دخول

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ

    السلام عليكم ورحمة الله

    أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ـ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ } (سورة الحج 39 - 40)الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ـ سورة الحج الاية 39 و 40

    تعلمنا في هذا المعهد المبارك ان الله لا يحتاج نصر من عباده الا حين يكون العبد ناصرا لله في نفسه وعندما قرأنا الايات الكريمة اعلاه وجدنا ان المطلوب هو (نصر المقاتلين) الذين اذن الله لهم القتال لانهم ظلموا من قبل غيرهم واخرجوا من ديارهم فهم منصورين بحكم دستور الاية الكريمة فكيف نفهم (ولينصرن الله من ينصره) فهل ذلك يعني انهم لم ينصروا الله في انفسهم فكيف اذن الله لهم بالقتال ووعدهم بالنصر وهل وعد الله بنصرهم لان سبب اخراجهم من ديارهم بغير حق هو ايمانهم بالله (الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ) وهل النصر الالهي يقع في (عودتهم الى ديارهم) او يأتيهم النصر من الله في شأن اخر ؟

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ـ سورة محمد الاية 7

    ما هو تعريف النصر الالهي لكي نفهم مضمون النصر وموضوعه ؟؟

    جزاكم الله خيرا
    كل منطلق لا ينطلق بسم الله فهو من دون الله

  • #2
    رد: وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الذين قالو ربنا الله هم الذين نصروا الله في انفسهم وهو سبب اخراجهم من ديارهم وهم دستوريا يمتلكون الاذن الالهي في مقاتلة من يخرجهم من ديارهم بالباطل

    ذلك الدستور الالهي العظيم ارتبط بمثل المسلمين الاوائل الذين اخرجوا من مكة وحوصورا في شعب ابي طالب خارج مكة وكان اخراجهم من ديارهم باطلا لان المسلمين الاوائل لم يرفعوا السلاح عند بدء الدعوة الى الاسلام .. الدستور عام وشامل يتفعل في كثير من الازمان والاقوام فكثير من الناس في زمننا المعاصر اخرجوا من ديارهم لانهم يقولون ربنا الله ومثل هذه الصيغة جرت في فلسطين وفي يوغسلافيا وفي انحاء اخرى من الارض الا ان (نصر الله لهم) تصدع بسبب ارتباط قياداتهم بمنظومة تعمل بالضد مع قوانين الله فحصل تصدع كبير في نصرة الله لهم لانهم اتكلوا على قياداتهم فتصدعت دستورية (ربنا الله) فيهم بسبب ارباب ءاخرين استثمروا احوالهم

    النص الشريف حمل (الصفة الجماعية) لجمع من المؤمنين صفتهم جمعا انهم (قالوا ربنا الله) فـ سبب ازمتهم هو (التوحيد) وحين يتصدع التوحيد ويظهر ارباب ءاخرين في صورة الحدث فان الوعد الالهي ينقلب من نصر جماعي الى (نصر فردي) وذلك من متن النص الشريف نفسه (
    وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) فمن يبقى على توحيده (يقول ربي الله) ينفذ فيه الوعد الالهي في نصرته لذلك لا نرى الوجه الثاني من النصر الالهي لانه يتحول الى صفة فردية تذوب في المجتمع ولا تمتلك صورة مجسمة لحدث واضح مبين الا من خلال بحث مجتمعي يبحث عن من يقول (ربي الله) صادقا قولا وتنفيذا !!

