دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

تساؤل عن: ( بنو اسرائيل ) والافساد في الارض مرتين ؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تساؤل عن: ( بنو اسرائيل ) والافساد في الارض مرتين ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... بارك الله فيكم فضيلة الحاج عبود الخالدي على ما تقدمون لنا من بيانات تعتبر تذكرة ومفتاح لفهم كثير من تسائلات كانت فينا، ولم نكن نعرف كيف نخرجه ولمن نوجه السؤال .

    بالنسبة لازلية القرءان قلتم : ( فما حدث في بطن الزمن من (حدث) يتكرر لانه قانون ثابت ، تدوير الزمن في الخلق شأن لا يمكن ان يعرفه احد الا حملة القرءان واستبدال (قوم) بدل (قوم) في تذكرة قرءانية متكررة) السؤال بما انكم في هذا المعهد بينتم ان بني اسرائيل هم المؤمنون المصلون في كل زمان ومكان..)

    وقال تعالى
    (وقضينا إلي بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا * فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا * ثم رددنا لكم الكره عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا *إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وان أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مره وليتبروا ما علوا تتبيرا)

    السؤال هو 1- اذا كان البيان في القرءان موجه الى بني اسرائيل بصورة جمع وليس مفرد فهل هنالك مانع ان يكون البيان موجه الى كل فرد مؤمن ومصلي باعتباره هو يمثل بني اسرائيل وانه خلال حياته كفرد سوف يفسد في الارض مرتين وليعلو علو كبيرا، ام انهم يجب ان يكونوا جماعة لان القران ذكرهم في جماعة ؟؟؟

    والسؤال الثاني:اذا لم اشاهد وامر انا واتعرض لهذا الوصف الموجه الى بني اسرائيل انا كفرد خلال فترة حياتي وسوف اموت فردا وابعث فردا واحاسب فردا فما اهمية الاية بالنسبة لي كفرد والقران ذي الذكر ليذكر من كان حيا ؟؟؟؟

    وشكرا لسعة صدركم

  • #2
    رد: القرءان من الازل الى السرمد

    المشاركة الأصلية بواسطة اسعد مبارك مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... بارك الله فيكم فضيلة الحاج عبود الخالدي على ما تقدمون لنا من بيانات تعتبر تذكرة ومفتاح لفهم كثير من تسائلات كانت فينا، ولم نكن نعرف كيف نخرجه ولمن نوجه السؤال .

    بالنسبة لازلية القرءان قلتم : ( فما حدث في بطن الزمن من (حدث) يتكرر لانه قانون ثابت ، تدوير الزمن في الخلق شأن لا يمكن ان يعرفه احد الا حملة القرءان واستبدال (قوم) بدل (قوم) في تذكرة قرءانية متكررة) السؤال بما انكم في هذا المعهد بينتم ان بني اسرائيل هم المؤمنون المصلون في كل زمان ومكان..)

    وقال تعالى
    (وقضينا إلي بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا * فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا * ثم رددنا لكم الكره عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا *إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وان أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مره وليتبروا ما علوا تتبيرا)

    السؤال هو 1- اذا كان البيان في القرءان موجه الى بني اسرائيل بصورة جمع وليس مفرد فهل هنالك مانع ان يكون البيان موجه الى كل فرد مؤمن ومصلي باعتباره هو يمثل بني اسرائيل وانه خلال حياته كفرد سوف يفسد في الارض مرتين وليعلو علو كبيرا، ام انهم يجب ان يكونوا جماعة لان القران ذكرهم في جماعة ؟؟؟

    والسؤال الثاني:اذا لم اشاهد وامر انا واتعرض لهذا الوصف الموجه الى بني اسرائيل انا كفرد خلال فترة حياتي وسوف اموت فردا وابعث فردا واحاسب فردا فما اهمية الاية بالنسبة لي كفرد والقران ذي الذكر ليذكر من كان حيا ؟؟؟؟

