دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

القارعة الصناعية والقرءان

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • القارعة الصناعية والقرءان

    القارعة الصناعية والقرءان

    من أجل ان يكون حملة القرءان هم الاقوى في زمن القارعة


    {وَلَوْ أَنَّ قُرءاناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ ءامَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاءُ اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ }الرعد31

    ولو ان قرءانا

    سيرت به الجبال

    او قطعت به الارض

    او كلم به الموتى

    ثلاثة صفات تنفيذية لم يستطع العلم تحقيقها رغم جبروته 1 ـ تسيير الجبال 2 ـ تقطيع الارض 3 ـ تكليم الموتى وبالقرءان اي بوسيلة قرءانية (قرءانا سيرت
    بــــه الجبال) وتلك هي التذكرة القرءانية التي ترتبط بحدث يذكرنا به الله في قرءانه ان هنلك يأس ايماني وان هنلك قارعة تصيب الناس ولها شعبتان تنفيذيتان (الاولى) ان تصيبهم بما صنعوا قارعة فهي قارعة صناعية من اثر صناعي (الثانية) تحل قريبا من دارهم وهي القارعة بما صنعوا (القارعة الصناعية)

    اعصار ساندي الذي يتزامن مع كتابة هذه السطور قيل فيه ان الاعنف من اي اعصار مضى يضرب امريكا ..؟؟ انه رسالة الهية (انتفاخ القارعة الصناعية) ... 12 مليون اصابة سرطانية في سنة واحدة من سنوات امريكا الرائدة في الصناعة والعلم ... 7% من شعب بريطانيا (العظمى) مصاب بالزايهايمر ... 350 مليون عنصر بشري يصاب بالاكتئاب اي بنسبة 5% من البشر مصابين بالاكتئاب وهو مرض يصيب العقل ..!! اكثر من نصف البشر بعد سن الاربعين مصابين بالسكري ..؟؟

    هل هنلك من تقوم عنده الذكرى من قرءان ..!! ؟؟؟ اذا لم تقم الذكرى من قرءان منزل فمن ذا الذي يرسم لنا خارطة السلامة في الغد ..!!

    ربنا هب لنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا

    {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ }الحج1

    {يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ }الحج2

    الناس يقولون ان زلزلة الساعة تكون عند يوم القيامة الا ان علوم الله المثلى ترشد عقل الانسان ان (الساعة) تعني (حاوية السعي) وهي حياتنا التي نحياها ففي يوم القيامة لا توجد ساعة ولا يوجد سعي وان التحذير والانذار القرءاني يقع على الاحياء وليس الاموات

    {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ }يس69

    {
    لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ }يس70

    فزلزلة الساعة تخص الاحياء وليس الاموات فالاية 2 من سورة الحج تحدد الصفة (وتضع كل ذات حمل حملها) فهل في يوم القيامة امرأة حامل لم تضعه بعد ..!! وهل يوم القيامة ترضع الامهات رضيعهن ..؟؟ والاهم من ذلك هل في يوم القيامة او عند قيامها تعتبر تلك الموصوفات مهمة تستوجب الاخبار والتكير بها ..؟؟ ام انها موصوفات ليوم في الحياة والقيامة لم تاتي بعد الا ان الناس يتصورون ان زلزلة الساعة هي نهاية الانسان جميعا وانتهاء الخلق وذلك ما لا يمكن ان يكون لان الخالق دائم الخلق ولن يحيل نفسه على التقاعد

    اذن هي قارعة صناعية وان الساعة تزلزل وامرها عظيم ويستوجب ان يقوم القرءان بين اهله الا ان القرءان مهجور

    {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرءانَ مَهْجُوراً }الفرقان30


    الحاج عبود الخالدي
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ


  • #2
    رد: القارعة الصناعية والقرءان

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شيخنا الجليل

    قرئنا ولعدة مرات الاية الكريمة فحوى هذا البيان العظيم

    {وَلَوْ أَنَّ قُرءاناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ ءامَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاءُ اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ }
    الرعد

    في محاولة منا لتدبرها واستنباط بيانها الا اننا عجزنا عن فهم كيف نستطيع بالقرءان تكليم الموتى ؟ كيف يستطيع بشر تكليم الميت وهو في حاوية زمن لا ندركها ومختلفة عنا حاوية (موت ) ؟ فهل للفظ ( الموتى ) هنا معنى ءاخر ؟ كما ان ءاية ( تكليم الموتى ) سبقتها ءايتان اخريتان يمتلكان بدورهما غرابة تكوينية يعجز العقل البشري عن فهمها ؟ تسيير الجبال أو تقطيع الارض ؟

    كما أننا نلاحظ ان كل ءاية تنفصل عن اختها بلفظ ( أو ) فهل معنى ذلك أن كل ءاية مستقلة بذاتها عن الآخرى ...؟!

    والسؤال كيف لهذه الايات ان تفعلت أن تنجي المؤمنين وترسم خارطة سلام للغد حين ستعج الآرض بكل قارعة ..!!


    حاولنا الامساك ببعض البيان بما جاء عن شخصكم الفاضل من كريم شرح وتوضيح في المقتبس


    عجينة الكون (بلازما الكون) المجهولة هي حتما في قائمة (الموتى) وإن عملية تشغيل ربط المرابط معها تتم بــ (القرءان) وهي مصداقية (أو كلم به الموتى) والموضوع لا يقف عند الجسيم الرابع حسب بل يتعدى ذلك الى معرفة تكوينة رابطة (عنصر الزمن) ومنه يقوم العلم القراءني الذي يهز اركان الارض في يوم موعود سطره القرءان عسى ان يذكر حملة القرءان ذكرى من ربهم فيه ولا تنفع ذكرى من بشر بل ذكرى من قرءان لذوي الالباب
    قرءان يكلم به الموتى

    بمعنى أن الشيء قبل ان يوجد ظاهرا لدينا داخل حاوية زماننا يوجد قبل ذلك في في حاوية زمنية أخرى أي داخل مكننة كونية اسمها ( بلازما الكون ) ، وهو ما تفضلتم بالاشارة اليه و يتعلق الآمر بموضوع (الجسيم الرابع عرش علوم العصر ) . اذن هل نستطيع ان نمسك برابط الزمن ذاك اذا ثم تفعيل ءايتي تسيير الجبال اي تسيير ( الشيء الكثير المتراكم ) ولنقل مثلا ( موجة سحابية معروفة ) ، أو تقطيع الآرض !!

    وهل تكليم ( الموتى ) لا يتم الا بعد تقطيع ( أرض الرضا ) وهذا الآخير لا يتفعل تكوينيا الا بعد ( تسيير الجبال ) .

    الاية أصلاً .. عميقة في بيانها ، وتحتاج دراسة تفكرية كبيرة جدا ... فما هي ماهية ( تسيير الجبال أصلا ) ؟

    دون ان ننسى ان الخطاب هنا جاء لــ ( قرءانا ) وليس ( القرءان ) أي لفظ القرءان في الآية الكريمة جاء دون حرفي التعريف ( ألف و اللام ) . أي أن الآية الكريمة لم تاتي بصيغة ( ولو ان القرءان ) ؟ بل ... ( ولو ان قرءانا )

    السلام عليكم
    .................................................
    سقوط ألآلـِهـَه
    من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

    سقوط ألآلـِهـَه

    تعليق


    • #3
      رد: القارعة الصناعية والقرءان

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      استدراك موفق يقيم تثويرة عقل في القرءان جزاكم الله خيرا عليها

      ألقرءان ... لفظ قرءاني يبدأ بحرف الهمزة وينتهي بحرف النون وهو في علم الحرف القرءاني حرفيا يعني (
      تبادلية تكوينية لـ فاعلية نقل تكون رابط متنحي الوسيلة) ولتفصيل ذلك الترشيد يكون