    تعريف النصر ... هو (وسيلة) (تستبدل الفاعلية المتنحية) فاذا كانت الفاعلية المتنحية ظلم او ذل او سجن او حجر او امثاله فهي صفات (متنحية عن رغبات الناس) فعندما تستبدل بفاعليات بديلة عنها (تسامح وعز وحرية جسدية وفكرية) فان ذلك يعني الـ (النصر)

    الـ (نصر الالهي) واضح مبين من (حيث الاسباب) فاي نصر مأتي به من قوة في حرب او من انقلاب على الظالم ووقف ظلمه او الخروج من الذل بفعل يفعله الذليل فهو نصر من عند انفسهم اما النصر حين يكون غير معروف الاسباب فانه نصر من عند الله مثله مثل العبد الذي ءاتاه الله علما فخرم السفينة واعابها لان من ورائها ملك ظالم ياخذ كل سفينة غصبا وحمل المثل نفسه نصرة ابوين صالحين لهم غلام كا سيرهقهما طغيانا وظلما كما حمل المثل حماية كنز ليتيمين من اب صالح !! وفي الامثال الثلاثة تم نصر من الله لهم باسباب غير مرئية

    { قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللهِ
    كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ } (سورة البقرة 249)

    اسبابنا التي نعرفها ان الفئة الاكبر هي التي تغلب الفئة الاصغر الا ان مثل معركة (بدر) وفي مثل طلوت تنقلب الاسباب لان النصر الالهي يقوم بمقومات اسباب غير مرئية مثل تدخل الملائكة في بدر او القاء الرعب في الطرف الاخر وهي اسباب غير متاحة للبشر

    السلام عليكم


    قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

    قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

    تعليق


    • #3
      رد: وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ

      السلام عليكم ورحمة الله

      نشكركم على هذا البيان الكبير والحقيقة ان فطرة العقل النقية كما تسمونها تصلح لاقامة الدين ونحن نعلم ان من كان مع الله كان الله معه وبما ان الله بيده ملكوت كل شيء فان العبد يجب ان يكون مع الله في كل شيء من صبحه لمساءه ونستذكر ما يتردد في هذا المعهد من بيان آي القران

      إِنَّ اللهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ـ سورة الحج 38

      فوالله ما خاب من تمسك بالعروة الوثقى فلا انفصام لها والله ولي المؤمنين

      جزاكم الله خيرا


      كل منطلق لا ينطلق بسم الله فهو من دون الله

      تعليق


      • #4
        رد: وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... ذكرى طيبة تثلج القلب وتعيد للنفس سكينتها وكاننا لأول مرة نقرءها ، فالله ينصر عباده عبر رسائل استشعار تحذره من خطر ما محدق ، او سهو لم ينتبه اليه ، كما ان من الاستشعارات الالهية التي لا يمكن اغفالها ( الرؤيا الصالحة ) .

        والله ينصر عباده عبر مؤمنين ءاخرين او احداث طيبة يعتبرها صاحب المحنة صدفة ولكنها نصرة الله له .

        شكرا لكم ،

        sigpic

        تعليق


        • #5
          رد: وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          من انواع النصر الالهي المنتشر الان بين المتحضرين هو نتائج (الطب البديل) الذي بدأت فاعليته على انقاض الطب الحديث لـ كثير من الامراض الا ان اتساع الطب البديل اوضح كيف ينصر الله عباده بادوات خلقها الله وليس غيره ففي الاونه الاخيره انتشرت بشكل واسع نظم علاج السرطان بمواد بسيطه غير مكلفه ومتاحه ومثل ذلك امراض اخرى

          وضوح النصر في الشفاء حين ينفر المريض من مؤسسات الطب ليتجه الى مؤسسة الهية المنشأ والنفاذ في مواد عشبيه او مخلفات عضويه ما كان لها ثقافة منتشره مثل بذور العنب ونواة بعض الفواكه وزيوت بعض البذور التي كانت ترمى في القمامه مثل نواة المشمش التي اثبتت قدرتها على مهاجمة الخلايا السرطانيه حتى في المراحل المتقدمه .. تلك ترجمه معاصره لنصر الله حين قرر العابد ان يتمسك بعروة الله الوثقى

          سلام عليكم

          https://www.facebook.com/kassim.azza...3213745108697/
          قلمي يأبى أن تكون ولايته لغير الله

          قلمي يأبى أن تكون ولايته للتأريخ

          تعليق

          الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
          يعمل...
          X