دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

انقذذونا من النار

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • انقذذونا من النار

    اخوانى احببت ان اضع ذالك الموضوع موضوع جديد فجزاكم الله خير
    الحمد لله على شريعه الله الواحد القهار حمدا يبرئنا من عار من حكم بحكم الفسقه الفجره الكفار واشهد ان لا اله الا الله شهاده حق من قالها ولم يفرق بين الحق والباطل فهو يلبس الحق بالباطل فمثله كمثل الحمار الذى يحمل اسفارا واشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الذى قال اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ثم ام بعد
    اخوانى الكرام انه من حسن حظى اننى التقيت بتلك الحسنه وهى منتداكم الكريم وعندما تصفحت قليل من كتاباتكم الغاليه وجدت نفسى
    بمنتداكم طفل صغير فجزاكم الله خيرا
    واننى اصدقكم القول ان الولاية لله هو الذى يقيم حكمه فكيف نكون اولياء لله جل وعلى
    فوجدت انه لابد ان يكون لى عذر امام الله جل وعلا مثل كل نبى وكل فرد من انس وجان لابد ان يكون له عذر وذالك العذر يبين
    انه ولى لله جل وعلا فكيف يكون لى عذر ان الله جل وعلا يقول
    {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ }النحل36
    فشرط العباده اجتناب الطاغوت فمن هو الطاغوت الذى نجتنبه لتصح العباده وكأن الطاغوت سجاده نجسه لا تصح صلاتنا وعباداتنا الا باجتنابها
    وازالتها وتطهير المكان منها لنقيم العباده وتقبل منا فقال العلماء ان رؤس الطواغيت خمسه منهم من حكم بغير ما انزل الله واننى اتكلم فى ذلك الموضوع عن من حكم بغير ما انزل الله جل وعلا ولقد نزلت الاءية
    وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }المائدة44
    لمن نزلت تلك الاءيه سيقول الجميع نزلت للمسلمين ليبلغوها للكافرين والخطاب للجميع فنجد ان المسلمين يحكمون بغير ما انزل الله فما قولكم الاءيه التى نزلت ايصدق بها المسلمون الاءن ام بعد سنه ام عندما تاتيهم الاهوال ام عندما تنتهى المجاعه ام ام ام سيقول المسلمون امنا بها الاءن اى امنا اى صدقنا بها الاءن فما عذركم ايها المسلمون
    امام الله الذى يثبت تصديقكم لتلك الاءيه عذرنا اننا تبرئنا ممن حكم بغير ما انزل الله وتبرئنا ممن لم يتبراء ممن حكم بغير ما انزل الله ذالك هو عذرنا امام الله جل وعلا وهو عذر كل نبى وكذلك جعلناكم امه وسط لتكونوا شهداء على الناس اننى اشهد الله اننى تبرأت ممن حكم بغير ما انزل الله وممن لم يتبرأ منه وتلك شهادتى وعذرى وعذر الانياء امام الله جل وعلا وذلك يبين اننى اجتنبت الطاغوت لتكون عبادتى خالصه عند الله جل وعلا ولقد بين الله جل وعلا لنا من هو الطاغوت
    عندما ذكره فى سوره النساء
    {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً }النساء60
    ان الذين ارادوا التحاكم للطاغوت كانوا منافقين
    فما بالكم بمن يحكم بغير ما انزل الله الان على علم من الناس انه فاجر فاجر فاجر انه منافق اظهر نفاقه ليكون فاجر من الفاسقين
    وقد اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم عن الزمن الذى يكذب فيه الصادق ويصدق الكاذب ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ان من حكم بغير ما انزل الله يسمونه امين وهو خائن خائن خائن يحارب الله ورسوله فما جزائه ان لم يدين للدين الحق
    سبحان الله ان رسول الله صلى الله عليه وعلى ال وصحبه وسلم يقول لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر حتى اذا دخلوا جحرا ضبا لدخلتموه قالوا من يا رسول الله اليهود والنصارى قال نعم
    كثير من الحكومات تحكم بسنن اليهود والنصارى وهم يدعون انهم امنوا بالكتاب اى صدقوا الكتاب فهمشوا الكتاب ليشتروا بايات الله ثمن قليل وذلك ما فعله اليهود والنصارى وقد اخبر بذالك الرسول اللهم صلى وسلم وزد وبارك عليه وعلى اله وصحبه وسلم عندما قال افترقت اليهود على واحد وسبعون فرقه كلهم فى النار الا واحده وافترقت النصارى على اثنين وسبعون فرقه كلهم فى النار الا واحده والذى نفسى بيه لتفترقن امتى على ثلاث وسبعون فرقه كلهم فى النار الا واحده
    اتدرون لما افترق اليهود لأنهم امنوا من حكم بغير ما انزل الله ولم يأخذوا منه موقف انهم لا يقيمون معه عباده الا باإزاله سجاده الطاغوت لتكون الأرض طاهره للجميع فلم يفعلوا ذالك فهلكوا وقد اخبرت الاءيه بذلك
    {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }المائدة78ل
    انظر من اقام المنكر على سجاده الطاغوت لأن الأرض طاغوتيه ملك الطاغوت الذى حكم بغير ما انزل الله فاءقاموا سجاده واحده للعباده وكانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه وكذلك النصارى وكذلك المسلمون
    الان اخوانى اذا كانت هناك مجاعه فلن ينعنا منها الا الله جل وعلا وذلك عندما ياتى المسيح الدجال لن ينقذنا من المجاعه الا معرفه الله ليس معرفه الدجال اخوانى ان الدين الاءن غريب فطوبى للغرباء وهناك الكثير والكثير
    وان شاء الله ساكرر لاحقا لاءكمل ذالك الموضوع فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فأننى ان وجدت نار اتيه الي الدنيا كلها والدنيا لا تعلم فانى مسؤول عن الدنيا وهى فى رعايتى طالما ان من فى الدنيا من ثقلين لا يعلمون ان هناك طوفان سيهلكهم واننى اريد تعليقاتكم فكلنا فى السفينه ونرجوا النجاه وليس للمتكبرين اى نجاه واود ان اوضح لكم بعض الشىء عن (بعض المذاهب) فى اختصار شديد وبعض الاءشياء ولكن ان وجدتم فى كلامى شىء فاءرجوا توضيحه جزاكم الله خير وصرف عنا جهنم ان عذابها كان غراما واخر دعوانا ان سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  • #2
    رد: انقذذونا من النار

