إعـــــــلان

**الاشراف العام** · 10-25-2017, 05:43 PM

رد: ( ودخل جنته وهو ظالم لنفسه ) : معايير تطببقية في الشرك المعاصر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استكمالا للبيان القرءاني نقرأ القرءان في مثل شريف يبين الشرك بالله في صفة (المؤمـِّن)

(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعاً) (الكهف:32)

(كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَراً) (الكهف:33)

(وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً) (الكهف:34)

(وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَداً) (الكهف:35)

(وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْهَا مُنْقَلَباً) (الكهف:36)

(قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً) (الكهف:37)

(لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً) (الكهف:38)

(وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالاً وَوَلَداً) (الكهف:39)

(فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَاناً مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيداً زَلَقاً) (الكهف:40)

(أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْراً فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَباً) (الكهف:41)

(وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً) (الكهف:42)

(وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِراً) (الكهف:43)

(هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً) (الكهف:44)

تلك هي صورة مبينة من صور الشرك (اوجزنا فيها التذكرة بالوان حروف القرءان الشريفة) وردت في مثل (مضروب) من قبل الله فالذي جعل من (ربه الشريك مع الله) خير منقلب في عز مال وولد وجنات تؤتي اؤكلها فـ (أمن) نفسه في ذلك الرب كشريك لله فكانت نتيجيته السوء الذي حاق به كعقوبة دستورية يعلنها الله في ما كتبه الله في نظم الخلق والخليقه

تلك هي الصفة المطلقة في التأمين الالهي (هنلك الولاية لله الحق) وهي الحقيقة التي ضاعت على حملة القرءان فمنهم من جعل للوطن ولاية وللقانون ولاية ولأكاديمات العلم ولاية وللصناعة ولاية وللزراعة ولاية وولاية المال والعز الكاذب وكل تلك الاصناف من التولية هي تأمين كاذب لا ينفع حتى وان اعترف العبد ان الله هو الخالق فذلك لا ينفع والقرءان يبين ءايات الله وقوانينه المسنونة في سننه الحاكمة وهنا مثل قرءاني في ما يشرك الناس في صفة (الباسط) وهي نفسها صفة (الرزاق) ويجعلون مع الله موصوفات ترزقهم كما في مثل صاحب الجنة الظالم لنفسه

(وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَاوَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (العنكبوت:60)

(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ) (العنكبوت:61)

(اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (العنكبوت:62)

اي دابة في الارض لا رزق لها ..؟؟ وان قام احدهم فرضا في تلك الصفة كما فعل (مالتوس) في نظريته الوقحة التي يطالب فيها (قتل الفقراء) والتخلص لانهم يعيقون احلام الاغنياء فهم (وكأن) لا رزق لهم فالله يجيب ان الله وكأين من دابة الله (يرزقها واياكم) ولكن اكثر الناس مشركون وقد سرى في مجتمعاتنا الاسلامية سارية شرك في العمل الوظيفي الحكومي الذي يفضله كثير من الناس ويتقاتلون من اجله تحت فكر مجتمعي راسخ (راتب الحكومات راتب ـ رزق ـ مضمون) ومنه (الراتب التقاعدي ضمانة للكبر) ونرى ويرى الناس جميعا كيف غدرت الحكومات بموظفيها في كل مكان حيث ابتلع التضخم المالي في العملات الورقية تلك الرواتب التقاعدية التي ظنوا انها ترزقهم بديلا عن الله او هو رزق من رزاق غير الله فقام الشرك بصفة الرزاق وصفة المؤمن وخسر العقائديون خسرانا مبينا لان الشرك بالله لا يغتفر .. !!

سلام عليكم

( الحاج عبود الخالدي )

إعـــــــلان

( ودخل جنته وهو ظالم لنفسه ) : معايير تطبيقية في الشرك المعاصر

( ودخل جنته وهو ظالم لنفسه ) : معايير تطبيقية في الشرك المعاصر

تعليق

روابط تهمك