    وشكرا لسعة صدركم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الفساد في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا .. الفساد في الارض هو فساد تكويني في (الرضا) ويحدث مرتين ونتيجته ان يكون (علو في الارض) والعلياء الكبيرة في الرضا تعني (علو علة) وهي ستكون (علتان) وليس علة واحدة علة تخص المرة الاولى وعلة تخص المرة الاخرى وصفتهما (الكبر) ... ذلك الوصف هو وصف علمي فالله لا يقضي بـ (الفساد) لان (له الاسماء الحسنى) وان التذكرة القرءانية خاصة في منسك الصلاة وفيها


    { اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ } (سورة العنْكبوت 45)

    الفحشاء التي تكتنف الجسد له فساد في الجسد من خلال الغبار النيوتروني الذي يسبب الفساد في الجسد نتيجة حراك الارض في فلكها مع الشمس وهي مغنط كبير ضخم يؤثر في محيط الانسان وهو فساد (الاولى) .. هنلك وصف اخر للفساد في الجسد هو (المنكر) وهي جسيمات نووية لا يعرفها الجسد (مستحدثة) من خلال اقتراب جرم او نيزك او خسوف او كسوف او بسبب تدخلات صناعية وموجة ولا يستطيع الجسد التعامل معها لانها غير مؤرشفة في عقلانية جسد الانسان فهي (منكرة) في عقلانية الجسد وهي المرة الثانية من الفساد في الرضا بين الجسد ومحيطه في عجينة الكون المغنطية التي تحيط به وهو اجتماع العلتين (لتعلن علوا) يتصف بصفة الكبر في الكم


    فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا

    ذلك الوصف العلمي يحتاج الى قاعدة بيانات مضافة على ما هو منشور في المعهد ونعد بنشره في ميقات يأذن به الله سبحانه لانه من امهات علوم العقل والصلاة وعجينة الخلق (بحر قوى الجذب) ويحتاج الى تأمين قاعدة بيان في لفظ (العباد) و (الديار) و (الاموال ) و (البنين) ومعرفة (وعد الله كيف يكون مفعولا) وتلك البيانات ستكون ان اذن الله بقيام ذكراها سلمة بحث متقدم في علوم الصلاة المنسكية

    اما تساؤلكم الكريم في موضوع شمولية الخطاب او انحساره في الفرد الواحد فهو في صفة بناة الاسراء يخضع لفطرة النطق فـ حين نقول (يا ايها النجارون) فهي صفة مهنية رابطة لكل من يفعل فعل النجارة سواء كان هاويا او مهنيا ولا يعني (شرط الخطاب) لكل النجارين ولا يحدد في نجار واحد لانه خطاب موجه لحملة الصفة الذين يسمعون الخطاب سواء كان السامع واحدا منهم او سمعوا جميعا لان الخطاب موجه لحامل الصفة بصفته التي حملها الخطاب وليس لشخصه فقد كان نجارا بالامس وهو اليوم ليس بنجار فلا يشمله الخطاب .. تلك هي المعالجة الفطرية في منطق النطق اما المعالجة التي يفرضها تدبر النص القرءاني والتبصرة فيه تجعل من الخطاب القرءاني ذات دستورية مطلقة غير محددة العدد والزمن مثلها مثل خارطة التنفيذ فانها تتعلق بنفاذ الخارطة ولا ترتبط بزمن تنفيذها او عدد مواقع التنفيذ فخارطة واحدة تفي الحاجة التنفيذية لمجمع سكني كبير وفي نفس الوقت تفي حاجة بناء وحدة سكنية واحدة من ذلك المجمع الكبير

    نأمل ان تكون التذكرة قد حملت قيمومة نفاذها لتنفع المؤمنين

    السلام عليكم
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      رد: تساؤل عن: ( بنو اسرائيل ) والافساد في الارض مرتين ؟

      بسم الله

      احسنتم البيان ...جزاكم الله خيرا.

