الاية ( إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) : كيف نقيم ( المودة ) مع رسول الله ( ص)

[الباحثة وديعة عمراني]

الاية ( إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) : كيف نقيم ( المودة ) مع رسول الله ( ص)

ان الازمة في معرفة الدين اجمالا

نغتنم من الفرصة في هذه المناسبة الكريمة للرفع من منابع الدعوة الى الله ..بالحكمة والموعظة الحسنة ، داعين الله تعالى ان يلهم الناس الوقوف على منابر الحق والصواب

( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)

الاية أعلاه من كلام الله جل وعلا .كيف يمكننا فهم الآية وادراكها لكي يكون اتباعنا ومحبتنا لاهل البيت محبة برابط حق وبصيرة .

كيف نقيم ( مودة ) مع ( رسول الله صلى عليه وسلم ) واهلت بيته ليتحصل بين يدينا القربى الى ذلك المنبع المحمدي الصافي .

سلام عليكم

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: الاية ( إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) : كيف نقيم ( المودة ) مع رسول الله (

جوابية : الحاج عبود الخالدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المودة في القربى شأن معروف في وجدان الجماهير وهو لا يزال قائما ليومنا المعاصر في صحابة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وزوجاته وهو يشمل ايضا كل اثر من ءاثار الرسول بما فيها القرءان الذي هو اثرا رساليا بيقين مطلق فلو لم يكن الرسول محمد عليه افضل الصلاة والسلام ما كان القرءان بين اظهرنا (يذكرنا) كذلك فان اي اثر رسالي هو (مذكر) يذكرنا بالرسالة الالهية ومنها السنة النبوية الشريفة

ذرية الرسول هي قربى رسالية وهي ان كانت في التاريخ تخص اهل ذلك التاريخ الا انها اليوم قائمة فينا في كل من يحمل الرسالة المحمدية ويدعو اليها مخلصا لله دينه فهو القريب من رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام عندما يقوم بتفعيل السنة الرسالية كما كان رسول الله يفعلها وكما كان يفعلها صحابته واهل بيته

فهم الاية الشريفة (المودة في القربى) هو في مضمون (الاجر) الذي يستحصل عليه الرسول من المرسل اليه ويسميها الناس (اكرامية) ذلك لان اجر الرسول على المرسل والمرسل في رسالة الدين هو الله سبحانه فهو الذي يتولى اجر الرسول اما الاجر الذي يدفعه المرسل اليه فهو كرم اخلاقي يدخل مدخلا عقائديا رصينا والناس يعرفون ان الخلق الطيب هو اكرام الرسول (اي رسول) ياتي برسالة سواء كان الكرم ماديا او اخلاقيافي حسن استقباله فان المرسل اليه يكرم الرسول رغم ان الاجر الحقيقي من المرسل ... في التبليغ الرسالي يظهر قانون رفيع المقام ان (لا اجر) يدفعه المرسل اليه عدا استثناء اخلاقي رفيع وهو (المودة في القربى) فالمودة لا تعني غير مستقرات عقلية تتفعل في رحم العقل وحين تنتقل الى الرحم المادي تكون لها مضامين تنفيذية راقية في تذكرة مفاصل الدين لقيامة الدين بموجب النهج الرسالي فتكون مودة قربى الرسول هو الوجه الاخر لمادة عقائدية ضديدة جاء ذكرها في القرءان

(مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ ءامَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) (التوبة:113)

الاستغفار للمشركين هو (مودة) من المؤمن للمشرك والله سبحانه يبين لنا حرمة تلك المودة ولا يستثني القربى (ولو كانوا اولي قربى) ويقيمها مع قربى الرسول في نظام عقائدي (عقدي) يلزم الذين ءامنوا الذين يريدون وجه الله مخلصين له الدين .


سلام عليكم