رابط ( عالم الغيب والشهادة ) بـ ( منظومة المهدي المنتظر )

[الباحثة وديعة عمراني]

من الاثارات الحوارية في ملف ( منظومة الاصلاح المهدوية ) _ المهدي المنتظر


التساؤل :

إن الإمام المهدي وصحبه ومن هم في :

(عالم الغيب والشهادة)
يمتلكون نظما حياتية يمارسون فيها يوميات مليئة بالنشاط
إلا انهم في وعاء زمني لا تدركه عقولنا لأن الزمن برمته غير معروف التكوين لدى حملة العقل).

إنها بحق تذكرة تستحق التأمل .

( قاسم حمادي )

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: رابط ( عالم الغيب والشهادة ) بـ ( منظومة المهدي المنتظر )


الجواب :


أحسنت اخي الفاضل وبارك ربي بكم وبمسعاكم :

عالم الغيب والشهادة أخي الفاضل هو (عالم) ويعني أنه (علم فعال)

والله يقول في محكم ءاياته القرءانية :

{وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }النحل8

إذا فهمنا لفظ (علم) أنه يعني (مشغل العلة) فذلك يعني أن الله يخلق (ما لانمتلك مشغل علته) حتى في العقل فيكون (عالم الغيب) هو ذلك العالم الذي لا نمتلك فعالية في مشغل علته فهو سيكون (غائب) عن ماسكات وسيلتنا لأن مشغل علته لن تكون في حيازتنا ... ذلك الوعاء الذي خلقه الله وأشار إليه ندرك أثره من خلال النص .

{وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }التوبة105

ذلك العالم (مشغل العلة) ترى فيه الأعمال من قبل فئوية مسماة باسمها المعروف للمسلمين (الله ورسوله والمؤمنون) وهو (عالم غائب وشاهد) يمتلك صفة لـ فعل إرتدادي (وستردون) وفيه فعل (نبأ) بأعمال سبق وأن قام بها العبد وتلك التبصرة وقعت ضمن إجازة قرءانية في تدبر القرءان عند رفع الاقفال من على القلوب ..!! ماذا يعني أن ينبأ الفرد بما عمل سابقا ..؟؟ في عالم لا يمتلك الفرد مشغل علته لأنه غائب عنه إلا أنه (شاهد) على الفعل ...!! ومن هو الذي ينبيء ..؟؟ الله والرسول والمؤمنون ..؟؟ أم عالم الغيب والشهادة هو الذي ينبيء العبد الذي عمل ..؟؟ ذلك التدبر يضعنا أمام (فهم عقلاني تلقائي) أن (مشغل العلة) وهو عالم الغيب والشهادة هو (زمن وسط) يتوسط بين عنصرين من الزمن فمثلما يسجل عنصر الزمن لحظة الحاضر من السعي (عملنا) ينتقل العمل إلى سجل زمني ءاخر (شاهد) وهذا الشاهد نحن لا نعلم اي لا نمتلك مشغل علته لأنه زمن مضى بما إحتواه من فعل قمنا به فهو زمن لا نمتلك فيه مواقيت كما هي مواقيتنا في زمننا الذي نحياه بل هنلك شهادة يكون حاضرا فيها (الله والرسول والمؤمنون) وهو (غائب عنا) ولو محصنا بالعقل غيابه عنا وما نفتقده من علته سنراه في (عنصر الزمن الماضي) فمن يفعل فعلا ما ومهما كان صغيرا أو كبيرا حتى في نقرة على باب فانه ينقلب في ومضة زمن لا تحتسب إلى (عالم مضى) غاب عن ماسكات وسيلتنا ولا نتمكن من إعادته لوقف ذلك العمل أو تغييره أو شطبه او تغيير مفاصله لأنه تحول إلى سجل تكويني ءاخر وهو (اليوم الآخر) الذي فيه أفعالنا وفيه الله والرسول والمؤمنون يرون عملنا ونحن نرد إليه فينبئنا بما كنا نعمل من خلال نتيجة ما سيحدث لنا كتحصيل حاصل لفعلنا فـ (من يعمل مثقال ذرة خير يره ومن يعمل مثقال ذرة شر يره) فما يذروه العبد من فعل سيكون حاضرا بنتيجته لينبئنا بما فعلنا وهذه نتيجته وذلك العالم الغائب عنا الآن لا يعني أنه سيكون منظورا بعد الموت بل هو (شاهد الآن) ونحن أحياء وفيه صفة (الإرتداد) .

فستردون إلى عالم الغيب لا تعني الإرتداد الجسدي

بل الإرتداد من حيث النتيجة (فعل خير يره) أو (فعل شر يره) ... تلك الحاكمية هي مجمل حكومة الله بشقيها (الثواب والاصلاح) وفيها :

{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }النمل 62

وهنا مربع فكري مهم جدا له ابعاد فكرية لا تأتلف إلا حين يكون بعدها الرابط هو (حكومة الله الإصلاحية) التي تكشف السوء عن المؤمن المضطر إذا دعا الله ولله أدوات خلق غاية في القوة والمتانة وفيها منظومة مهمة (كشف السوء) لأن العبد حين يقوم بتأمين نشاطه في منظومة الله يكون قد دعا الله ابتداء لكشف السوء عنه حين يكون مضطرا ... عالم الغيب والشهادة هو عالم مشهود الحدث غائب العله ولهذا الرشاد الفكري امثال قرءانية مبينه .. وللحديث وسعة لا يحتملها هذا المقام الآن




( الحاج عبود الخالدي ) .