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم
        بارك ربي فيك وجزاك كل خير يا حاج على ما تبثق لنا من ذكرى في كتاب ربنا
        اتساءل عن مفهوم الاية

        { فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا } (سورة الإسراء 5)

        مع خالص الدعاء لك يا حاج بدوام الصحة والعافيه والبركات في الرزق

        تعليق


        • #5
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أجمعين اما بعد :
          ونضيف إلى اخينا بشار... بعد سلامنا عليه... ووقوفنا معه أيضا ونقول :
          نعم ءبتاه الرباني... لقد ورد في نفس السوره مكانين يوحيان بأن هناك افساده اخرى (فإذا جاء وعد الاخره ليسوؤو وجوهكم وليدخلوا......) ثم قبيل انتهاء السوره وردت صيغه قوليه تصدر من بني إسرائيل تتبعها كلمات ترد عليهم ( قل لو كان معه ءالهه كما يقولون اذا لابتغوا الى ذي العرش سبيلا.. سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السموات السبع ومن فيهن.....) ثم بعدها..... إلى قوله (فإذا جاء وعد الآخره جئنا بكم لفيفا)
          ألغاز باهره الكل يوجه نظره ناحية القدس الشريف
          في حين انظر انا الى مملكة الرب الخالق الاعظم وعرشه العظيم على مكه المكرمه
          فهلا اشارات منك يا ءبتي الرشيد
          أطال الله في عمرك وحفظك بيننا
          لروحك منا سلام الله ورحمته وبركاته
          لاتستبدلو ولاية ءلله تعالى بالولايات الجاهلية

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أجمعين اما بعد :
            ونضيف إلى اخينا بشار... بعد سلامنا عليه... ووقوفنا معه أيضا ونقول :
            نعم ءبتاه الرباني... لقد ورد في نفس السوره مكانين يوحيان بأن هناك افساده اخرى (فإذا جاء وعد الاخره ليسوؤو وجوهكم وليدخلوا......) ثم قبيل انتهاء السوره وردت صيغه قوليه تصدر من بني إسرائيل تتبعها كلمات ترد عليهم ( قل لو كان معه ءالهه كما يقولون اذا لابتغوا الى ذي العرش سبيلا.. سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا تسبح له السموات السبع ومن فيهن.....) ثم بعدها..... إلى قوله (فإذا جاء وعد الآخره جئنا بكم لفيفا)
            ألغاز باهره الكل يوجه نظره ناحية القدس الشريف
            في حين انظر انا الى مملكة الرب الخالق الاعظم وعرشه العظيم على مكه المكرمه
            فهلا اشارات منك يا ءبتي الرشيد
            أطال الله في عمرك وحفظك بيننا
            لروحك منا سلام الله ورحمته وبركاته
            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

            ورد لفظ (بني اسرائيل) في القرءان 40 مره وقد روجنا في اروقة المعهد أن بني اسرائيل هم (المصلين) ففي الصلاة المنكسية يتم بناء الاسراء بين المصلي وانظمة إلهية كبرى لا تزال خفية على الناس وعلى العلم وقد وعدت الدكتور اسعد مبارك في هذا المتصفح بفتح الكثير من المذكرات بشأن تساؤلاته فوجدنا ان نشر تلك البيانات قد يتسبب في فتنة فكريه عقائديه غير حميده بين بعض المذاهب واستنادا لرغبتكم سوف ننأى عن بيانات الفساد في (بناء الاسراء) وتفاصيله الكامله ونبين ما يفي التذكرة الآمنة في المعالجة التالية:

            الصلاة تعني (صلة) وقد قيل انها صلة بالله وبما ان الله لا يمكن ان يشخصن بوصف او اي شخصنة اخرى (
            لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ)

            {
            يَذْرَؤُكُمْ فِيهِلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } (سورة الشورى 11)

            يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ... وللتوضيح وليس التطبيق كما هو (ذر التراب في العيون) الا ان ذلك الـ (ذر) يكون فيها معطوفا على الاية 10 من سورة الشورى التي سبقت هذا البيان وفيها

            {
            لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } (سورة الشورى 12)

            ذلك يعني ان الذرو يقع في (
            مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) تلك المقاليد حرفيا تحمل صفات (تشغيليه ناقله تقلب المسار) بدلالة الحرف م والحرف د ويكون الله (غير المشخصن) يمتلك تلك المقاليد في السماوات السبع وهي مستويات العقل السبعة في الخلق من المادة لغاية عقلانية الطور كما روجنا لها في مذكرات مختلفة ويمكن ان ندرك ذلك من مذكرات نصية قرءانية عديدة