      تبادلية تكوينية ... القرءان يمتلك تلك الصفة بين نصوصه (مقاصد الله) وما نراه ونلمسه في وعاء تنفيذ الخلق (مقاصدنا في ما نراه من خلق حولنا) فالتبادلية بين القرءان وكتاب الخلق المكنون تحصل في (عقل بشري) عندما يقرن مقاصد الله في القرءان بمقاصد البشر ومن ثم يقرن مقاصد البشر بمقاصد الله في القرءان فهو ذو صفة (تبادلية تكوينيا) فهو الذي يهدي للتي هي اقوم وهو المذكر والمبشر فتبادليته (الفعالة) هي تبادلية تكوينية في نشأته كقرءان انزله الله على قلب رسوله الكريم عليه افضل الصلاة والسلام

      لـ فاعلية نقل .... ففعل القرءان ينقل عقل قارئه من الضلال الى الرشاد فهو يهدي للتي هي اقوم ففي الهدي (نقلة) من ضحالة عقلية الى رفعة عقل

      تكون رابط متنحي الوسيلة ... وهو سر القرءان (الكبير) ومنه نرى ان الله لم يكن متعسفا حين اشترط على غير العربي ان يقرأ القرءان بعربيته لان القرءان (يكون فاعلية ربط متنحية الوسيلة) فوسيلة الهدي القرءاني في وعاء ربط متنحي لا يعرفه الناس ونراه ونلمسه من الحكم الشريف في منع ترجمته والزام غير العربي بقرءاة القرءان بمتنه العربي وهو لا يفهم منه شيئا الا ان (الرابط المتنحي) فيه وعاء عقل (تكويني في الخلق) فيفهم ما يتنزل من القرءان من هدي وذلك هو عقل بشري مفطور فطره الله كما انزل القرءان فخالق العقل ومنزل القرءان هو الله وهو الخبير بعباده يعلم كيف يرسل اليهم رسالة يفهمونها ان شاء هو وان لم يجعل على قلوبهم اكنة ان يفقهوه فهو معد ليفهمه العقل البشري اعدادا في التكوين الا ان الله حين يغضب على عباده من حملة القرءان فيجعل على قلوبهم اكنة فلا يعقلون منه شيئا ... الرابط المتنحي الذي (يكون القرءان) يرتبط بمركزية العقل في المستوى العقلي السادس الذي لا يحضر زمن الحياة وهذه التذكرة يستفيد منها الاخوة المتابعين لعلوم الله المثلى في هذا المعهد اما الاخوة الذين يمرون على هذه المشاركة حديثا فننصح ان يراجعوا الادراجات التالية

      سر العقل والسماوات السبع السماء السادسة

      موسى وهارون في التكوين


      موسى و ( الكتاب المستبين )

      موسى عليه السلام كليم الله ..فمن هو هارون اخاه ؟

      العقل .. مرسل

      وهنلك مواضيع متعددة منشورة في هذا المعهد تفصل تفصيلا تذكيريا ان مركزية العقل والذاكرة تقع في المستوى العقلي السادس وان العقل السادس لا يحضر زمن الحياة بل هي النفس التي قضى عليها الموت وننصح بمراجعة

      العقل والنوم في الزمن

      وفي زمن المستوى العقلي السادي (العقل الموسوي) وهو وعاء مساس العقل يتم الرابط التكويني بين العقل والقرءان فهي صفة تكوينية (يقوم القرءان بتكوينها) عندما يقرأ العبد القرءان او يسمعه سواء كان عربي اللسان او غير عربي اللسان ذلك لان القرءان مبني على نظم خلق النطق (الاولى) الموجودة عند كل انسان فطرة خلق الله ولا تبديل لها فيقوم الهدي القرءاني مباشرة من القرءان لحامل العقل في مستواه العقلي السادس وهو القرءان (الوحيد) الذي يمتلك صفة (تشغيلية تكوينية) للهدي ولا يمتلكها نبي او رسول او اي انسان ءاخر وحتى الائمة المهديون يهدون بامر الله وليس من تكوينتهم فعل الهداية الا ان القرءان من تكوينته يهدي الى الرشد ويهدي للتي هي اقوم من خلال ذلك السر الكبير الذي لا يزال خفيا على حملة القرءان انفسهم لذلك كان القرءان معجزة (اعجزت العقل) فوقف اعداء الاسلام في بداية الدعوة مذهولين من القرءان لانه يمتلك (رابط تكويني متنحي) بوسيلته لان وسيلته تقوم في عنصر زمني مختلف نوعا عن العنصر الزمني الذي نعيشه ونسعى فيه (الساعة)

      ذلك هو القرءان قمنا بتفصيل خارطته الحرفية لاول مرة في هذا المعهد وهو في خارطته يختلف (تنفيذيا) عن لفظ (قرءانا) فلفظ (قرءانا) تعني في علم الحرف القرءاني حرفيا (
      تبادلية فاعلية ربط متنحية تستبدل الوسيلة التكوينية) اي ان الصفة المتنحية في تكوين وسيلة الربط المتنحية تستبدل بـ (تبادلية فاعلية) او (تتبدل) بحيث يقوم العقل الخامس باستلام الفيض القرءاني وليس العقل الموسوي السادس حصرا وهنا يقوم (القرءان بالنفاذ) في المستوى العقلي الخامس متنزلا من (المستوى السادس) فيكون (قرءانا) وليس (القرءان) فالقرءان ينفذ في المستوى العقلي السادس (يذكر العقل) وحافظات الذكر هي في مركز العقل وهو المستوى السادس فيكون القرءان مذكر للعقل في موسى ومنفذا في هرون و (قرءانا) ينفذ في العقل الخامس (هرون) فيكون جاهزا للتطبيق في الميادين الفاعلة في الخلق وهي عملية (تبديل) لوسيلة القرءان التكوينية عندما تنتقل من العقل السادس للعقل الخامس فيكون القرءان في وعاء تنفيذي (انه لقرءان كريم * في كتاب مكنون) فهو (لقرءان) في الكتاب المكنون لان البيان القرءاني تم نقله الى وعاء النفاذ فيكون (مستبين) وهي مصداقية قوله تعالى (وءاتيناهما الكتاب المستبين) فهو مستبين ببيان القرءان الكريم ببيانه

      تسيير الجبال وتقطيع الارض وتكليم الموتى هو العبور الاكبر لسقف علوم العصر ولتلك العلوم وجوه كثيرة متعددة لا تنحسر بالمقاصد التي نعرفها في الجبال والارض والموتى كما هي معارفنا فتكليم الموتى يقع مع الخلق الفعال في عنصر زمني يختلف عن عنصر الزمن الذي نعرفه وهو زمن الحياة فهنلك عنصر زمني ءاخر هو (زمن الموت) فالموت ليس (عدم) او (نهاية مخلوق) بل لفظ (موت) يعني (حاوية تشغيل رابط) ومثلها نقول (الخبر لا
      يمت للحقيقة باي صلة) فلفظ (يمت) ليس بموت ولا يوجد ميت بل هي (حاوية حيازة تشغيلية) تقيم الصلة بالحقيقة والموت هو حاوية تشغيل رابط وذلك الرابط التشغيلي هو (عنصر زمني) متنحي عنا لاننا في زمن الحياة (الساعة) وحين (نموت) ننتقل اليه فنكون (موتى) وقرءانا يكلم به الموتى في زمنهم ذاك سواء كانوا بشرا او اي خلق في ذلك الزمن ... والجبال ليس هي جبالنا الصخرية حصرا بل هي في مقاصد العقل الاولية (ناقل فاعلية احتواء مقبوضة) ومنها الجبل الصخري الذي نقلت اليه الحمم البركانية فقبضها على شكل نتوء صخري ضخم سمي جبل فالجبل عموما هو نقل الفعل الاحتوائي لقبضه في حيز او حيازة ... والارض هي ليست الارض التي نمشي عليها حصرا بل الارض في اوليات مقاصد العقل هي (رضا) وحين يكون تكوينيا من عند خالقه يكون (أرض) فيكون تقطيع الرضا الالهي التكويني الى قطع وهي في مقاصدنا (مقاطع) لها وظيفة فهم في العقل فكل متسعة بيانية تحتاج الى تحويلها الى مقاطع لغرض ادخالها مداخل العقل وتلك هي صفة كل العلوم التي يحملها البشر الا ان تقطيع الارض تختص (بوظيفة الخلق) وهو (الرضا الالهي) في الخلق وهو (حكمة الخالق في الخلق) وهو (سر الخلق) سواء كان في نملة او حوت او اي مخلوق ءاخر قامت الحكمة بخلقه فالله لم يخلق عبثا ... تلك المراشد لا تكون حصرية فيما استخدمت فيها من ذكرى بل هي امثلة سيقت لغرض توضيح البيان فتقطيع الارض وتكليم الموتى وتسيير الجبال هي امهات لحزم لا عد لها من نظم الخلق وهي علوم الله المثلى التي تحيط بكل خلق تكوينيا (تكوينته) كما هي تكوينة الماء من عنصرين و (وظيفيا) كما هي وظيفة الماء التكوينية وبذلك نؤكد ان تلك المفاصل الثلاث لعلوم واسعة تشمل مجمل الخلق تحت تلك العناوين وما جاء اعلاه مجرد امثلة موجزة