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مرحبا بك اخي الفاضل في هذا المعهد ونأمل ان تكون راضيا مرضيا فيه بين اخوتك واهلك

    اخي الفاضل ان النار التي وصفت بعضا من موصوفاتها في مشاركتكم الكريمة يمكن اطفاؤها فرادى دون ان يكون الاطفاء عام شامل كما كان واضحا كمطلب حملته سطوركم الكريمة وما عرفناه من خلفية تلك السطور .. الابتعاد عن النار هي خير وسيلة لتجنب حريقها فقد جاء في القرءان ما نصه

    {الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا ءامَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ }آل عمران16

    فالانقاذ من النار هو في الوقاية منها وكانت سطوركم الكريمة تؤكد ان الانقاذ من النار هو في التمسك بما انزل الله حصرا ومنها وفيها وقاية من النار وكان قولكم هو الحق المبين ونحن في هذا المنعطف الفكري الكبير نساهم معكم في تحديد المعيار الذي يعير لنا ميزان ما انزل الله لنعرفه وان لا نتصور اننا مهتدون في حين نكون في غفلة عن ما انزل الله

    {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }البقرة155

    {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ }البقرة156

    {أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }البقرة157

    الازمة التي يعاني منها المسلم تقع في مفهوم الاية 156 من سورة البقرة فالمسلم حين تحل في ساحته مصيبة فيتحول الى منشد ينشد نشيد عقائدي ويردد القول (انا لله وانا اليه راجعون) في حين ان مفهوم الاية ان في ذلك القول (نفاذ) على المسلم ان ينفذه وقوله ذلك يعني انه قبل المصيبة لم يكن لله ولم يكن راجعا اليه بدليل انه اصبح يردد القول انا لله وانا اليه راجعون بعد المصيبة وليس قبلها ..!! ومن ذلك المنطلق الفطري في ادراك راشدة العقل يكون القول في (انا لله وانا اليه راجعون) ان المصيبة مأتية من نظم الهية ومن ذلك المنطلق فان الرجوع الى النظم الالهية سوف تقي المسلم مصيبة اخرى سواء كانت مثلها او من جنس ءاخر واذا اردنا ان نستحضر مثال لذلك فان اوضح مثال يمكن ان نسوقه هنا هو عندما تحل في ساحة المسلم اصابة مرضية فيكون لزاما عليه ان يبحث عن اسباب ذلك المرض في ما صدر منه من مخالفة خالف فيها نظم الخلق فيكون في ذلك نفاذية لقوله (انا لله) حين يعلم ان المصيبة قامت بسبب منه لان الله خلق الانسان في احسن تقويم الا انه القائل ثم رددناه اسفل سافلين

    {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ }التين4

    {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ }التين5

    وحين يدرك المسلم مسببات المرض من خلال رصد مخالفاته لنظم الخلق فان قوله (انا اليه راجعون) ستكون في العودة (الرجعة) الى نظم الله التي سبق ان خالفها فيكون قول المسلم (انا لله وانا اليه راجعون) في ممارسة تنفيذية تطبيقية ... تلك الممارسة في المثل المساق يجب ان تعتمد على مدركات العقل للنظم الالهية الاصولية وان لا يبحث المسلم في نظم اخرى من دون الله كما هي نظم الطب المعاصر المأتية من سنن مستحدثة قال بها بشر لا يؤمن بالله ولا يضع له وقارا وتلك الصفة يعرفها رواد الاكاديميات فلو قال احدهم في الحرم الجامعي ان مرض الايدز مثلا هو عقوبة الهية فان كهنة الحرم الجامعي سيرفضون مقولته ويطرد من حرم الجامعة لان قانون الاكاديميات المعاصرة هو ان (الله في المعابد والكنائس وليس في الحرم الجامعي) ... تلك الصفة اعلنت في تسعينات القرن الماضي في قضية اعلامية مشهورة حين تحدثت وزيرة الصحة البريطانية عن مرض الايدز في مقابلة تلفزيونية فقالت ما معناه ان (الايدز ينتشر في بريطانيا لان البريطانيين ابتعدوا عن الاخلاق المسيحية) فحوربت تلك الوزيرة بسبب قولها حتى استقالت من منصبها ..

