دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

معنى انفاق

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • #1

    معنى انفاق

    السلام عليكم

    انا اقوم بإعداد بحث حول الانفاق في القرآن الكريم ولقد جمعت كل الآيات التي تتحدث عنه ولكن مازلت بحاجه لفهم المصطلح من الجانب اللغوي وهل مفهومه في القرآن يختلف من آيه لاخرى ام لا

    بارك الله فيكم
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2
    رد: معنى انفاق

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مرحبا بك اختنا الفاضلة داعين لك بالتوفيق لما تهدفين اليه من بحث قرءاني

    في منهجنا البحثي لا نتعامل مع القواعد اللغوية الموروثه لانها (قول البشر) فان اصابوا فكان لهم ولن يصيبنا في شيء لان قواعد اللغة العربية دخلت على القرءان دون ترخيص الهي مبين ذلك لان اللغويين القدماء تصوروا ان القرءان نزل على (لسان قريش) او العرب بل نصوص القرءان تؤكد انه نزل (بلسان عربي مبين) ولانه (مبين) كما رسخته نصوص القرءان فان بيانه سيكون على عربة العربية حصرا ولن تكون في (معاجم) اللغة وتاريخ الكلام لان الله هو الذي انطق مخلوقاته

    { فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ } (سورة الذاريات 23)

    لفظ (الانفاق) من جذر عربي (نفق) وهو في البناء العربي الفطري البسيط (نفق .. ينفق .. أنفق .. إنفاق .. منفق .. منافق .. منافقون .. ينافقون .. و .. و .. و ..)

    جذر الكلمة العربية (نفق) تستخدم في اكثر من وظيفة قصدية فتكون (نفق) تعني الدهليز في الارض وقد ورد ذلك القصد في القرءان

    { وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ } (سورة الأَنعام 35)

    كذلك يعني (نفق) حين يهلك الحيوان فلا يقولون (مات) بل يقولون مثلا (نفق الجمل) ولم يرد في القرءان لفظ يؤكد ذلك القصد بل اقتصر على السن الناس

    ويستخدم في اعمال البر والاحسان في فنقول مثلا (ينفقون اموالهم في سبيل الله) وقد ورد لفظ نفق وتخريجاته بكثرة في القرءان تحت قصد انفاق الاموال وانفاق (العفو)

    { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا     وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ } (سورة البقرة 219)

    { وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } (سورة البقرة 265)

    وكذلك يستخدم لفظ (نفق) في صفة النفاق التي يكثر حضورها في الايات التي نزلت في مكه وهنلك سورة في القرءان سميت بسورة (المنافقون)

    { إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ } (سورة المنافقون 1)

    ذلك الاستخدام المتعدد لـ لفظ (نفق) ليس حصرا في جذر (نفق) العربي بل كثير من الالفاظ القرءانيه لها استخدامات متعددة مختلفة وهي من جذر واحد مثل جذر (عد) العربي فهو يعني (الوعد) ويعني (العدد) ويعني (العدوان) ويعني (العدة) وكل تلك الالفاظ من تخريجات لفظ (عد) وفي بحوثنا المنشورة في المعهد اعلنا ان (اختلاف الوظيفه اللفظية) لا تعني (اختلاف قاعدة بيان المقاصد) لان المقاصد ستكون (موحده) لكل التخريجات من جذر عربي واحد الا ان الاستخدام الوظيفي يختلف مثله مثل (المعدة) فهي في القصد واحدة الا اننا حين نريد ذكر معدة البطن نلوي لساننا ونحركه فنقول (مـَعـِدة) وفي المعدات والمكائن نقول (مـُعـََدَة) فاختلف (لحن القول) وبقي جذر المقاصد واحد في كلا اللفظين فالمعدة في البطن والمعدة هي (ماكنه) لها نفس الفعل وتحمل نفس الصفة في التعامل مع الاكل او التعامل مع الالة التي تعمل

    كذلك (النفاق والنفق في االارض وانفاق المال لـ الحسنات) تعمل عمل موحد الصفه كما يلي :

    نفق الارض هو (سبيل) يستخدم لتقصير الطرق او لتحاشي الازدحامات مثل (المترو)

    إنفاق المال في سبيل الله .. هو سبيل لـ مرضات الله لان (الحسنات يذهبن السيئات) فهو سبيل سالك لله

    النفاق .. هو سبيل (غير حسن) عندما يريد المنافق ان يعلن اسلامه من اجل قصد تحطيم الاسلام او محاربته سرا او من اجل منصب ما او من اجل رحم يريد وصاله بالباطل فهو (منافق) قام بتشغيل صفة (نفق) لاغراض غير حميده فجاء قدح المنافقين في القرءان

    نأمل ان تنفعك الذكرى اعلاه فهي ليست (علم يكتسب) بل هي ذكرى تقوم من قرءان تنتقل من عقل لـ عقل لان القرءان لن يكون كما هي العلوم المكتسبه بل هو ذي (ذكر) يحرك ذاكرة قاريء القرءان او حامله فيقوم العلم لان القرءان (يهدي للتي هي اقوم)

    { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ } (سورة الذاريات 55)

    السلام عليكم

    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق

    • #3
      رد: معنى انفاق


      بارك الله فيكم استاذ على سرعه الرد

      اولا لقد قمت بالاقتباس من كلامكم حول مفهوم فطل في الآيه التي وردت حول الإنفاق كما اعانني الله على شرح بعض الآيات بمفهومي الخاص رغم مراجعه العديد من كتب التفسير ومنها