      السلام عليكم
      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

      تعليق


      • #4
        رد: القارعة الصناعية والقرءان

        بــسم الله

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الحاج عبود الخالدي
        جزاكم الله بكل خير

        جاء في سطوركم الكريمة


        تكون رابط متنحي الوسيلة
        ... وهو سر القرءان (الكبير) ومنه نرى ان الله لم يكن متعسفا حين اشترط على غير العربي ان يقرأ القرءان بعربيته لان القرءان (يكون فاعلية ربط متنحية الوسيلة) فوسيلة الهدي القرءاني في وعاء ربط متنحي لا يعرفه الناس ونراه ونلمسه من الحكم الشريف في منع ترجمته والزام غير العربي بقرءاة القرءان بمتنه العربي وهو لا يفهم منه شيئا الا ان (الرابط المتنحي) فيه وعاء عقل (تكويني في الخلق) فيفهم ما يتنزل من القرءان من هدي وذلك هو عقل بشري مفطور فطره الله كما انزل القرءان فخالق العقل ومنزل القرءان هو الله وهو الخبير بعباده يعلم كيف يرسل اليهم رسالة يفهمونها ان شاء هو وان لم يجعل على قلوبهم اكنة ان يفقهوه فهو معد ليفهمه العقل البشري اعدادا في التكوين



        ما لحظته أن جميع المسلمين غير ( العرب ) أي الناطقين بلغات أخرى غير لغة الحروف العربية ، أجمعوا جميعهم أن رسالة القرءان هي لكل البشر ، اي رسالة القرءان دخلت قلوبهم وفهموها .

        ولكن هناك تساؤل لطالما ألح علينا ؟كيف لغير الناطقين باللغة العربية ولا يفهمون حتى أين هو حرف ( السين ) من ( الشين ) أن يقرا القرءان ؟؟

        مثلا نحن نعرف الحروف الغربية ، ورغم ذلك قد لا نستطيع ان نفهم صيغة الكلمة ان اتت بلغة المانية مثلا .. ، فكيف يكون الحال بالذي لا يعرف الحرف العربي أصلاً ؟ كيف له ان يتصفح القرءان قراءة ليفهم كل ءاية ؟؟

        قضية - حقيقة - تشغل بالنا ، ونامل أن يُفتح فيها نوع من النقاش لمزيد من المعرفة والتوعية .

        مع شكرنا الدائم والمتجدد لشخصكم الفاضل

        السلام عليكم


        sigpic

        تعليق


        • #5
          رد: القارعة الصناعية والقرءان

          المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
          بــسم الله

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الحاج عبود الخالدي
          جزاكم الله بكل خير

          جاء في سطوركم الكريمة



          ما لحظته أن جميع المسلمين غير ( العرب ) أي الناطقين بلغات أخرى غير لغة الحروف العربية ، أجمعوا جميعهم أن رسالة القرءان هي لكل البشر ، اي رسالة القرءان دخلت قلوبهم وفهموها .

          ولكن هناك تساؤل لطالما ألح علينا ؟كيف لغير الناطقين باللغة العربية ولا يفهمون حتى أين هو حرف ( السين ) من ( الشين ) أن يقرا القرءان ؟؟

          مثلا نحن نعرف الحروف الغربية ، ورغم ذلك قد لا نستطيع ان نفهم صيغة الكلمة ان اتت بلغة المانية مثلا .. ، فكيف يكون الحال بالذي لا يعرف الحرف العربي أصلاً ؟ كيف له ان يتصفح القرءان قراءة ليفهم كل ءاية ؟؟

          قضية - حقيقة - تشغل بالنا ، ونامل أن يُفتح فيها نوع من النقاش لمزيد من المعرفة والتوعية .

          مع شكرنا الدائم والمتجدد لشخصكم الفاضل

          السلام عليكم


          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          البشرية والى زمن ليس ببعيد كانت تسجل نسبة 1% فقط من الذين يمارسون القراءة والكتابة فذوي اللسان العربي ايضا لم يكن بمقدورهم تصفح القرءان لقرائته فالقرءان كان يقرأ من قبل فئة قليلة من الناس الا انه كان (يحفظ) فكثير من الناس وبنسبة عالية تعلو عن ما هو في زمننا كانوا يحفظون القرءان او اجزاء من القرءان او سور متعددة من القرءان

          من المظاهر التي اختفت في زمننا هي ظاهرة حفظ القرءان بعقل فطري فكان القرءان يحفظ بسرعة غير معتادة الان في زمننا ومن المعلومات المتوفرة لدينا عن الجيل الذي سبقنا كان الصبية يحفظون القرءان خلال بضعة اشهر ولدى ذاكرة الجيل الذي سبقنا ان القرءان كان كثيرا ما يحفظ عند سماع النص مرة واحدة فقط او مرتين ... في زمننا يبتعد الناس كثيرا عن فطرتهم بسبب النشاط الانساني المعاصر وما فيه من مواد معرفية عائمة في الاعلام المكتوب والمسموع والمرئي والالكتروني فاصبحت الفطرة العقلية الصافية في عمق عميق من العقل والوصول اليها صعب جدا وقاسي جدا ومثل تلك الصفة يمكن ان يدركها الانسان العادي دون الركون الى تقارير علمية موثقة فمن يكثر من استخدام الحاسبة الرقمية في اجراء الحسابات في الجمع والطرح والقسمة والضرب فانه بعد حين يكون عقله غير قادر على جمع رقمين مع بعضهما ذلك لان الحاسبة الرقمية غلفت فطرته العقلية في الحساب الرقمي بغلاف قاسي نتيجة تراكمات استخدام الالة الحاسبة ... الناس كانوا قديما يحفظون القرءان عند سماعه ذلك لان القرءان بكامله مودع في العقل السادس وحين يكون العقل فطريا فان اواصر الاتصال بين العقل السادس (موسى) والخامس (هرون) تكون على اشدها فيكون القرءان حاضرا في العقل عند الصحو لانه موجود في العقل الموسوي وهنلك ءاية حديثة انتشرت في الافاق لعلنا نكون بايات الله موقنين

          في نهايات القرن الماضي وعلى الفضائية العراقية الرسمية اعلن عن برنامج حي (مباشر) لمناقشة ظاهرة ظهرة فجأة في صبي ابن حوالي 14 عام تعرض الى حادث سير (انقلاب سيارة) صحبة ابيه واصيب الصبي في رأسه وادخل مستشفى الجملة العصبية لاجراء مداخلات جراحية في راسه وبعد شفاء الصبي ظهر انه يحفظ القرءان ..!! بل كان يعطي سائله رقم الاية والسورة ويسترسل بالقراءة وكان قد استضاف البرنامج من الاكاديمين اثنين من الاصدقاء كانوا يتابعون معنا بحوثنا القرءانية ولنا عدة لقاءات معهم وهما كل من عميد كلية العلوم الاسلامية وعميد معهد البحوث النفسية وامين جميعة الباراسايكولوجين العراقيين والعرب وكان الذهول يصيب رجال الدين والاكاديميين ووالد الصبي وحين سألوا اباه وهو رجل بسيط يعمل سائق سيارة شحن صغيرة عن مدى تعليم الصبي للقرءان فاجاب ان ابنه لم يحفظ القرءان قبل الحادثة بل كان يصلي ويسمع القرءان احيانا كما نسمعه في الجامع او في التلفزيون ..!