    نار الحكومات هي نار مستعرة في كل ارجاء الارض وليس في مصر والعراق وسوريا ففي كل بلدان الارض تمتلك الحكومات هيمنة تنفيذية ترضي فئة من الناس وتغضب فئة اخرى ومن يسري مؤملا نفسه ومؤمنا كيانه في ظل حكومي انما يكون قد اشرك مع الله الها ءاخر مسمى باسم حكومته الوطنية وهي مسميات سميناها نحن واباؤنا ما انزل الله بها من سلطان

    اذن الانقاذ من النار يستوجب ان ينفذ في فعل فردي ولا يمكن ان تكون جماعية فليس للمسلم وكالة من الله على العباد وليس له جبروت على العباد وتلك من سنن رسالية نبوية شريفة سطرت في القرءان (لست عليهم بمصيطر) وما انت عليهم بوكيل وما انت بجبار ولا كاهن وحفيظ فلكل مذهب دينه ولك ولي دين فمن لا يريد دين الاخر لا يجبره على ان يكون في دينه فلا ينام احد في قبر احد ولا تزر وازرة وزر اخرى والكل مرجعهم الى الله فينبئهم بما كانوا فيه مختلفون

    {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً
    أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ }يونس99

    وهذه الاشارة نرسلها اليكم اخي الفاضل استنادا الى اخر ما جاء في مشاركتكم التي ذكرتم فيها مسميات بعض المذاهب الا ان ادارة المعهد حذفت الاسماء المذهبية التي سميتموها ووضعت بدلها لفظ (بعض المذاهب) ذلك لان معهدنا يقوم على هشيم مذهبي شامل فلا مذهبية هنا وليكن منا كل على مذهبه ونلتقي في ساحة خالية من المذاهب بل مليئة بعلوم الله المثلى المستحلبة من القرءان حصرا وعدم التعامل مع الرواية لان الرواية ذات مرجعية مذهبية مختلف عليها فما هو ثابت وصحيح في المذهب الفلاني نراه غير ثابت وغير صحيح في مذهب ءاخر وتلك فرقة تفرق المسلمين لا تتماشى مع اهداف معهدنا المعاصر والمعاصر جدا لانه يتعامل مع المادة الدينية المطلوبة منا اليوم وليس بالامس ولنضرب لكم مثلا في الادراج التالي الذي يحدد هوية معهدنا والسعي الذي يسعى اليه

    بيض المائدة المعاصر وثن في البطون !!


    ففي مثل هذه التذكرة انقاذ من النار عند الابتعاد عنها دون التفكير باطفائها لان النار اعدت للكافرين ولا يمكننا اطفائها سواء كانت نار الدنيا او نار الاخرة وننصحكم بمراجعة مجلس مناقشة محرمات المأكل وفيها (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ـ من الاية 3 سورة المائدة) وحين تبدأ من هنا يبدأ معكم اتمام النعمة الالهية وتبدأ رحلة اسلامية طاهرة منها تقوم الوقاية من النار

    {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ
    الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3

    من هذه البداية يبدأ الاسلام وبه يكتمل الدين وتتم النعمة الالهية حين يرضى لنا الاسلام دينا ويبدأ منهج الدفاع الالهي عن المؤمن

    {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ ءامَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ }الحج38

    http://www.islamicforumarab.com/vb/f91/

    السلام عليكم
    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      رد: انقذذونا من النار

      جزاك الله خيرا
      ايها المعلم الفاضل اتمم عليكم نعمته لتصل الى الثقلين من بيان واضح وشافى للصدور
      واننى اشتقت ان اقرأ جميع ما كتبت ايديكم من توضيح للتشريع الإلهى والذي اراكم تتواضعون لمن لم يدركه بحكمه بالغه سائلا الله جل وعلا ان يبلغ ذورته ليفيض على الدنيا كلها اساله باسمه المؤمن الذى فى اواخر سورة الحشر وصلاه الله وتسليماته البر الرحيم سلام قولا من رب رحيم على محمد واله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين

      تعليق


      • #4
        رد: انقذذونا من النار

        الاءخ الكريم والاستاذ المعلم جزاك الله خيرا
        اننى لا اصلى مع من يعبدون الله وهم يناصرون من حكموا بغير ما انزل الله ولم يتبرأوا منهم لا اصلى معهم فى صلاه لكى لا اكون حجه لهم امام الله جل وعلا فأهلك معهم اننى اصلى وحيدا الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء لأننى اعلم ان الله بريء من المشركين
        فكيف اتولاهم أكون شفيعهم حاشا لله اننى اعبد الله وحيدا كأمه واقيم الحجج والبراهين على الناس اننى لا اعبد الله معهم لأن صلاتهم واعمالهم معلقه حتى يتركوا ذالك الشرك وهو مناصره سنن وقوانيين اليهود والنصارى المشركين انظر للايه ( وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)
        فأننى بريء من المشركين فى المساجد ويوم الحج الاءكبر
        واننى بينت ان الناس تركوا التمسك بالكتاب فضلوا وهناك فرق بين التمسك والقرائه والحفظ فالمتمسك هو العامل قلبا وقالبا
        وتلك الايه توضح لنا إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
        واننى
        اشرح لك حقيقه امرى من الناس اننى لا اعبد الله مع الناس لانهم لم ياءخذوا حجه على اعداء الله وان تلك الحجه هى التى تجعلهم اولياء لله جل وعلا
        فلا اصلى فى الجمعه ولا غيرها معهم وقد بينت فى الموضوع الأول انقذونا من النار حقيقتى من الناس فهل لك يجزيك الله خيرا ان اوضح لى مقصدى وجزاك الله خيرا وهل انا مخطىء وكيف اعالج خطئي
        واننى نظرت فوجدت انه لن تكون هناك طريقه للقضاء على استمراريه الحكم بغير ما انزل الله الا بفتوى تمنع الأشتراك فى العباده وديمقراطيه العباده من اجل استمرار الشرك فعبادتنا معهم بدون تناهى (كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه)جزء من الايه الكريمه
        فتستمر استمراريه الحكم بغير ما انزل الله وتستمر استمراريه اللعنه لأننا نصلى معهم فتكون شهاده تمنحهم وسام الإسلام وعدم الشرك
        فاسالك بالله ان تجيبنا ايجابه شافيه وما هو موقفك من الصلاه وانت جزاك الله خيرا تأبى ان تكون ولايتك لغير الله جل وعلا
        واننى اتاسف لشده لهجتى فوالله اننى من يوم ان عرفت منتداكم الكريم واحس اننى سانتقل الى الأمام فجزاكم الله خيرا
        واحب ان اسالكم سؤال هذا ليس مكانه ولكننى احببت ان يكون موضوع واحد هل يقع الطلاق بمجرد اللفظ ام يقع بانتهاء العده وجزاكم الله خيرا

        تعليق


        • #5
          رد: انقذذونا من النار

          المشاركة الأصلية بواسطة اشرف مشاهدة المشاركة
          الاءخ الكريم والاستاذ المعلم جزاك الله خيرا
          اننى لا اصلى مع من يعبدون الله وهم يناصرون من حكموا بغير ما انزل الله ولم يتبرأوا منهم لا اصلى معهم فى صلاه لكى لا اكون حجه لهم امام الله جل وعلا فأهلك معهم اننى اصلى وحيدا الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء لأننى اعلم ان الله بريء من المشركين
          فكيف اتولاهم أكون شفيعهم حاشا لله اننى اعبد الله وحيدا كأمه واقيم الحجج والبراهين على الناس اننى لا اعبد الله معهم لأن صلاتهم واعمالهم معلقه حتى يتركوا ذالك الشرك وهو مناصره سنن وقوانيين اليهود والنصارى المشركين انظر للايه ( وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)
          فأننى بريء من المشركين فى المساجد ويوم الحج الاءكبر
          واننى بينت ان الناس تركوا التمسك بالكتاب فضلوا وهناك فرق بين التمسك والقرائه والحفظ فالمتمسك هو العامل قلبا وقالبا
          وتلك الايه توضح لنا إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
          واننى
          اشرح لك حقيقه امرى من الناس اننى لا اعبد الله مع الناس لانهم لم ياءخذوا حجه على اعداء الله وان تلك الحجه هى التى تجعلهم اولياء لله جل وعلا
          فلا اصلى فى الجمعه ولا غيرها معهم وقد بينت فى الموضوع الأول انقذونا من النار حقيقتى من الناس فهل لك يجزيك الله خيرا ان اوضح لى مقصدى وجزاك الله خيرا وهل انا مخطىء وكيف اعالج خطئي
          واننى نظرت فوجدت انه لن تكون هناك طريقه للقضاء على استمراريه الحكم بغير ما انزل الله الا بفتوى تمنع الأشتراك فى العباده وديمقراطيه العباده من اجل استمرار الشرك فعبادتنا معهم بدون تناهى (كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه)جزء من الايه الكريمه
          فتستمر استمراريه الحكم بغير ما انزل الله وتستمر استمراريه اللعنه لأننا نصلى معهم فتكون شهاده تمنحهم وسام الإسلام وعدم الشرك
          فاسالك بالله ان تجيبنا ايجابه شافيه وما هو موقفك من الصلاه وانت جزاك الله خيرا تأبى ان تكون ولايتك لغير الله جل وعلا
          واننى اتاسف لشده لهجتى فوالله اننى من يوم ان عرفت منتداكم الكريم واحس اننى سانتقل الى الأمام فجزاكم الله خيرا
          واحب ان اسالكم سؤال هذا ليس مكانه ولكننى احببت ان يكون موضوع واحد هل يقع الطلاق بمجرد اللفظ ام يقع بانتهاء العده وجزاكم الله خيرا
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          اخي الفاضل رائع انك تصلي وان الصلاة واجبة في كتابها الموقوت سواء كانت فرادى او جمعا والله يقول في قرءانه

