ما معنى لفظ ( استراتيجي ) ؟!

[الاشراف العام]

لفظ ( استراتيجي ) .. ؟!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تمخض عن بعض ( حوارات ) المتتبعين للمعهد اثارة في استخدام المعهد للفظ ( استراتيجي ) كتسمية له ، وحيث دراسات المعهد مبنية على ثوابت كبيرة من علوم ( الحرف القرءاني ) .. وخريطة الحرف
( لعلوم القرءان ) العظيم نغتنم هته الفرصة لتنوير ( فكر ) العامة بمعنى هذا اللفظ ( استراتيجي ) .. حتى تعم الفائدة بإذن الله تعالى

نص الإثارة التي طُرحت
ملحوظة : لاينبغي لمن يريد ينافح ويدافع عن عربيته ان يورد في تسمية معهده اسما اعجميا مشتهرا عند الغرب ( الكافر) ..
وأقترح أن تستبدل الكلمة ( استرتيجية) بكلمة ( ارتيادية) .. وسبق إليها بعضهم ممن يدافع - صادقا- عن شريعته ومنهجه

ونرجو من فضيلة الاخ الكريم الحاج عبود الخالدي .. استفاضة في الرد عليها ، شاكرين له جهوده الحثيتة لرفعة علوم ( آيات الكتاب المبين )
جزاه الله بكل خير

[الحاج عبود الخالدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندما يقول احد الصحافيين (مثلا) ان عدد النيوترونات يساوي عدد البروتونات وذلك ثابت في علوم الذرة فان احدا من الناس لا يقول له (كيف تقول علوم الذرة) وهي علوم غير معروفة ..!! وان كانت معروفة نسبيا فهي علوم لا يعرفها الا نفر من الناس وتبقى علوم الذرة خفية على الناس الا حين يريد احد ان يسبر غور معرفتها فيكون عارفا بعلوم الذرة ..
واجهتنا بعض من الاعتراضات حين نقول (علم الحرف القرءاني) فينكره الفكر المتقولب رافضا ان يكون علم الحرف القرءاني علما معروفا ولا يسعى للسؤال عنه ومحاولة معرفته كما هي العلوم الاخرى التي ولدت مجهولة وعرفت حين ذهب الناس متسكعين على ابواب الكفر لمعرفة تلك العلوم .. !! تلك هي ازمة القرءان بين اهله
في القرءان اجازة في دمج لفظين بلفظ واحد
انلزمكموها = انلزمكم اياها
فاسقيناكموه = فاسقيناكم اياه
وهنلك الفاظ مركبة كثيرة في القرءان ولم يحن ميقات عرضها مثل (اسرائيل) .. (جبريل) .. (ميكال) ولها مقام لاحق باذن الله
الفطرة الناطقة تمتلك مساحات واسعة من الالفاظ المركبة مثل (كهرومائي) .. (انجلوعربي) .. (لامادي) .. وهي فطرة قديمة وكان منها مثلا لفظ (لوغارتم) وغيرها كثير
من علوم القرءان في (النطق حق) بصفته خلق الهي في عقل البشر وجدنا ان مقاصد الحروف في العقل موحدة عند البشر جميعا فالعقل البشري في كل لغات البشر يقيم قصدا واحدا للحرف فحرف الميم مثلا يمتلك قصد ثابت واحد في العقل عند كل الأءدميين ومثله بقية حروف النطق جميعا ومن ذلك الرشاد نفهم السر الكبير في حكم قراءة القرءان بعربيته من قبل غير العرب وهم لا يفهمون العربية وذلك ليس تعسفا الهيا بل هو في ربط تكويني بين العقل البشري ومقاصد حروفه في تكوينة العقل فيكون القرءان هاديا لمن يقرأه وان كان غير عربي فالقرءان يهدي للتي هي اقوم
لو قام الباحث بالبحث في حقيقة النطق في كل لغات العالم سيجد كثيرا من الالفاظ التي يستخدمها البشر مبنية بموجب البناء العربي وهي من فطرة عقل بشري واحد (لا تبديل لخلق الله) فلا عجب ان يقول غير العربي لفظا عربيا ومنه لفظ (استراتيجي)
عندما كان لفظ استراتيجي في مشغل البحث الفطري اتضح انه لفظ مركب من لفظين وهما (استرج تاجا) فالاستراج يعني الاضاءة من سراج والتاج معروف فهو يمثل قمة تعتلي الملوك فتكون (تاج ملكي) وتعتلي العلم فتكون (تاج العلم) وتعتلي كل نشاط فيوصف بتاج المعرفة وتاج الطب وتاج المعارك ومثلها كثير
استرج تاجا اصبحت استراتيجي وهو يعني في مقاصد فطرة العقل (علوية مضاءة للعقل) فاذا كان البحث استراتيجي في المجتمع فهو بحث في علوية مضاءة واذا كانت صناعة استراتيجية فهي صناعة علوية تضيء صناعات اصغر منها واذا كانت ثورة استراتيجية فهي ثورة تعلو ثورات اخر تمنح الثورات التي تليها ضياءا ثوريا ومثلها الدراسة الاستراتيجية واي شيء استراتيجي يمتلك اضاءة علوية فهو سراج تم استراجه في تاج علوي الصفة
كما يمكن ان يكون البناء مماثلا مع اختلاف المقاصد فيكون لفظ استراتيجي في لفظين (استرج سراج) وهو يصلح في وصف قول استراتيجي فعل فعلا بين الناس مثل الاقوال المأثورة التي تمتلك شهرة واسعة فنقول ذلك (قول استراتيجي) فهو كان استراج سراج كما قيل (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) فهي مقولة اعلامية (تذكير بواجب) فهو قول استراتيجي لانه استرج سراجا في عقول الناس ... مثلها حين تكون بعض الاقوال الحكيمة مؤثرة بحكمتها بين الناس مثل ما قيل (لا تقول ما لا تعلم) فهي حكمة وليست (اعلام تذكيري) وحين تسري بين الناس ويقبلها الناس تكون استراج سراج فهي استراتيجية
تلك المعالجات تقوم في فطرة العقل ولا تحتاج (صلاحيات) يقرها زيد او عمر بل هي عقل بشري يعيش يومه ولن يستطع احد ان يثبت ان عقول البشر تتراجع لكي يجبر الانسان نفسه ان يتمسك بعقول بشر سابق ولا يحق لاحد ان يقول ان العقل البشري يتطور من خلال ما نشهده من (تطور) ذلك لان الراسخة القرءانية تؤكد ان (لاتبديل لخلق الله) فخلق العقل البشري هي سنة الهية لا تتحول ولا تتبدل
(سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً) (الأحزاب:62)
ويدعم هذا النص نص قرءاني اخر
(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (الروم:30)
الناس الذين لا يعلمون كثيرون بنص قرءاني فيتركون فطرتهم التي فطرها الله فيهم ويطلبون البيان من بشر مثلهم ما كان يومهم يشبه يومنا ولم تكن حاجاتهم تشبه حاجاتنا ...
( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ )
ولنصبر على ما يقولون حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين
السلام عليكم