          في ءاية اخرى ظهرت على شاشة فضائية ايرانية عن طفلة بعمر اقل من عشر سنين تحفظ القرءان كله وبكل لغات الارض ..!! كان ذهول الحاضرين لا يوصف وحضر البرنامج التلفزيوني مترجمين لكثير من اللغات كانوا يصادقون على صحة الترجمة ..!!

          تلك الصفة التي نتحدث عنها يمكن ان ندركها بالفطرة العقلية (الخام) فالقرءان موصوف بانه (مذكر) وصفته تلك هي صفة دستورية وهنا مثل مفترض لتثوير العقل :

          لو اننا سألنا احد الاشخاص (ما هو اسم ابنك ..؟) فهل يستطيع ذلك الشخص ان يتذكر اسم ولده وهو لم يتزوج بعد ..؟؟ اذن لا بد للذكرى حين تكون ان يكون لها وجود في حافظة الذاكرة في العقل الانساني وبما ان نتاجات بحوث علوم الله المثلى رسخت ان حافظة الذاكرة تقع في العقل السادس فان الذكرى القرءانية تقع في العقل السادس ايضا وذلك يعني ان القرءان موجود في ذاكرة الانسان بلغة حامل العقل وان ما موجود في متن القرءان المطبوع بين ايدينا هو (ص والقرءان ذي الذكر) فهو يمتلك (ذكرى سارية) فهي (ذي ذكر) وءاية الصبية الفارسية بينت مفتاح علمي كبير ومثلها الصبي العراقي وهما ءايتان انتشرتا على الملأ

          لا يهم ان تكون حروف المتن القرءاني عربية او غير عربية فتلك الصبية الفارسية التي ظهرت على التلفاز الايراني لم تكن تعرف العربية ولا الاسبانية ولكنها كانت تقرأ القرءان بكل لغات الارض ورغم اننا شاهدنا البرنامج الفارسي وكنا نقرأ الذهول في عقول الحاضرين الا ان تلك الاية لم تنتشر بشكل كبير لانها تسمى في اعراف المسلمين (معجزة) اي ان العقل (عاجز) عن ادراك علتها فيتم ركنها في حاوية (العجز العقلي) وتموت بين اهلها وكأنها ما كانت وحين بانت العلة على طاولة علوم الله المثلى وسعينا حثيثا لمعرفة اخبار تلك الصبية والسعي اليها لترسيخ ثوابت خلق الهية لم نوفق للعثور عليها

          ءايات الله تتوالى على شكل متوالية لا تنقطع وحملة القرءان مرشحين قبل غيرهم لصحوة عقلية في القرءان

          سلام عليكم


          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

          تعليق


          • #6
            رد: القارعة الصناعية والقرءان

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            سمعنا الكثير عن مثل أولئك الاطفال ذوي المواهب الخارقة ،ولكن هذه أول مرة نسمع عن موهبة بهذا الشكل متعلقة بالقرءان العظيم المحفوط بسداد في المستوى العقلي السادس .

            هل لذلك كان أجدادنا يحرصون على ان يكون أول صوت يسمعه الطفل هو القرءان ، فكانوا يقراون في أذن الطفل فور ولادته ءايات قصيرة وخصوصا الفاتحة ، وكانوا يحنكونه بالثمر كرحيق .

            ما وددت اضافته كاستدراك - جزاك الله كل خير - ذكرتَ ان القرءان لا يجب أن يترجم ؟ لماذا ؟ وفي مثال تلك الصبية التي استطاعت تلاوة القرءان بكل اللغات ؟... اذن لماذا لا يصح ترجمة القرءان الى لغات أخرى ؟


            السلام عليكم
            sigpic

            تعليق


            • #7
              رد: القارعة الصناعية والقرءان

              المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              سمعنا الكثير عن مثل أولئك الاطفال ذوي المواهب الخارقة ،ولكن هذه أول مرة نسمع عن موهبة بهذا الشكل متعلقة بالقرءان العظيم المحفوط بسداد في المستوى العقلي السادس .

              هل لذلك كان أجدادنا يحرصون على ان يكون أول صوت يسمعه الطفل هو القرءان ، فكانوا يقراون في أذن الطفل فور ولادته ءايات قصيرة وخصوصا الفاتحة ، وكانوا يحنكونه بالثمر كرحيق .

              ما وددت اضافته كاستدراك - جزاك الله كل خير - ذكرتَ ان القرءان لا يجب أن يترجم ؟ لماذا ؟ وفي مثال تلك الصبية التي استطاعت تلاوة القرءان بكل اللغات ؟... اذن لماذا لا يصح ترجمة القرءان الى لغات أخرى ؟


              السلام عليكم
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              لا يصح ترجمة القرءان لانه سيفقد (بنية) البناء العربي فاللسان العربي محمول على (عربة) وبقية اللغات لا تمتلك تلك الميزة فيفقد القرءان خامته في الخطاب ففي القرءان مثلا نجد ان لفظ (رسل) مبني على عربة عربية تتحرك وتتحرك عليها المقاصد ببناء لفظي يمكن ان تبتنيه الفطرة الناطقة (رسل .. يرسل .. رسول .. رسالة .. ارسال .. مرسال .. تراسل .. مرسل .. رسائل .. و .. و .. و .. و) وتغطية شاملة لمقاصد العقل يتم افراغها عبر البناء اللفظي المتصف بصفة (عربة) فهو (عربي) وهو لسان وليس (عرق) او قومية ولو اراد احدهم ان يترجم لفظ رساله الى الانكليزية مثلا فهو (letter) الا ان لفظ (يرسل) في الانكليزية سوف لن يكون على تلك العربة فهو (sent) ومن ذلك المثل يتضح جليا ان الترجمة الى لسان غير عربي يمزق البيان في اللسان العربي المبين ... في اللغات غير العربية وفي (العربية الهجين ايضا) تضيع العربة التي تحمل المقاصد وتتهشم من خلال ضياع البناء العربي للالفاظ فيكون عندها اللفظ متصفا بصفة (عجم) وحين يتم نقله عبر الاجيال يكون متصفا بصفة (عجل) لذلك كان القرءان في كينونة لفظية ثابتة لا يمكن التلاعب بها

              سلام عليكم
              قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

              قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

              تعليق


              • #8
                رد: القارعة الصناعية والقرءان

                هل البشرية تنتظر ( كارثة ) ؟!
                وما هي علاماتها ؟!



                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                على ضوء ما حمله الحوار الخاص عن منظومة ( المهدي المنتظر ) في ءاخر مشاركة ( بصفحة 15)بالرابط أدناه ،والمعنونة تحت سؤال ( ماذا عن نوع الكارثة ؟ وحجم الكارثة ؟)

                حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!

                وبناءا على ما حمله رد فضيلة الشيخ الجليل ( الحاج عبود الخالدي ) من بيان عظيم يكشف عن حقائق تعرض لاول مرة على صفحات المعهد ، بتلك الصيغة الواضحة ، والرسالة الانذارية المباشرة من ( قرءان ) الله ، التي تكشف في وصف دقيق درجات السوء الذي وصلت اليه الانسانية والبشرية على حد سواء ، ومدى ( الشرك ) بالله ، الذي أصبح يتخبط فيه الجميع عن غفلة .. !! وهو شراكة بنظم الخلق !! في شراكة مع نظم صناعية غيرت من خلق الله حتى في ما يدخل جوفنا من طعام ، ونظم أخرى اقتصادية صدعت سكينة الناس في كل مكان ، واخرى دستورية أخرجت الانسان عن حقيقة التوحيد وماهيته .!! مما اصبح يترتب عنه ظهور بوادر كارثة بشرية كبرى لا ريب فيها .. !!


                نأمل من الاخوة الاطلاع على ( الادراج أدناه ) :

                هل البشرية تنتظر ( كارثة ) ؟! وما هي علاماتها ؟!