          {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً }النساء103

          فالصلاة تقوم عند الطمأنينة سواء كانت الطمأنينة في الصلاة فرادى او جماعة رغم ان الخطاب الديني يكثر من افضلية صلاة الجماعة الا ان في القرءان دلاله على فضيلة صلاة العابد في البيوت

          {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً
          وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }يونس87

          وفي الروايات المروية عن المصطفى عليه افضل والصلاة السلام ان من مستحبات الاعمال ان يضع المسلم في داره مسجد للصلاة وكان النبي حين يعلم ان رجل اقام مسجد في منزله فكان يزوره ويصلي في مسجده وهنلك تربوية اسلامية منقوله من السلف الصالح تحبب ان يصلي الرجل وسط عياله ليزرع فيهم تربوية الصلاة ومحاسنها

          فيما يخص المصلين الذين يشركون بالله فذلك ليس بامر جديد فالمسلمين جميعا يشركون الوطن وقوانينه مع الله وقوانينه في كل شيء كما يشركون التطبيقات الاوربية مع التطبيقات الاسلامية وقد ترى احدهم يذهب الى الجامع ليصلي الا ان جيبه مليء بالاقراص الدوائية التي اقامها العلم الغربي وفرضها على الناس فرضا اجباريا حتى اصبح الناس لايؤمنون ان الله خلق الانسان في احسن تقويم بل الممارسات الحضارية هي التي تقوم بتقويم خلق الانسان وذلك شرك عظيم ولا اظنكم ناجين من ذلك ولا نبريء انفسنا فاننا جميعا بلا استثناءغارقون في ذلك الشرك بما فيهم كاتب السطور ومهما حاولنا الافلات من ذلك الشرك فان منافذ الافلات قاسية وصعبة ونادرة وعلى المؤمن ان يتفقه في كل نشاط ينشط فيه ويبحث عن مدى تطابقه مع نظم الخلق او انه من نظم مستوردة من اناس لا يعترفون بالله تتعارض مع قوانين الله

          بخصوص سؤالكم عن الطلاق فان الطلاق يكون نافذا في مجلس يحضره ذوي عدل من الشهود وذلك من نص قرءاني اما نفاذ حكم الطلاق فيكون نافذا عند انتهاء العدة

          {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء
          فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً }الطلاق1

          {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
          فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً }الطلاق2

          تلك القوانين الالهية المبينة تم اختراقها في اعراف الناس فغالبا ما يكون الطلاق هو نتيجة لعداء كبير بين الزوج وذويه من جهة والزوجة وذويها من جهة اخرى مما يتسبب في عدم تطبيق الامر الالهي في شهادة ذوي العدل او في حدود الله لـ (امسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف)

          السلام عليكم
          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

          تعليق


          • #6
            رد: انقذذونا من النار

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الحاج عبود الخالدي

            استوقفتني هذه الاية الكريمة :

            {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً
            وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }يونس 87

            واريد أن اسال عن علاقة ( تبوئ بيوت بمصر ) بآية موسى وهاورن . نعلم ان موسى يمثل ( المستوى السادس للعقل ) واخوه ( هارون ) المستوى ( الخامس للعقل ) ، فما علاقة ذينك ( المستويين من العقل ) بآية ( تبوئ بمصر بيوتا ) لقوم موسى وهارون ،وجعل تلك ( البيوت ( قبلة ) ؟ وهل ( مصر ) المذكورة هنا في هذه الآية من القرءان هي ( مصر ) الذي نعرفها كبلد
            .

            السلام عليكم
            sigpic

            تعليق


            • #7
              رد: انقذذونا من النار

              الاءخ الاكبر الحاج عبود الخالدى جزاك الله خيرا وجزا اختنا الفاضله وديعه عمرانى على ما وضعت من سؤال يفهمنا امور لا ندركها
              واننى اسال نفسى دائما سؤال فاستحى من قوله ولكن الله جل وعلا لا يستحى من الحق ذالك جرائتى على هذا السؤال اننى لا اصلى مع الحاج عبود الخالدى لاءنه يصلى مع الناس الذين حكموا بغير ما انزل الله ولم يتبرء منهم فهم قتله قتلوا احكام الله ولم يرجعوا الى حكم الله ويصلوا معنا وهم يحكمون بغير ما انزل الله ليلبسوا الحق بالباطل وذالك لكى لا نقيم عليهم قانون الرده وانظر اذا احتكمنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وخير ان يموت او تموت احكام الله لاءختار ان يموت عليه الصلاه والسلام فيا من قتلتم احكام الله المئتيه مع رسوله قد قتلتم رسوله فلما لا ترجعون الى الله لتنالون الهدايه والرحمه .انا لله وانا اليه راجعون. فلا اصلى معكم لاءنى بتلك الصلاه اتستر عليكم وانتم تميتون احكام الله جل وعلا وتعطلونها .