[ياسر سالم]

اهكذا يكون اقتناؤكم للاحرف العربية الأصيلة التى تدافعون عن عربيتها ايها السادة ؟!
من اي بحر أيها المعلم غيرك تغرف ؟
إنها الكلمة التى شغر منها كلام ربنا وكل سنة نبينا وكل تراث أمتنا و كا معاجم عروبتنا وكل .. وكل .. وكل لغة العرب في جاهليتها واسلاميتها .. فلماذا هذا الميل العظيم ؟ ولمصلحة من هدانا الله وإياكم ..؟!!!1

إن لكل شيء أصل يفيء إليه
فما الأصل الذي تفيئون إليه عند تعريبكم الشاذ والمعلول لهذه الكلمة الخالصة العجمة
هل هو الاعتماد على السنتكم المغلفة بزمان سيل العجمة الجارف ، ام على لغة العرب التى لم تشبها شوبة نيل من فصاحتها ونصاعتها ويها نزل القرآن العظيم ؟!
ام انكم تملكون من المواهب( اللدنية) ما يجعلكم كالخضر عليه السلام ؟!

ثم هل الجميع موافق على ماذهب إليه الشيخ المعلم هنا ؟
أم ان الخضوع بالولاء المطلق والإذعان بالطاعة الكاملة يحولان دون اختلاف وجهات النظر والتنوع في الطرح ؟!



مجرد استفسار ...