                السلام عليكم



                sigpic

                تعليق


                • #9
                  رد: القارعة الصناعية والقرءان

                  بسم ءلله الرحمان الرحيم

                  فضيلة مولانا الرباني القرآني عبود الخالدي السلام عليك ومن تبعك..
                  تنتابني حيرة شديدة جدا وكثيرا ما أحس بتناقض يربو حد الطغيان على هذا الموضوع بالذات

                  فمثيل هذين المثلين المنوه لهما بالاعلى ( الطفل الذي تعرض للحادثة + الشابة الإيرانية) ..حقيقة

                  1/كيف يمكن العثور على نسخة من ذالك اللقاء لنبحث عنها بالإنترنت فمثل ذالك اللقاء لابد له من تسجيل وقد بينت لنا انك قد سمعت وشاهدت كيف كانت قراءة الطفل والشابة للقرءان دون لغو!!!!!!!!!!؟
                  2/كيف لم يعارض مقدم البرنامج على قرائتهم ؟؟ هل وصل به حد الذهول ألا يحكم على مخالفة قرائتهما للمشهور من قرائة القرءان الكريم حتى ولو بالقراءات المشهورة المتواترة ؟؟؟؟ هل إذا سكت مقدم البرنامج عنها فكيف سكت من حضر او شاهد وسمع ؟؟ الم يتصلوا ليبدوا بعض الاعتراضات على ذلك القرءان المخالف لجموع المسلمين في حين يتفق مع الفطرة من غير لغو؟؟؟؟؟


                  3/ كيف نوفق بين جيلين من الناس ..جيل من سبقنا الذين كانوا يحفظون القرءان كما بينت لنا عاليه لمجرد سماعه مرة أو مرتين وعللت فضيلتك كونه مودع نسخة منه في العقل الباطني السماء السادسه ( موسى) ومايقرئونه كله لغو العربية الحاكمة في ذاك الوقت على القرءان المبين ؟؟؟؟


                  4/هل النسخة القرءانية المودعة في العقل الباطني السماء السادسه موسى ...تقبل الحفظ الخاطئ للقرءان؟؟

                  5/بالنسبة للحروف النورانية وغيرها بينت لنا ءبتاه الرباني القرآني في مواضيع معينة ببيانات قد تبدو وكأنها متناقضة وغريبة ونحن حائرون اليوم بين قولين:
                  القول الأول/ الوحيد الذي لا حركة للوي اللسان به هو ( السكون) وعليه فالمفروض أن تقرء جميعها بالسكون؟ فكيف يكون نطق ( حم عسق...كهيعص...طه)؟؟؟؟
                  والقول الثاني/ هذه الحروف النورانية المقطعة غير متصلة ووجدناك تقول: انها يجب ان تقرء بالفتحة ؟؟؟؟!!!!!!!!


                  وكل هذه الأسئلة الحائرة ليس معناها ءبدا ءبدا ءننا نشكك بكلامك ولا ءجتهاداتك حاشا لله ...

                  ونحن لسنا أهل نفاق ولا خداع ولا رياء بل كل مانرجوه وضوحاً راسخا وكرما بالغا من جنابكم الرشيد والهاديء بمقطع صوتى لعشر ءايات ءخرى فنحن قد مسنا الضر وءنا نراك من المحسنين فتصدق علينا فإن الله يجزي المتصدقين ... خصوصا ءحبابك ءبتاه الرباني وءنا لنرجوا من الله تعالى بعظيم رحمته ان يقلب قلبك بالثبات لمبتغانا ءن ربي لسميع الدعاء وهو ءعلم بالمتقين ...

                  فحبذا ءبتاه الرحيم لو دللتنا على قرءاة هذا الطفل او الشابة الإيرانية لنر بأم اعيننا وننصت بسويداء قلوبنا لقرءان الفطرة فتطمئن قلوبنا لقرءان ربنا الذي يرينا ءاياته علنا نتقيه ونكرر نرجوا من الله تعالى أن تقوم لوجهه الأعلى سبحانه وءن لا تحرمنا صوتك الندي مرة أخرى.

                  السلام والرحمة والبركة عليك ءبتاه الرباني القرآني عبود الخالدي وكل من حضر
                  لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

                  تعليق


                  • #10
                    رد: القارعة الصناعية والقرءان


                    السلام عليكم


                    الاخ الفاضل وليد راضي ،

                    شكرا لتساؤلاتكم الكريمة ، ونعقب على القراءة الحرفية للحروف المقطعة ، فبعد ان ارشدت لنا بطلب منا اي رقيا شرعية نضيفها على ما تعلمنا من فضيلة الحاج الخالدي .

                    لم نعرف كيف نقرء ( ك ه ي ع ص ) دون لغو وغيرها من الحروف المقطعة .


                    ولقد راسلنا قبل قليل الحاج الموقر ، عن الطريقة المثلى لهذه القراءة ، فالسكون يعني اللاحركة ؟ اي ليس فيه لوي اللسان.


                    فهل نقرء كل الحروف المقطعة بمنطق ( السكون ).

                    ءامل ان يتمكن الحاج الموقر من الرد علينا ، فنحن بحاجة ماسة لهذه القراءات الصحيحة للرقيا القرءانية الشرعية .

                    والله وحده العليم الخبير بصفاء قلوبنا ونياتنا ،واخلاصنا في عبادتنا لله الواحد الاحد.



                    وجزاه الله عنا كل خير ،

                    السلام عليكم


                    sigpic

                    تعليق


                    • #11
                      رد: القارعة الصناعية والقرءان

                      المشاركة الأصلية بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة

                      تنتابني حيرة شديدة جدا وكثيرا ما أحس بتناقض يربو حد الطغيان على هذا الموضوع بالذات

                      فمثيل هذين المثلين المنوه لهما بالاعلى ( الطفل الذي تعرض للحادثة + الشابة الإيرانية) ..حقيقة
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      اخي فضيلة الشيخ وليد لا بد للحقيقة ان ترسخ لدى الباحث ولا تنفع سنة (الاطلاع) على اي حقيقه ما لم يسعى حامل العقل الى طلبها من خلال اركانها او عللها المرتبطه بمعلولها ويبحث عن روابط تلك الاركان والعلل حتى يرتوي عقلا اما (الاعجاز) الذي قد نراه في بعض الظواهر ونحتاج من اجله الى وثيقه لمعرفة صدق الظاهرة (المصادقة) عليها او تكذيبها فذلك شأن (صعب جدا) حين نطلبها بموجب حجم متاهة المعرفة و (سهل جدا) عند تعييرها وفق منهج علوم القرءان

                      اعلان حادثة الصبي العربي والصبية الفارسية كانت في منتصف تسعينات القرن الماضي وكانت الفضائيات قليله بل نادره ولا يوجد نظام (يوتيوب) ولم يكن (الفيديو) المنشور بشبكة الاعلام متاحا بل كان الفيديو على شكل كاسيت يتداول يدويا وذلك لم يكن سهلا !!

                      اذا اردنا تعيير تلك الظاهرتين قرءانيا فنسمع القرءان

                      { وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ } (سورة الأَنعام 75)

                      روجنا مذكرات قرءانية كثيرة في صفة (ابراهيم) وقلنا ان ابراهيم التأريخي لا ينفعنا علميا بل علينا ان نتعرف على ملة ابراهيم قرءانيا فمن يطبق ملة ابراهيم سيكون مشمولا بالوعد الشريف في الاية الشريفة اعلاه (
                      نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) وهو شأن عظيم اذا تم الاقتراب من اركان الملة الابراهيمية في البراءة والاعتزال من فساد الناس (فساد الافكار والافعال) ! وعندها يتفعل في العقل الابراهيمي رابط كوني يهدي الابراهيمي الى اصول الحقيقة وجذورها وبيقين مطلق لا يشوبه الريب (لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ)

                      عندما نزل القرءان (وحيا) على قلب محمد عليه افضل الصلاة والسلام وهو (
                      بشر مثلنا) وبنص قرءاني فـ ذلك يعني ان كينونة (عقل البشر) تحتوي على رابط لـ (حمل القرءان) بموجب علة تكوين إلهية النشأة والنفاذ ... المعتل بالعلة المحمدية يمكن ان يتصل بذلك الرابط التنزيلي في عقله ليحمل القرءان كما ظهر عند ذلك الصبي العربي والصبية الفارسية ولا بد ان هنلك كثير مثلهم في المجتمعات الاسلاميه على مر تأريخهم ولكن لم يكن هنلك توثيق مكتوب او مصور في زمانهم ليصلنا اثرهم