            {
            وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } (سورة ق 16 - 18)

            {
            يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ } (سورة غافر 19)

            {
            وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ } (سورة الواقعة 85)

            {
            أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا } (سورة المجادلة 7)

            وهنلك مزيد من المذكرات تؤكد ان الانسان ذو (العقل الموسوي السادس) الموجود عند كل البشر يخضع لرقابة عظمى في كل صغيرة وكبيرة وبناة الاسراء منهم ولهم مقام حميد عند ربهم

            {
            يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ } (سورة البقرة 40)

            الصلاة صلة بتلك الانظمة ولها ارتداد ايجابي في الهداية للسراط المستقيم وقد حملت تلك الذكرى في سورة فاتحة الكتاب

            بناة الاسراء لهم خصوصية في الاتصال (صلاة)

            { بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)
            اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) } (سورة الفاتحة 1 - 7)

            {
            وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ } (سورة الِانْفطار 10 - 12)


            فاتحة الكتاب هي التي تقيم رابط الاتصال بين المصلي ومرابط التكوين الرقابية التي تحفظ كل شيء (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ) وهي من كينونة السماوات السبع التي فطرها الله في الخلق

            في الصلاة قول يبدأ بسورة الفاتحة وهي بمثابة (تسجيل الدخول) لموقع الكتروني والمثل للتوضيح لا للتطبيق

            الركعة الاولى تقرأ سورة الفاتحة (باسوورد) لـ رابط عقلاني مع السماوات السبع

            الركعة الثانية تقرأ الفاتحة لـ (رابط دخول) على منظومة الخلق المادي مع السماوات السبع

            الاتصال اذن مع مراكز التسجيل والرقابه (
            إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) في فطرة السماوات السبع

            بذلك النظام الكوني العظيم تكون النعمة تامة على بناة الاسراء (المصلين) المتصلين بتلك الانظمة الحاكمة الموجبة ويمتلكون نعمة خاصة (موجبه) وتختلف عن عباد الله غير المصلين فهم مرتبطين مع نفس المنظومة الا ان رابطهم سالب !!

            القراءة الصحيحة لفاتحة الكتاب إن تصدعت يحصل الافساد وعند فعل الصلاة ايضا بحصل فساد في بنية الاسراء

            {
            وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا } (سورة الإسراء 4)

            لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا .... العلو في فساد الصلاة وليس علو الـ نصر !!

            يؤسفنا عدم استكمال التذكرة للسبب الذي نوهنا عنه بداية


            السلام عليكم
            قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

            قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمان الرحيم


              نشكر الحاج الخالدي الموقر - على ما قدمه من بيانات قرءانية جديدة في موضوع الاسراء.

              وسؤالنا : كيف تتم ءالية هذا الدخول الى الرحم العقلاني للسموات السبع في الركعة الاولى بقراءة الفاتحة ، ثم الى الرحم المادي في الركعة الثانبة؟!

              نريد ان نفهم بماذا يشعر المصلي ان كانت صلاته وقرائته للفاتحة صحيحة ؟ هل هناك علامات معينة يشعر بها المصلي او يراها؟

              وماعلاقة الامر بالافساد في الارض ؟..هل المقصود ان الاسراء ان تصدع ، يفقد الشخص او المجتمع صلاحه ، وتكثر الممارسات الحضارية الضارة كما نراها الان .

              اشكر لكم اهتمامكم ومتابعتكم ، ونامل حقيقة ان تستمر البيانات القرءانية في هذا الملف ، طاعة لله ورسوله .


              والسلام عليكم

              sigpic

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
                بسم الله الرحمان الرحيم


                نشكر الحاج الخالدي الموقر - على ما قدمه من بيانات قرءانية جديدة في موضوع الاسراء.

                وسؤالنا : كيف تتم ءالية هذا الدخول الى الرحم العقلاني للسموات السبع في الركعة الاولى بقراءة الفاتحة ، ثم الى الرحم المادي في الركعة الثانبة؟!