أرجو ان يكون الرد عليه واضحا وصادقا بغير حنايا ولا تعريج

هدانا الله وإياكم إلى ما فيه رشدنا ورشادنا

(انذار : الالتزام بآداب الحوار القرءاني ،ورسالة المعهد ) ( الاشراف العام )

[الباحثة وديعة عمراني]

اهكذا يكون اقتناؤكم للاحرف العربية الأصيلة التى تدافعون عن عربيتها ايها السادة ؟!
من اي بحر أيها المعلم غيرك تغرف ؟
إنها الكلمة التى شغر منها كلام ربنا وكل سنة نبينا وكل تراث أمتنا و كا معاجم عروبتنا وكل .. وكل .. وكل لغة العرب في جاهليتها واسلاميتها .. فلماذا هذا الميل العظيم ؟ ولمصلحة من هدانا الله وإياكم ..؟!!!1

إن لكل شيء أصل يفيء إليه
فما الأصل الذي تفيئون إليه عند تعريبكم الشاذ والمعلول لهذه الكلمة الخالصة العجمة
هل هو الاعتماد على السنتكم المغلفة بزمان سيل العجمة الجارف ، ام على لغة العرب التى لم تشبها شوبة نيل من فصاحتها ونصاعتها ويها نزل القرآن العظيم ؟!
ام انكم تملكون من المواهب( اللدنية) ما يجعلكم كالخضر عليه السلام ؟!

ثم هل الجميع موافق على ماذهب إليه الشيخ المعلم هنا ؟
أم ان الخضوع بالولاء المطلق والإذعان بالطاعة الكاملة يحولان دون اختلاف وجهات النظر والتنوع في الطرح ؟!



مجرد استفسار ...

أرجو ان يكون الرد عليه واضحا وصادقا بغير حنايا ولا تعريج

هدانا الله وإياكم إلى ما فيه رشدنا ورشادنا

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

سلام عليكم ...اخونا الفاضل

تابعنا منهج حواركم ....وتاكدنا من خلاله انه منهج يفتقد حكمة ( الباحث ) واداب (المحاور )

ويزيغ بصاحبه نحو ( عجلة ) نهانا عنها الرحمان

لان العجلة في البحث عن مدارك ( الحقيقة ) ...والوقوف على معالمها ...والتريث في الاستماع اليها

هي ليست من صفات العقلاء

فالعقل في تريثه نجاة وزينة

وفي تهوره وتسرعه جهل وندامة

كلماتكم ( التي سنطلب مع الاسف للادارة بالتدخل في امرها )

هي كلمات تقيم غوغاء دون علم

وجدل .. يزرع كراهية

رسالة المعهد تحتضن علوما تقود الى كل خير ونجاة ومحبة

تبشر ولا تنفر

توحد ولا تفرق

الاخوة ونحن معهم مشغولون

بأبحاث ميدانية ( قضوا فيها دهرا ..) ...لعلم نرصده من قرءان ربنا

تؤهل رسالة الاسلام والنهوض
بدورها الحق

رسالة المعهد ....بعيدة كل البعد عن الشعارات الزائفة والاقوال والمنايا المنمقة

( في جواب ) لردك

عن معنى لفظ ( استراتيجي ) فاني اكون سعيدة ان أدعوك والبدء من اول سلمة

واقرأ ...لهذا من دراسات المعهد ما يفيدك

فالقول عن دون علم ...جهل

والبدء من ( المدينة ) ....جهل بالهجرة

سلام عليكم

[الحاج عبود الخالدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قيل ان لفظ (لوغارتم) هو من اصل عربي يرتبط باسم العالم الاسلامي (الخوارزمي) رحمه الله ... اتمنى ان لا يزعجكم ذلك القول كما ازعجكم قولنا
في صحاح الرازي جاء تعقيب منه يقول ان معنى اسم الجلالة (الله) كما قال ( سيباويه) وهي من اصل (لاه) ... نتمنى ان لا يزعجكم ذلك ايضا اذا عرفتم ان (لاه) من اللهو ...!!
احذركم لاخر مرة ان تسترخصوا رأي الاخر ولكم حق الحوار دون استهجان
شرحت في المعالجة اصول لفظ استراتيجي ولو كانت لكم رغبة في الحوار فيستوجب عليكم ان تفندوا تلك الاصول ... اذا اردتم التمسك بالمعاجم فلا يحق لكم حوارنا لاننا ربطنا تخريجنا بفطرة العقل البريئة من المتراكمات المعرفية
طرحتم اثارة ثابتية الارض وعدم دورانها وهي من فلسفة افلاطونية معروفة الا اننا لم نهاجمكم وسمحنا لكم بطرح طروحاتكم الخاضعة للحوار ولم نستهجن ..!! ولم نسترخص ..!!
الاحترام المتبادل سنة الحكماء ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ورغم كل ذلك
سلام عليك