                      {
                      سَنُرِيهِمْ ءايَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } (سورة فصلت 53)

                      القرءان بكينونته يمتلك صفة التنزيل وقد وردت تلك الصفة في نصوص رفيعة (العلة) لو ادركت عند الباحث القرءاني

                      {
                      وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْءانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا } (سورة الإسراء 82)

                      {
                      إِنَّ هَذَا الْقُرْءانَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا } (سورة الإسراء 9)

                      المسلمون جميعا على مختلف مذاهبهم واجيالهم تصوروا ان القرءان (مقروء) أو (مخطوط) واسموه المصحف الا ان القرءان (كينونة خلق) متصل بالعقل البشري بصفة كينونية ونجد ذلك الرشاد في نص شريف

                      {
                      ص وَالْقُرءانِ ذِي الذِّكْرِ } (سورة ص 1)

                      ص ... حرف ص يعني (فاعلية متنحية) حسب ثوابت علم الحرف القرءاني وهو مرتبط بحرف (و) مع القرءان (ص وَالْقُرءانِ) وذلك يعني ان هنلك (فاعلية متنحية) مرتبطة مع القرءان ... ما ظهر من الصبي العربي والصبية الفارسية وما يظهر من (هدي للتي هي احسن) من القرءان انما هو (فاعلية متنحية) مرتبطة مع القرءان كلما استطاع المطهرون مساسه (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ)

                      كثير من الناس يمارسون الهدي (الاستخارة) بوسيلة القرءان ويستخدمون المصحف في ذلك وكثير منهم واثقين من ممارستهم ومنهم مشهورين في مجتمعهم وتلك ايضا من الـ (فاعلية المتنحية) التي يتصف بها القرءان كدستور (حي) وليس دستور تأريخي كما صوره المتصدين لدراسته وتفسيره !! وكذلك الاستشفاء بالقرءان ومنها الرقيا الشرعية وهي قرءانية الممارسة واهم ما يدحض المماسك التأريخية لـ القرءان هو نص شريف

                      {
                      إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } (سورة الحجر 9)

                      وحافظات الذكر مكنونة في عقول البشر المعتلين بالعلة المحمدية الشريفة فالقرءان حاضر في عقولنا اليوم ويتفعل في عقولنا اليوم وليس بالامس التأريخي كما وصلنا على مساطب الفقهاء فهو (قائم فينا) ولا ينفعنا ان كان (قائم فيهم) لنرثه كما هو حاصل في المجتمع الاسلامي عموما !

                      اخي فضيلة الشيخ (القرءان لا يـُعـَلـّم) وبعض من معارفنا يطلبون منا تنزيل مقاطع صوتيه لتلاوة القرءان ونذكر مره ان نشرنا مقطع صوتي لسورة الفاتحه بسبب طلب مشدد من بعض الاخوة ولكننا على يقين ان ذلك لن ينفع فالقرءان (يهدي للتي هي اقوم) ولن يكون (الخالدي) هاديا بديلا ورغم الحرج الا اننا نرسل بعض التعليمات ونحن نعلم انها (لا تنفع) ما لم يتحرك عقل الباحث ليدركها باليقين الابراهيمي لان (اليقين) لا ينتقل من عقل لعقل ءاخر ولو كان اليقين ينتقل بين العقول لما حصل ما حصل بما حمله نص شريف قاسي

                      { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ
                      أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ } (سورة آل عمران 144)

                      لماذا لم يعلمهم الرسول عليه افضل الصلاة والسلام (الاستحقاق) لحمل الرساله بشكلها الواسع بل يعدنا القرءان بالانقلاب على الاعقاب وما كانت اعقابهم الا (الكفر) فهم كانوا كافرين واسلموا وفيهم رسول الله وخاتم النبيين ولكن القرءان يصف انقلابهم على الاعقاب واستثنى الشاكرين !! الرسول عليه افضل الصلاة والسلام كان يخطب فيهم يوميا او مع كل صلاة فلماذا لم يعلمهم لكي لا ينقلبوا على اعقابهم !!

                      ذلك اخي فضيلة الشيخ سببا جوهريا في تمرير الذكرى من عقل لعقل ءاخر وقد احكم النص الشريف التالي حاكمية ذلك الشأن

                      {
                      وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ } (سورة المدثر 56)

                      لذلك فان اليقين منحه الهية محض لا يستطيع اي باحث ان وصل اليها ان يوفرها لاخرين وعلى المعتل بالعلة المحمدية الشريفة ان يرفع من ابراهيميته كثيرا كثيرا ولـ ملة ابراهيم سنه مسطورة في القرءان بشكل ملفت حيث ذكر لفظ (ابراهيم) حوالي 70 مره وسنته حملتها مئات من الايات الشريفات وروجنا لتلك الملة في المعهد وهو السبيل الوحيد للوصول الى اليقين

                      مقتبس (
                      هل النسخة القرءانية المودعة في العقل الباطني السماء السادسه موسى ...تقبل الحفظ الخاطئ للقرءان؟؟) الخطيئة لن تكون في السماء بل في العقول (السفاهة) وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ


                      مقتبس /بالنسبة للحروف النورانية وغيرها بينت لنا ءبتاه الرباني القرآني في مواضيع معينة ببيانات قد تبدو وكأنها متناقضة وغريبة ونحن حائرون اليوم بين قولين:
                      القول الأول/ الوحيد الذي لا حركة للوي اللسان به هو ( السكون) وعليه فالمفروض أن تقرء جميعها بالسكون؟ فكيف يكون نطق ( حم عسق...كهيعص...طه)؟؟؟؟
                      والقول الثاني/ هذه الحروف النورانية المقطعة غير متصلة ووجدناك تقول: انها يجب ان تقرء بالفتحة ؟؟؟؟!!!!!!!!


                      السكون والفتحه لا تضيف حرفا للحرف او اللفظ فلو قلنا (الحمد) بالسكون فلا نضيف حرفا ولو قلنا(الحمدُ) بالضمه فهي تلفظ (الحمدو) ولكن الواو مصغره فكان ان استخدمنا السكون للحروف المنقطعه لكي لا يضاف لها حرف الا ان بعض الحروف لا تقبل السكون لانها مستمره مثل حرف (س) فهو مستمر وليس منقطع مثل (د) لذلك كانت مراشدنا ان نقرأ الحروف المقطعة بالسكون للحروف التي لا يمكن ان تستمر باللسان مثل (د , ط , ك ...) حيث تقرأ بالفتحه ولكن بعض الحروف المستمره نطقا مثل (س , هـ , ر , ي .. ) لا يمكن نطقها بسكون اخرها فتقرأ (سَ) فنقرأ سورة (يـَ سَ)

                      اخي فضيلة الشيخ لا يستطيع احد مهما كان جادا في علميته ان يوفر (القناعة) العلمية او الفكرية على (طبق من ذهب) او طبق من الماس لغيره فنوح لم يستطع ان يقنع ابنه وجاء مثله في القرءان وابراهيم لم يستطع ان يقنع اباه كما جاء في القرءان ولوط لم يستطع اقناع امرأته كما جاء في القرءان وعلى طالب البحث ان يسعى ويجهد لتوفير القناعة لعقله وعلى مقاسات عقله وطبيعته وذلك ما حصل بين يدي المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام ولو كان قادرا على توفير القناعة لقومه لما انقلبوا على اعقابهم من بعده كما جاء في القرءان لذلك قلنا في حواراتنا ان بحوث المعهد تحتاج الى (استحقاق) يحمله الطرف المتابع لها

                      السلام عليكم
                      قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                      قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                      تعليق


