إعـــــــلان

**الاشراف العام** · 03-23-2016, 08:19 PM

رد: للضحى و العصر تواجد بارز في القرءان : معالجة البيان في اللسان العربي المبين

البيان القرءاني :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله يا ابراهيم محيا الملة الابراهيمية المباركة ... الصمت لا يجزي البلاغ الرسالي والله يدعو عدم الكتمان

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159

في معارف الناس ومنطقهم جعلوا من الضحى (ظرف زمني) وجعلوا من (العصر) ظرف زمني ايضا الا ان عربة اللسان العربي المبين لا تقف عند حد ظرفا الزمن في الضحى والعصر كمسميات لاجزاء اليوم ففي :

الضحى ... مقاصد التضحية والضحايا وغيرها

العصر ... مقاصد الاعصار والعصير وغيرها

لفظ ضحى من جذر (ضح) وهو في بناء عربي بسيط (ضح .. يضح .. يضحي .. اضحى .. ضاحية .. ضواحي .. ضحية .. ضحايا ... و .. )

لفظ (ضح) في علم الحرف القرءاني يعني (فائقية الخروج من الحيازة) ففي الضحى كظرف زمني تقوم (فائقية الخروج من حيازة الشمس) فالضحى يعني زمن سطوع الشمس

في الضحية .. توجد فائقية في الخروج من حيازة اي شيء فتقوم التضحية بالمال في رضا الله ويخرج الشهيد من حياته بشكل فائق عندما يضحي بنفسه في سبيل الله

في الضاحية .. خروج فائق من وعاء المدينة فان التصقت الضاحية بالمدينة من خلال امتداد العمران فتفقد صفتها الفائقة في الانفصال عن المدينة

لفظ (عصر) في علم الحرف القرءاني يعني (وسيلة نتاج فاعلية متنحية)

ففي العصر كظرف زمني تقوم وسيلة ميل الشمس وميلها يعني فاعلية تنحية الشمس عن اوجها فيكون العصر وله نتاج في زاوية ميل الشمس وامتداد الظل

وفي العصير وهو (وسيلة) يتم من خلالها (انتاج) لـ (فاعلية متنحية) الا وهي تنحية ماء الفاكهة من انسجة والياف النبات فهو عصير (وسيلة نتاج حيازة فاعلية متنحية) ففي العصير (حيازة منتج) وفي العصر لا توجد حيازة منتج بل توجد فاعلية متنحية وهي قوة اشعة الشمس

وفي الاعصار ... وسيلة تكوينية تتكون من حراك كتل هوائية تنتج نتاجا لفعل متنحي عن مكانه فيكون فائق الحركة فيوصف بـ الاعصار

تلك المفاصل الاولية (اوليات بناء اللفظ حرفيا) تشكل قاعدة بيان للاية التي ورد بها اللفظ ومنها يمكن الانتقال من النص القرءاني الى تطبيقات ما كتبه الله في الخلق فنرى ضحى ظرف الزمان ونرى التضحية ونرى الضاحية ومثلها نرى ظرف زمان العصر ونرى الاعصار والعصير بموجب مكنونات ما كتبه الله في تلك النظم ... انه لقرءان كريم * في كتاب مكنون

سورة الضحى تعني سورة (فاعلية خروج حيازة فائق) فالشمس وضحاها وهو يعني ما يخرج من حيازة الشمس من مكنون فائق الخروج

والعصر ان الانسان لفي خسر ... فالوسيلة المنتجة من فعل متنحي يدفع الانسان الى الخسران وحامل القرءان يعرف ان (التنحي) عن (الصراط المستقيم) فيه خسران كبير وفي هذا الرشاد نرى ان وظيفة لفظ (والعصر) لا ترتبط بظرف زمني ومثله لعليكم ضحى .

الحاج عبود الخالدي

إعـــــــلان

للضحى و العصر تواجد بارز في القرءان : معالجة البيان في اللسان العربي المبين

للضحى و العصر تواجد بارز في القرءان : معالجة البيان في اللسان العربي المبين

تعليق

روابط تهمك