[الحاج عبود الخالدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

النص التالي منقول من لسان العرب لابن منظور

قال: عَنى به الحُسْنَ والبَهْجَةَ ولم يعن أَن أَفْطَسُ مُسْرَجُ الوَسَطِ؛ وقال غيره: شبَّه أَنفه وامتداده بالسيف السُّرَيْجِيِّ، وهو ضرب من السيوف التي تُعرف بالسُّرَيْجِيّاتِ.
وسَرَّجَ الشيءَ: زَيَّنَه. وسَرَجَه الله وسَرَّجَه: وفَّقَه. وسَرَجَ الكَذِبَ يَسْرُجُهُ سَرْجاً: عَمِلَهُ. ورجل سرَّاجٌ مَرّاجٌ: كذاب؛ وقيل: هو الكذاب الذي لا يَصْدُقُ أَثَرَهُ يكذبك من أَين جاء، ويفرد فيقال: رجل سَرّاجٌ، وقد سَرِجَ. ويقال: بَكَّلَ أُمَّ فلانٍ فَسَرِجَ عليها بأُسْرُوجَةٍ.
وسُرَيْجٌ: قَيْنٌ معروف، والسيوف السُّرَيْجِيَّةُ، منسوبة إِليه، وشبه العجاج بها حسن الأَنف في الدقة والاستواء، فقال: وفاحِماً ومَرْسِناً مُسَرَّجا وسِراجٌ: اسم رجل، قال أَبو حنيفة: هو سِرَاجُ ابن قُرَّةَ الكِلابيُّ.
والسِّرْجِيجَةُ والسُّرْجُوجَةُ: الخُلُقُ والطبيعة والطريقة؛ يقال: الكَرَمُ من سِرْجِيجَتِهِ وسُرْجُوجَتِه أَي خُلُقِه؛ حكاه اللحياني. أَبو زيد: إِنه لكريم السُّرْجُوجَةِ والسِّرْجِيجة أَي كريم الطبيعة.
الأَصمعي: إذا استوت أَخلاق القوم، قيل: هم على سُرْجُوجَةٍ واحدة، ومَرِنٍ ومَرِسٍ.
لو يرى وقد يرى معي من لا يزال يمتلك فطرة عقل ناطق كم تقلب جذر (سرج) في منقولة (ابن منظور)

ما حدثني عالم فخسرته
وما حدثني عالم فخسرني

لم اراجع لسان العرب لابن منظور حين وضعت معالجتي للفظ استراتيجي الا ان عشاق الماضي الذين خسروا الحاضر يصرون على ان يكون لساننا من ماضي وهم اليه لا يرجعون .. حين رجعت اليهم ندمت لاني بريء من يومهم متمسك بيومي ... رحمهم الله واثابهم فقد كانوا رجال في يومهم يتكلمون ... اما يومنا فقد خرست الالسن فاصبحت كالببغاء تردد ما يتردد ...!!
سلام عليكم

[ياسر سالم]

........ .:. ولكنه ضحك كالبكا...
أرجو من الأخ المكرم المشرف العام على هذا المكان ان يقوم مشكورا بتجميد عضويتي وحذف كل مشاركاتي ما امكنه ذلك
كما أعتذر ابتداء وانتهاء عن دخولي إلى ساحاتكم
وأسأل الله تعالى ان يغفر لي ما بدا انه (سوء أدب ) أو ( جهل ) كما وصفت الاخت الفاضلة التى تنعت نفسها بـ ( الباحثة )
وأسأل الله تعالى ان يحسن خلقنا
وأن يُصفى من الحنق والرنق نفوسنا
وان يهدينا جميعا إلى سواء السبيل


اللهم من كان من هذه الامة على خطأ وهو يظن انه على صواب فسدده ووفقه إلى ما ترتضيه له دينا
ومن كان على خطأ وهو يدري فارزقه عزمة تنجيه وفهما صائبا يهديه واشرح صدره واهد قلبه واستعمله لدينك العظيم
وارزقنا حب القرءان والاعتصام بحروفه وحدوده واجعلنا اهلا للمجاهدة فيك حتى تهدينا سبيل الحق ونكون من اهل هذه الآية الكريمة :
( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69 : العنكبوت) )