                      • #12
                        رد: القارعة الصناعية والقرءان

                        بسم ءلله الرحمان الرحيم
                        السلام عليكم ءجمعين ءما بعد
                        مولانا العالم الرباني القرآني عبود الخالدي وقفة ءحترام لمقامك السامي الكريم ونحب ان نستزيد من حضرتكم كرما نشر خريطة بيان شاملة لجميع الحروف حسب ما اوضحت سيدنا حين تقول ( لذلك كانت مراشدنا ان نقرأ الحروف المقطعة بالسكون للحروف التي لا يمكن ان تستمر باللسان مثل (د , ط , ك ...) حيث تقرأ بالفتحه ولكن بعض الحروف المستمره نطقا مثل (س , هـ , ر , ي .. ) لا يمكن نطقها بسكون اخرها فتقرأ (سَ) فنقرأ سورة (يـَ سَ))))
                        فهل حرف مثل ع نقف عليها بالفتح فهل توأمتها وهي حرف غ ننحو فيها مثلها؟؟؟ وكذالك بقية الحروف وتوائمها المتشابهة في الرسم
                        شاكرين لكم حسن جهدكم وجهادكم
                        السلام والرحمة والصلاة على كل من حضر من المؤمنين والمؤمنات
                        لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

                        تعليق


                        • #13
                          رد: القارعة الصناعية والقرءان

                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                          وردتنا رساله من الاخ الفاضل وليد راضي على خاصيىة الرسائل في المعهد فيما يلي نصها :

                          بسم ءلله الرحمان الرحيم
                          ءبتاه الرباني القرآني عبود الخالدي سلام عليك ورحمة ءلله وبركاته وصلواته...
                          رأيك وتوجيهك على رأسي ياءخي الكبير ..ولكن فعلا ءبتاه الرحيم لم استوعب جيدا ماكتبته من أن هناك من يقدر على استخدام علم الحرف القرءاني الرباني لغرض الهوى ؟؟؟ كيف ؟؟؟ نحن بالكاد نحبوا فيه حبوا ؟؟؟ فهل تحس ءنت ان هناك من يستغل الفرصة منك مثلاً؟؟؟؟
                          ءيضا ءبتاه الرباني القرآني كنت من فترة كاتبتك على رأي مفاده كما تعلم أن مثلي من الأئمة بحكم الجبلة من يفتح كتاتيب لتحفيظ القران الكريم والقراءة والكتابة والحساب وغيرها
                          فهل يجوز لي أن احفظ الأطفال والكبار وءاخذ ءجري على ( الوقت المحدد) وليس على القرءان ام ماذا
                          وللعلم فقط من يوم أغلقت الباب على نفسي صار بيتي كئيبا كثير النفقة كثير المشاكل وكنت من قبل يكفيني القليل وءجد بركة وكانت بناتي حبيبة وجنات تتسابقان الريح في الحفظ والمراجعة لكن الآن تغير كل شيء علي وءصبت بوسواس ( كيف انطق الكلمة القرءانية صحيحة وءن الله لن يقبل )
                          ومع كلماتك التي كتبتها في موضوع الغني والفقير /
                          الباحث عن النظم الالهية إن امتلك (استحقاق رحمة ربه) فانه سيكون قادرا على تخطي تلك الخانقة وهنلك الكثير من العوائل او القرى مارست التعليم وفق النظام القديم وهو (تعليم القراءة والكتابة) و (حفظ القرءان) سواء منزليا او عبر بعض المتخصصين ))) فهل ءجد لديك مخرجا مما وضعت نفسي فيه؟؟؟
                          ام استمر على ما ءنا فيه فمئاله الى خير

                          شكراً لك ءبتاه الرباني القرآني عبود الخالدي
                          السلام والرحمة والبركة والصلاه لروحك الطاهره من ءلله الرحمن الرحيم

                          جوابيتنا في المشاركة التالية
                          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                          تعليق


                          • #14
                            رد: القارعة الصناعية والقرءان

                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                            ادناه جوابيتنا على رسالة الاخ الفاضل وليد راضي

                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... الطفل العربي حسب افادة والده لم يتم تعليمه قراءة القرءان وحسب ما رأيته من شكله على الشاشه وطريقة كلامه كان الطفل يحمل اصابة ولادية تسمى (منغولي) ومن الدرجة الوسط وهي من اختلال جيني معروف اي انه محدد القدرات في الادراك وفي الكلام حين كان يتكلم في الندوة وهي كانت على الهواء مباشرة من (الفضائية العراقية الرسمية) بحضور اثنين من العلماء كانت لي صداقة علمية معهم ويتابعون بحوثي في العقل والقرءان وبيننا لقاءات بحث ونقاش مطوله وهم كل من الدكتور (عبد الحميد العبيدي) وهو عميد (كلية صدام للعلوم الاسلاميه) والدكتور (الحارث عبد الحميد الاسدي) وكان يشغل منصب (عميد معهد الدرسات النفسية في جامعة بغداد) ويشغل منصب أمين عام جمعية الباراسايكولجيين العراقية والعربية .
                            كان الصبي حين ينطقون له كلمة من القرءان فيكمل الاية او عدة من الايات التي فيها تلك الكلمة ومن ثم يذكر رقم الاية والسورة ورقمها وفي بعض اقواله كان يذكر رقم الصفحة في المصحف !! واباه يسأل وهو يشدد على انه لم يذهب الى المدرسة ولم يعلمه القرءان وكان يسمع القرءان فقط حين يصطحبه احيانا الى الجامع !

                            الصبية الفارسية كانت ضمن مؤتمر كبير يقدر بقرابة 100 شخص مستمعين وبحدود 10 ـ 15 مختص باللغات والدين وهم مجلس تقييم قدرة تلك البنت (حسب ظاهر ما رأيت) ويجلسون على جانب من القاعه ... تلك الصبية كانت حين يقرأ لها مقطع قصير من ءايه قرءانية فتقرأ الآية بكاملها ومن ثم تترجمها الى اللغة التي يطلب منها المترجم المختص ان تترجمها الى اللغة في اختصاصه .. هذا فرنسي وذلك ايطالي ولا نذكر كل الاختصاصات اللغوية وكان الانبهار اي (التقييم) في اوج العجب المعجز للعقل !! وكانت تتعالى صيحات (الله اكبر) كثيرا مع كل اعجاب عظيم بتلك الظاهرة

                            تزامنت مع تلك الظاهرتان ظاهرة عجب اخرى وهي لـ صبي ابن 14 سنه ابن لمدرس ثانوي في مدينة كركوك اكتشف اباه فيه ظاهرة الحفظ النصي والعلمي العجيب وعرضه على عميد معهد البحوث في بغداد وعجب من قدراته الفائقة وقام بتنظيم انعقاد مؤتمر كبير في كركوك (جامعة صلاح الدين) حضره المهتمين بالباراسايكولوجي ومجموعه من اكاديمي جامعة صلاح الدين والموصل وبغداد وكان المؤتمر برعاية الدكتور الحارث عبد الحميد الاسدي مدير معهد علوم النفس في جامعة بغداد حيث قيمت قدراته بالعجب وهي عندما منح ذلك الصبي عدة مصادر اختصاص اكاديميه (مؤلفات) وكانت في علوم مختلفة ليقرأها على مدى اسبوعان وبعدها يحضر المؤتمر ويجيب على كل سؤال يطرحه المختصون عليه من تلك المؤلفات فكان الـذهول عارم في اجاباته وكأنها سحر حسب ما وصفه لي الدكتور الحارث ويضيف ان ذلك الصبي كان قد اكتشف اخطاء علميه متناقضه في بعض المصادر التي قرأها !!! وناقش فيها المختص واثبت تناقضها مع نصوص اخرى في نفس الكتاب المؤلف للمختص

                            الظاهرة الاولى والثانية اخذت الاوج من اهتمامنا لان الثالثة اعلاه ادركنا علتها في دستور قرءاني وهو (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ
                            وَءاتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ) وذلك يعني ان العقل البشري يمكن ان يعمل باوج عقلانيته في (الصبا) وكذلك في المهد كما هو عيسى بن مريم واستطعنا ان نربط تلك الظاهرة بنصوص القرءان خصوصا اننا نعلم من حادثة اطلع عليها المرحوم الوالد في شبابه ان جيء بطفل وليد ابن اقل من يوم الى احد رجال الدين ليرى معجزته حيث كان يكرر بوضوح لفظ (الله اكبر) كلما يصحو !!!