      يقول الله تعالى: { يا ايها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ( 10)وَإِن فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُم مِّثْلَ مَا أَنفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ } الممتحنة : الاية 10-11

      ففهمت من هذه الآيه ما يلي :

      من الآيات السابقه نستنتج أن بالإنفاق يحصل حفظ النسل لان الكافر عندما ترد عليه ماله المنفق يترك زوجته المسلمه وهي قد تكون سبب في هداية اولادها منها لأنها اصبحت حرة ولا قيد له عليها ولا يستطيع الضغط عليها لترك دينها كما انها بإبتعادها عنه تستطيع ممارسه عبادتها بدون ضغط ، وقد تتزوج رجل مسلم وتبني بصلحها اسره مؤمنة، كما ان ترك الكافره لحال سبيلها اذا اصرت على كفرها حفظ بيت الرجل المسلم وصيانته وحفظ نسله، لذلك ينبغي التشجيع على الاستثمار بالمشاريع التي تساهم في اختيار الزوجه الصالحه المؤمنه التقية لأنها تساهم في بناء اسره صالحه مفيدة للمجتمع لذلك يجب اقتراح مشاريع تعمل على اختيار الزوجات الصالحات وبناء أسر مسلمه.

      فهل مافهمته منها صحيح ؟

      كذلك هل استطيع ان استدل برقم الأيه ورقم السوره في تحديد اوزان معينه.

      تعليق

      • #4
        رد: معنى انفاق

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        معالجتك الفكرية لـ اولاد المؤمنه ان هجرت زوجها لتربي اولادها تربية ايمان هي معالجة أمينه وقد تكون واجبه لتجاهد المؤمنه ان تحتظن اولادها الصغار (دون سن التكليف) وتفتديهم من اباهم الكافر بالمال لتربيتهم على صلاح ايمانها لاخراجهم من ولاية الاب الكافر الا ان متوالية الايات التي حكمت بارجاع ما انفق الكافر في (سبيل الزواج) حكم لا يحمل في ظاهر بيانه انه يتعلق بالاولاد وهنا تلك المتوالية من الايات :

        { عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللهُ قَدِيرٌ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (7) لَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَءاتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا ءاتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا         ذَلِكُمْ حُكْمُ اللهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (10) وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ } (سورة الممتحنة 7 - 11)

        الحكم الالهي في ذلك الشأن مبين في (اسقاط) عقد الزوجيه بلا (طلاق) ويحق لـ المؤمنه الزواج من غيره وهو حكم الهي وتر يرتبط بـ اعادة ما تم انفاقه من قبل الزوج الكافر لغرض التفريق وهو لاسقاط رابط المهر ليقوم التفريق وتحلل عقد الزوجيه ومنه تقوم (ماده علميه) تؤكد ان صداق المرأة (حكما) رابط مادي يربط قيام عقد الزوجيه فان لم يعلن الزوج قراره بالطلاق تبقى الزوجة في ذمة الزوج حتى وان كان كافرا وجاء مثل ذلك في القرءان

        { وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ ءامَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ         وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } (سورة التحريم 11)

        اما حكم الاولاد في ولاية ابيهم الكافر فهي تخضع لاحكام اخرى ولا تتعلق باعادة ما انفق الكافر في زواجه

        السلام عليكم


        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

        تعليق

        • #5
          رد: معنى انفاق

          السلام عليكم

          لقد كان قصدي ان بالمال المنفق على الزوجه المؤمنه والذي يرد الى الكافر يتم الطلاق اي ان الكافر عند رد ماله اليه سوف يرضى بتطليق زوجته المسلمه لانه استرد ما انفق عليها وهي بعد طلاقها قد تساهم في صلاح اولادها وهدايتهم الى الحق.

          وبارك الله فيكم

          تعليق

          • #6
            رد: معنى انفاق

            بسم الله

            جزاكم الله خيرا اختي الفاضلة ام البنين ، والشكر موصول للعالم القدير الحاج المحترم.

            ظاهرة التضييق على الزوجة لالحاق الضرر بها سواء من طرف الزوج الغير الصالح !! او الكافر....لارغامها على شراء طلاقها والسماح بكل مستحقاتها ظاهرة اصبحنا نراها تنتشر كثيرا في المجتمعات العربية ومع الاسف .

            وهناك ءايات تتحدث عن هذه المسالة وتمنع الزوج ان ياخذ شيئا من مهر زوجته ان كان قد استمتع بها ودامت عشرتهم وقتا ، والاية جاءت تحت معنى ( افضى بعضكم الى بعض ) .

            الايات :
            1. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
            2. وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا
            3. وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا

              وجزاكم الله خيرا ، اود ان افهم اكثر هذه الايات .

              اما عن رابط الزوجية بين الزوج الكافر والزوجة المؤمنة فلا يصح ان يبقى ، لابد من اسقاطه ؟! فلايجوز للامة المؤمنة ان تبقى في عصمة رجل ( كافر ) كما بيّن ذلك فضيلة الحاج.

              ونستمع باهتمام ،


            تعليق

            السابق template التالي
            الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)

            روابط تهمك

            جميع الحقوق محفوظة للمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

            يعمل...
            X