                نريد ان نفهم بماذا يشعر المصلي ان كانت صلاته وقرائته للفاتحة صحيحة ؟ هل هناك علامات معينة يشعر بها المصلي او يراها؟

                وماعلاقة الامر بالافساد في الارض ؟..هل المقصود ان الاسراء ان تصدع ، يفقد الشخص او المجتمع صلاحه ، وتكثر الممارسات الحضارية الضارة كما نراها الان .

                اشكر لكم اهتمامكم ومتابعتكم ، ونامل حقيقة ان تستمر البيانات القرءانية في هذا الملف ، طاعة لله ورسوله .


                والسلام عليكم
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                اشرنا الى تلك الكينونة وقلنا ان اسم (الصلاة) تعني الصلة وهي تطبيقيا الصلة بانظمة الله وللمزيد نقول وبما انها للمسلم فهي تعني السلام والسلام يعني الامان والامان يعني الفوز

                الامان يتوفر من عنصرين وتلك فطرة عقل فـ امان العقل يعني صحوته وأمان الجسد يعني تأمينه من الفساد والانسان يعرفها بفطرته دينا في ذمته (دين) وذلك من (فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله) وحين تتصدع الفطرة يتصدع الامان (الايمان) بصنفيه العقلاني والمادي

                (اهدنا الصراط المستقيم) و (ولا الضالين) .. في سورة الفاتحة تعني تحصين جسد المصلي لتمنحه فاعليات تكوينيه اعدها الله في خلقه باحكام بالغ النفاذ

                صراط الذين انعمت عليهم ... عندما تنتقل من العقل الى المادة (أنعم الله) يستطيع المصلي المتصل بانظمة الله ان يتناول ما ينفعه ويترك ما يضره حسب طيف جسده البايولوجي وتلك الراشدة ندركها عندما تتوحم المرأة الحامل ... بمثل ذلك المنهج عرف الانسان القديم الاطعمة التي تشفيه وهي الاعشاب واكتشف مكنونها كما اكتشف علماء العصر كثير من مكنونات الخلق

                في الركعة الاولى تكون سورة الفاتحة لتفعيل عقلانية المصلي من خلال رابط تكويني تقيمه انظمة الله لان العقل هو الاول في الخلق وقد اكتشف علماء العصر أن المادة عاقلة في عام 1990

                في الركعة الثانية تكون انظمة الله معدة لانهاء الفحشاء والمنكر في العقل والجسد

                {
                اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِوَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِوَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ } (سورة العنْكبوت 45)

                اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ .... الكتاب كما روجنا من مذكرات في المعهد يعني (ما كتبه الله في الخلق) حيث يتحول الى (متوالية) اي (اتْلُ) والوحي يقوم في فطرة الانسان ونرى لها صورة مبينه عندما تتوحم المرأة الحامل

                وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ ... ذكر الله اي الذكر المنزل من الله على المصلي اكبر والذكر هو (فاعلية عقلانية) تنتقل الى (فاعلية مادية) فيستقيم العبد مع صراط ربه المستقيم وفق منظومة خلق كلما تعمقنا به كلما امتدت جذور الايمان الى الحق اعمق وهي الحقيقة في الحق

                قيل ان الصلاة عمود الدين والمقصود هي الصلاة المنسكية والتي رسمت مواقيتها مع الشمس اي (دوران الارض بمعية الشمس) وذلك يبين علة الصلاة المادية والعقلانية حيث الشمس مصدر طاقوي مادي واشعتها تمثل اطياف اشعاعية أمينة عالية الفاعلية كينونة حيث اكتشف العلم ان اشعة الشمس تسهم في ارتفاع فيتامين (دي) وتسهم في عملية التركيب الضوئي للنبات كذلك ظهرت بحوث عن الاشعة الحمراء والخضراء والزرقاء وكلها تظهر عند تحليل ضوء الشمس بموشور هندسي كما شوهد في مختبرات التعليم الرسمية ولك طيف اشعاعي لوني طول موجي له وظيفة تكوينية وهي ءاية من ءليلا الخالق العظيم وفوائد اخرى عميقة النفاذ والذي وردت مذكراته الكبرى في مثل زكريا

                نأمل ان تكون الذكرى نافعة

                السلام عليكم


                قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                تعليق

                الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 2 زوار)
                يعمل...
                X