                            الظاهرة الثانية (الصبي الحافظ للقرءان) و (الصبية الحافظة للقرءان والتي تترجم الايات) حيث كان الحراك الفكري معها عصيب جدا واستمر بضع سنين وكنت ادعو ربي لينقذني من شباك العقل لتلك الظاهرتان فاعترف عقلي حينها انها (ءايات مرسلة) وهو من نص قرءاني (
                            وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ) ومن ذلك رسخ لدينا ان الله يرسل (ءايات) وهو نظام كوني يذكرنا به القرءان وكانت ظاهرة الصبي الذي يحفظ القرءان ءاية مرسله لانها ظهرت بعد حادث انقلاب سياره ابيه وهو معه ولكن الازمة الفكرية كانت مع الصبية التي تترجم ءايات القرءان حين تستحضرها من حافظاتها العقلية !! وقد اعياني البحث والتنقيب حتى جاء فرج ربي حين قرأت (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ)

                            وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ .... هذا القانون الالهي سرمدي التكوين يوم فطر الله السماوات والارض لانها صفة القرءان في نشأته ونزوله وهو يعني انه يمتلك شمولية خلق فيكون ذلك الصبي (ءاية مرسلة) اي (رسول) وهو يتكلم بلسان قومه و (ليس بلسان قريش) لان قريش ليس من قومه (مقومات لغته هو) فحين قرأ القرءان قرأه بلسان قومه هو في تسعينات القرن الماضي) حتى امعن ربنا في (قوة رسالته) حين يذكر اسم السورة ورقم الاية ورقم الصفحة في المصحف (المطبوع) من قبل البشر لان في القرءان المنزل على محمد عليه افضل الصلاة والسلام لا يوجد ارقام صفحات ولا ارقام سور !!! ولكن حين كان ذلك الرسول الحافظ للقرءان قد قام بترقيم السور والايات وصفحات المصحف انما (تحدث بلسان قومه) والرسالة مفادها أن القرءان (مودع في رابط من مرابط العقل) يمكن ان يتفعل في حادثة سير او قد يستفيق ذلك الرابط تلقائيا كما هي الصبية الفارسية وكما هم اصحاب القدرات الباراسايكولوجية !! حيث حملت التقارير عن ذوي قدرات اكتسبوها بعد حادثة !!

                            اما الصبية فقد حملت رسالتان (الاولى) بلسان قومها و(ثانيا) بلسان بقية الاقوام حين استرسلت بايات عربية وهي فارسية وحين ترجمت بعض نصوص القرءان العربية الى لغات غير عربية وهي فارسية المنطق وهي لم تدرس اللغات وعمرها لم يكن يسمح لتعلم عدة لغات وبتلك القدرات الفذة مما استقر في مكنون بحثنا ان تلك الصبية حملت رسالة (رسول) ان القرءان لكل البشريه بمختلف السنتها وان ترجمان القرءان العربي الى لغة غير عربية (له رابط) في العقل وهو رابط كينوني بحيث الزم الله المصلين غير العرب ان يصلون بقرءان عربي لا يفهمون كنهه كذلك حين يقرأون القرءان فعليهم (وجوبا) قرائته بعربيته وهم لا يفقهوه ولكنه يتفعل في العقل من خلال ذلك الرابط المجهول (الذي كان مجهول) الذي حملته رسالة الصبي والصبية والذي يستوجب علينا ان نرفع صفة (المجهولية) عن ذلك الرابط ليكون عنصرا علميا فعالا في علوم القرءان وعربيته (المبينة) لاننا نبحث عن (البيان) ولا تقرأ القرءان كما نقرأ صحف اليوم او كتب المعرفة !!

                            تلك شهادتي والله على ما اقول شهيد عدا ما يمكن ان اختزلته الذاكرة او اضعفت بعض الكلمات دقة النقل وجل من لا يسهو

                            السلام عليكم
                            قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                            قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                            تعليق


                            • #15
                              رد: القارعة الصناعية والقرءان

                              المشاركة الأصلية بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة
                              بسم ءلله الرحمان الرحيم
                              السلام عليكم ءجمعين ءما بعد
                              مولانا العالم الرباني القرآني عبود الخالدي وقفة ءحترام لمقامك السامي الكريم ونحب ان نستزيد من حضرتكم كرما نشر خريطة بيان شاملة لجميع الحروف حسب ما اوضحت سيدنا حين تقول ( لذلك كانت مراشدنا ان نقرأ الحروف المقطعة بالسكون للحروف التي لا يمكن ان تستمر باللسان مثل (د , ط , ك ...) حيث تقرأ بالفتحه ولكن بعض الحروف المستمره نطقا مثل (س , هـ , ر , ي .. ) لا يمكن نطقها بسكون اخرها فتقرأ (سَ) فنقرأ سورة (يـَ سَ))))
                              فهل حرف مثل ع نقف عليها بالفتح فهل توأمتها وهي حرف غ ننحو فيها مثلها؟؟؟ وكذالك بقية الحروف وتوائمها المتشابهة في الرسم
                              شاكرين لكم حسن جهدكم وجهادكم
                              السلام والرحمة والصلاة على كل من حضر من المؤمنين والمؤمنات
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                              الحروف المقطعه : ء ـ لـ ـ م ـ كـ ـ هـ ـ يـ ـ عـ ـ ص ـ حـ ـ ط ـ س ـ ر ـ ق ـ ن ـــ العدد 14 حرف


                              الحروف المقطه الاربعة عشر (ء ـ لـ ـ م ـ كـ ـ هـ ـ يـ ـ عـ ـ ص ـ حـ ـ ط ـ س ـ ر ـ ق ـ ن) تقرأ بالفتحه القصيره غير المطوله
                              الحروف الاخرى : غ ـ ب ـ ت ـ و ـ ا ـ د ـ ف ـ ز ـ ش ـ ث ـ ج ـ خ ـ ض ـ ظ ـــ العدد 14 حرف

                              كل الحروف حين تكون في نهاية اللفظ فيها ما يمكن تسكينه واثنان منها ما لا يمكن تسكينه بطبيعة نطقها وهي الياء (ي) مثل (
                              عندي ـ يأتي ) والف الفاعليه (ا) مثل (كُبَّارًا)

                              الحروف التي يمكن تسكينها حين تكون في نهاية اللفظ والتي لا يمكن تسكينها كالتالي :

                              1ـ الدال مثل (
                              الحمدْ) 2 ــ الطاء (لوطْ) 3 ــ العين (سميعْ) 4 ــ الشين (عرشْ) ــ 5 القاف (رزقْ) ــ 6 السين (رأسْ) 7 ــ الراء (برْ) 8 ــ النون (وثنْ) 9 ــ الكاف (أفكْ) ــ 10 الحاء (شرحْ) 11 ــ الغين (راغْ) 12 ــ الهمزه (سماءْ) 13 ــ الميم (عزمْ) 14 ــ حرف الياء لا يمكن تسكينه ان كان اخر اللفظ مثل (عندي) فهو في النطق (ساكن) بطبيعته 15 ــ اللام (نزلْ) ـــ 16 الباء (ربْ) 17 ــ التاء (سيرتْ) 18 ـــ الواو بطبيعة نطقه في اخر اللفظ لا يمكن تسكينه مثل الياء 19 ـــ الف الفاعليه (ا) لا يمكن تسكينه في اخر اللفظ او في وسطه 20 ــ الفاء (خوفْ) 21 ــ الزاي (عزيزْ) 22 ــ الصاد (محيصْ) 23 ــ الثاء (حرثْ) 24 ــ الجيم (مرجْ) 25 ــ الخاء (نسخْ) 26 ــ الضاد والظاء (ارضْ) (حافظْ) 27 ــ الذال (مجذوذْ) 28 ـ الهاء (لهْ)

                              المعالجة قامت وفق (فطرة النطق العربي) ومذكرات قرءانيه من علم الحرف القرءاني

                              { الر تِلْكَ ءايَاتُ الْكِتَابِ
                              وَقُرءانٍ مُبِينٍ } (سورة الحجر 1)

                              { وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ
                              إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرءانٌ مُبِينٌ } (سورة يس 69)

                              إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرءانٌ مُبِينٌ .... إن قريء القرءان و (تذكر) القاريء بيانه العلمي سيجده يهدي للتي هي اقوم

                              سر بيان القرءان في قيمومة الذكرى

                              نأمل ان تكون هذه التذكرة نافعة

                              السلام عليكم


                              قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                              قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                              تعليق

                              الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
                              يعمل...
                              X