              فالحكمه لابد بالفرقان ان فرق بين صلاه من البيان الواضح وصلاه المتسترين على قوانيين المغضوب عليهم والضالين والذين افترشوا سجاده الطاغوت على الاءرض لتصبح الاءرض طاغوتيه يحكمون بغير ما انزل الله بدون اى مقاومه
              فاريد جواب واضح من اولياء الله والولايه هى اقامه الحكم بما انزل الله فاءن لم استطع فاءنكر من حكم بغير ما انزل الله بقلبى ثم بقولى ثم بيدى وهؤلاء الثلاثه يبينون انى برىء ولا اشترك معهم فى عباده حتى اقيم عليهم حكم انهم قتله أماتوا حكم الله فانشىء الهرج والظلم والمرج من ذالك
              نريد توحيد فسطاط الاءيمان
              وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

              تعليق


              • #8
                رد: انقذذونا من النار

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل ( أشرف ) جزاكم الله خيرا نحيلكم الى الاطلاع على هذه الادراجات فبها قراءة قرءانية عظيمة تجب على العديد من مفاصل مشاركتك

                الولاية لله .... من هو الولي ؟
                سنة نبوية في قرءان ـ 2 ـ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ
                سنة نبوية في قرءان 1 ــ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ


                مع التقدير ، السلام عليكم
                .................................................
                سقوط ألآلـِهـَه
                من أجل بيان الشاهد والمشهود في شهادة ان لا إله الا الله

                سقوط ألآلـِهـَه

                تعليق


                • #9
                  رد: انقذذونا من النار

                  الاءفاضل المشرفون جزاكم الله خيرا على اهتمامكم بما كتبت
                  واننى احب ان اوضح لكم شىء
                  ان ماكتبتم ليس له صله بما اقصد

                  اننى اتكلم عن ذالك الفيرس الذى يختبىء فى وسط المسلمين ويعلن اسلامه ويقتل من يكتشفه
                  وانكم ايها الساده والاساتذه تتكلمون على المشركين الذين يعلنون شركهم وهم ضد الاءسلام فالثلاث مواضيع هؤلاء

                  الولاية لله .... من هو الولي ؟
                  سنة نبوية في قرءان ـ 2 ـ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ
                  سنة نبوية في قرءان 1 ــ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ


                  لاتخص ما اقوله
                  اننى اتكلم عن رجل يبكى وهو يصلى وفى نفس الوقت يحكم بغير ما انزل الله امات الاءحكام الاءلاهيه قتل الرسول قتل رسالته وصلى معنا كالذى يقتل القتيل ويمشى بجنازته فاءذا نحن قلنا له
                  لا نستمر معك فى صلاه حتى تترك الاءستمرار فى اقامه الحكم بغير ما انزل الله
                  ومن ذالك نكشف حقيقته فاءن كان يخون الصلاه من اجل استمراريه الحكم بغير ما انزل الله اقمنا عليه حجه الصلاه اما ان ينتهى واما يقول انا مشرك ومن هنا لسنا عليه وبوكيل انما انت مدكر ولاكن يخدعنا باسم الاءسلام لتستمر بصلاته استمراريه الحكم بغير ما انزل الله لا والف لا فالمؤمن فطن
                  يرى بنور الله جل وعلا
                  وجزاكم الله خير وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

                  تعليق


                  • #10
                    رد: انقذذونا من النار

                    اخواني الكرام القائمين على هذا الصرح جزاكم الله خيرا وهذا فضل من الله علي تواجدي معكم فأنا بأشد الحاجة للاختلاط بامثالكم ومرة اخرى جعل الله اجتهادكم في ميزان حسناتكم وبارك الله فيكم

                    تعليق


                    • #11
                      رد: انقذذونا من النار

                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرحب بالاخ الفاضل ( أبو مؤيد الفلسطيني ) وجزاك الله كل خير .

                      السلام عليكم أخي الفاضل ( أشرف ) نظن ان ما طُرح من روابط وأدراجات لفضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي تحمل بين دفاتها رسائل واضحة على الطريقة الآقوم ( البراءة ) من كل صلاة لا صلة لها مع الله ورسوله ، وفي نفس الوقت لاتفرض وصاية عن من لا صلاة له ؟
                      أخي الكريم ..ان لم تعجبك صلاة صديق لك لا تصلي معه ،وصلي مع من تصله صلاة رسول الله ( عليه أفضل الصلاة والسلام ) عليه

                      يقول الحق تعالى ( وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم ) التوبة من الآية
                      103

                      وسيكون لفضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي تواصل متجدد معكم على صفحات المعهد عن قريب باذن الله

                      فشكرا لكم ، السلام عليكم ورحمة الله
                      sigpic

                      تعليق


                      • #12
                        رد: انقذذونا من النار

                        المشاركة الأصلية بواسطة اشرف مشاهدة المشاركة
                        الاءفاضل المشرفون جزاكم الله خيرا على اهتمامكم بما كتبت
                        واننى احب ان اوضح لكم شىء
                        ان ماكتبتم ليس له صله بما اقصد

                        اننى اتكلم عن ذالك الفيرس الذى يختبىء فى وسط المسلمين ويعلن اسلامه ويقتل من يكتشفه
                        وانكم ايها الساده والاساتذه تتكلمون على المشركين الذين يعلنون شركهم وهم ضد الاءسلام فالثلاث مواضيع هؤلاء

                        الولاية لله .... من هو الولي ؟
                        سنة نبوية في قرءان ـ 2 ـ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ
                        سنة نبوية في قرءان 1 ــ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ


                        لاتخص ما اقوله
                        اننى اتكلم عن رجل يبكى وهو يصلى وفى نفس الوقت يحكم بغير ما انزل الله امات الاءحكام الاءلاهيه قتل الرسول قتل رسالته وصلى معنا كالذى يقتل القتيل ويمشى بجنازته فاءذا نحن قلنا له
                        لا نستمر معك فى صلاه حتى تترك الاءستمرار فى اقامه الحكم بغير ما انزل الله
                        ومن ذالك نكشف حقيقته فاءن كان يخون الصلاه من اجل استمراريه الحكم بغير ما انزل الله اقمنا عليه حجه الصلاه اما ان ينتهى واما يقول انا مشرك ومن هنا لسنا عليه وبوكيل انما انت مدكر ولاكن يخدعنا باسم الاءسلام لتستمر بصلاته استمراريه الحكم بغير ما انزل الله لا والف لا فالمؤمن فطن
                        يرى بنور الله جل وعلا
                        وجزاكم الله خير وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        اخي الفاضل اشرف نحن نجل ونقدر غيرتك على دينك واسلامك ولكن الله لم يمنح احد منا صفة (الوكيل) عنه او عن المسلمين ولم يمنحها لسيد الخلق محمد عليه افضل الصلاة والسلام والله لم يمنح احد من الخلق الجبر او الاكراه او الصيطرة على اسلام الناس او عدم اسلامهم ومن يتصور انه من الواجب ان يعاقب الاخرين الذين لا يحسنون اسلامهم او يكذبون باسلامهم انما يمس ويطعن بقدرة الله على عقابهم فالله ليس بغافل عما يعملون لناتي نحن لنعاقب من يسيء للاسلام بحجة حبنا للاسلام الا ان حب الاسلام لا يمنح المحب حق الخروج على تعاليمه فالله هو الولي وهو الذي يثيب ويعاقب ونحن لا نمتلك اي صفة تجيز لنا ان نحاسب الاخرين واذا اردنا ان نحاسب الاخرين علينا ان نحاسب انفسنا فنجد اننا لا نمتلك الحق في محاسبة الاخرين نيابة عن الله او وكالة منه او عنه

                        اما ما جاء في مشاركتكم السابقة انكم تريدون توحيد فسطاط الايمان فتلك رغبة كريمة لكم لها ثواب من الله ولكن لا تمتلكون القيمومة عليها ولا احد منا يمتلكها فعملية توحيد الصفوف مرتبطة بامر الهي وليس بمقدورنا ان نفعل شيء سوى الدعاء

                        {إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتَّمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَـكِن لِّيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ }الأنفال42

                        فهل نعرف نحن البينة لنشارك الله في امره

                        {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ ءايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }آل عمران103

                        هذا هو الفسطاط الذي ورد في بيان رغبتكم الا ان تفعيل الاعتصام بحبل الله ياتي من (امر الهي) وهو واضح ومبين من نص (
                        إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ) وهو مرتبط بامر الهي في برنامجه الشريف (وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا) فاذا كان ذلك الامر منقطع مع الله فكيف لنا ان نوحد فسطاط المسلمين ..؟؟ اذا كان الله لم يرد للعدوانيين في الاسلام ان تأتلف قلوبهم فكيف نقوم نحن بتأليف قلوبهم ..؟؟ هل نعبر سقف ارادة الله ..؟؟!! ام ما ماذا نفعل ..؟؟ نقل العدوانيين لتوحيد صف المسلمين ..؟؟ تفجيرات .. اغتيالات .. عدوان يقابله عدوان ..!!! اذن نحن لسنا (مسلمين) بل (متأسلمين)

                        {قَالَتِ الْأَعْرَابُ ءامَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الحجرات14

                        اما بخصوص امر المهدي فقد وضحنا بشكل مبين ان صفة المهدي اصلاحية وهي هويته التي يظهر عليها سواء كان اسمه جوزيف او مايكل او محمد الصادق المهدي فمن يظهر ويصلح الحال بما يمتلك من قدرات مبينه انها من امر الهي فهو المهدي اما ان ياتي رجل ويقول تعالوا اعترفوا بي اني المهدي لاتأمر عليكم وهو لا يدري كيف يصلح حاله هو فكيف سيصلح شان الامة او الامم

                        نؤكد لكم اننا نحترم ونقدر كثيرا غيرتكم على دينكم

                        السلام عليكم
                        قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                        قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                        تعليق


                        • #13
                          رد: انقذذونا من النار

                          الحمد الله الذى من علينا بردكم الكريم وتواضعكم وعدم تسفيه وجوهنا كما يفعل الاءخرين
                          اخى الكبير واستاذنا الفاضل
                          ان لغه العصر الاءن هى الصلاة فمن يصلى ترفع عنه كل الحسابات وان كان زعيم عصابه معروف وان الله جل وعلا امرنا ان نقاتل من لم يحرم الله جل وعلا واننى وجدت ان مشكله العصر هى الصلاه من صلى يرفع عنه كل شىء.
                          فاءردت ان اوضح اننا لا نقبل من شرع بغير ما انزل الله ان يصلى بيننا حتى يتوب لاءنه لن ينتصر الاءسلام الا اذا فرقنا بين الحق والباطل.
                          ومحونا تلبيس الحق بالباطل ومن هنا الحق فسطاط والباطل فسطاط فيحق الحق ويبطل الباطل جل وعلا ووعدنا بالنصر
                          ان من يحمل وينصر التشريع بغير ما انزل الله يستخدمنا كدروع بشريه لينول استمراريه حكمه بغير ما انزل الله فكيف تتركه يخدعنا اخونا الكريم وان كشف ذالك المشرع والناصر لشرع الحكم بغير ما انزل الله فنخيره بين ان يتوب او يتركنا وهذا هو حكم العدل وان الله يحب المقسطين ان فرعون وقومه سحره فجاء موسى ليبطل سحرهم وان لغه القوم فى زماننا هذا هو الصلاه فهيا نضبط الصلاه لتكون حجه لنا
                          ليست حجه علينا
                          اخى الكريم واستاذنا الفاضل جزاك الله خيرا

                          تعليق


                          • #14
                            رد: انقذذونا من النار

                            المشاركة الأصلية بواسطة اشرف مشاهدة المشاركة
                            الحمد الله الذى من علينا بردكم الكريم وتواضعكم وعدم تسفيه وجوهنا كما يفعل الاءخرين
                            اخى الكبير واستاذنا الفاضل
                            ان لغه العصر الاءن هى الصلاة فمن يصلى ترفع عنه كل الحسابات وان كان زعيم عصابه معروف وان الله جل وعلا امرنا ان نقاتل من لم يحرم الله جل وعلا واننى وجدت ان مشكله العصر هى الصلاه من صلى يرفع عنه كل شىء.
                            فاءردت ان اوضح اننا لا نقبل من شرع بغير ما انزل الله ان يصلى بيننا حتى يتوب لاءنه لن ينتصر الاءسلام الا اذا فرقنا بين الحق والباطل.
                            ومحونا تلبيس الحق بالباطل ومن هنا الحق فسطاط والباطل فسطاط فيحق الحق ويبطل الباطل جل وعلا ووعدنا بالنصر
                            ان من يحمل وينصر التشريع بغير ما انزل الله يستخدمنا كدروع بشريه لينول استمراريه حكمه بغير ما انزل الله فكيف تتركه يخدعنا اخونا الكريم وان كشف ذالك المشرع والناصر لشرع الحكم بغير ما انزل الله فنخيره بين ان يتوب او يتركنا وهذا هو حكم العدل وان الله يحب المقسطين ان فرعون وقومه سحره فجاء موسى ليبطل سحرهم وان لغه القوم فى زماننا هذا هو الصلاه فهيا نضبط الصلاه لتكون حجه لنا
                            ليست حجه علينا
                            اخى الكريم واستاذنا الفاضل جزاك الله خيرا
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                            اخي اشرف دعنا نعيد بناء المعادلة

                            من لا يحسن صلاته فليصلي معنا او لنصلي معه عسى ان يحسن اسلامه وتتحسن صلاته بسببنا اما اذا كان استحقاقه من الله (اللاتوفيق) فلا يستطيع احد ان يغير ذلك التوفيق ابدا

                            {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً
                            أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ }يونس99

                            أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ... هذا كلام الله اخي الفاضل وليس كلام خطيب على منبر يتقاضى راتبا من وزراة الاوقاف ,,؟؟

                            شرع الله لا ينصره ناصر غير الله لان (الله اكبر) .. نصرة الله تقوم عند حامل العقل في عقله فان لم ينتصر حامل العقل في عقله لله فلا امارة للعقل الا عند حامل العقل فقط ... نوح عليه السلام لم يستطع ان يؤهل ابنه ولوط عليه السلام لم يستطع ان يؤهل امرأته وتلك امثال قرءانية ملزمة في رقبة المكلف الذي يسعى لرضا ربه

                            {
                            وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ }يونس100

                            لا ننسى اننا عبيد الله ولا نمتلك صفة تعلو على تلك الصفة ابدا فالعبد لا يستطيع ان يقوم بعمل الا باذن من ربه وموافقته (اليقينية) والله يقول

                            {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً }المدثر11

                            وذلك قرءان ينذرنا ويحذرنا فلا يمكننا ان نشارك ربنا في تنظيم العلاقة بينه وبين خلقه وهو القائل ذرني ومن خلقت وحيدا ..!!

                            السلام عليكم
                            قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

                            قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

                            تعليق


                            • #15
                              رد: انقذذونا من النار

                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي السيد الجليل الحاج عبود الخالدي

                              على ضوء ما ذكرته وبينته لنا من ءايات الحق في هذا الحوار الطيب مع الاخ الفاضل ( اشرف ) ، اريد ان اسال كذلك عن معنى الايات الكريمة وهي من سورة التوبة التي نهى فيها الحق تعالى رسوله ( صل عليه وسلم ) عن الصلاة في مسجد ( المنافقين ) ومع اهل النفاق ؟

                              الايات :

                              ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ( 107 ) لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ) التوبة : 107 – 108

                              فما معنى ( لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ )... الى ءاخر الآية


                              السلام عليكم ورحمة الله

                              تعليق

                              الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
                              يعمل...
                              X