سلام عليكم

[الاشراف العام]

........ .:. ولكنه ضحك كالبكا...
أرجو من الأخ المكرم المشرف العام على هذا المكان ان يقوم مشكورا بتجميد عضويتي وحذف كل مشاركاتي ما امكنه ذلك
كما أعتذر ابتداء وانتهاء عن دخولي إلى ساحاتكم
وأسأل الله تعالى ان يغفر لي ما بدا انه (سوء أدب ) أو ( جهل ) كما وصفت الاخت الفاضلة التى تنعت نفسها بـ ( الباحثة )
وأسأل الله تعالى ان يحسن خلقنا
وأن يُصفى من الحنق والرنق نفوسنا
وان يهدينا جميعا إلى سواء السبيل


اللهم من كان من هذه الامة على خطأ وهو يظن انه على صواب فسدده ووفقه إلى ما ترتضيه له دينا
ومن كان على خطأ وهو يدري فارزقه عزمة تنجيه وفهما صائبا يهديه واشرح صدره واهد قلبه واستعمله لدينك العظيم
وارزقنا حب القرءان والاعتصام بحروفه وحدوده واجعلنا اهلا للمجاهدة فيك حتى تهدينا سبيل الحق ونكون من اهل هذه الآية الكريمة :
( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69 : العنكبوت) )

سلام عليكم

سلام عليكم
قائمة من حوار الخارج عن آداب الحوار القرءاني

فما الأصل الذي تفيئون إليه عند تعريبكم الشاذ والمعلول لهذه الكلمة الخالصة العجمة

كما وصفت الاخت الفاضلة التى تنعت نفسها بـ ( الباحثة )

فلماذا هذا الميل العظيم ؟ ولمصلحة من هدانا الله وإياكم ..؟!!!1

بل والذي لا يخلو من سذاجة ظاهرة

ملحوظة : لاينبغي لمن يريد ينافح ويدافع عن عربيته ان يورد في تسمية معهده اسما اعجميا مشتهرا عند الغرب ( الكافر) ..
وأقترح أن تستبدل الكلمة( استرتيجية ) بكلمة ( ارتيادية) .. وسبق إليها بعضهم ممن يدافع - صادقا- عن شريعته ومنهجه

لم نسمع منكم في مداخلاتكم الا تلك اللغة ،ولم تتمكنوا من الرد او تفنيد أي حوار وبيان أثير في الرد على ماقلتم به من شبهات وآقوال ،
تقدم فضيلة الحاج عبود الخالدي بالرد عليكم ( ببيان ) شامل يوفي حقه في دحض ما ذهبتم اليه من نظرية ( ثبات الارض ) ولم تتمكنوا من مقارعة الحجة بالحجة والرد عليها
تقدم فضيلة الحاج عبود الخالدي بالرد عليكم ـ مشكورا ـ في صفحات بليغة تنيط اللثام عن المفهوم الاصلي للفظ ( استراتيجي ) ،ولم تتمكنوا من الرد عليها ...ولم نسمع منكم اي كلمة ذات ( فائدة ) تقيم دليلا او حجة واحدة ..
المعهد ـ أخي الكريم ـ يفتح ابوابه لكل ذي نية طيبة في البحث عن الحقيقة ولباس ثوبها ، بمقارعة الحجة بالحجة ،والبيان ببيان ..، فيظهر حينها كل حق ..ويزهق كل باطل

نأسف ، لتجميد ( عضويتكم ) حرصا اولا وأخيرا على (حوار ) لم يقم من طرفكم الا ( هرجا )

سلام عليكم

[الباحثة وديعة عمراني]

[quote=الحاج عبود الخالدي;995]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

النص التالي منقول من لسان العرب لابن منظور

قال: عَنى به الحُسْنَ والبَهْجَةَ ولم يعن أَن أَفْطَسُ مُسْرَجُ الوَسَطِ؛ وقال غيره: شبَّه أَنفه وامتداده بالسيف السُّرَيْجِيِّ، وهو ضرب من السيوف التي تُعرف بالسُّرَيْجِيّاتِ.
وسَرَّجَ الشيءَ: زَيَّنَه. وسَرَجَه الله وسَرَّجَه: وفَّقَه. وسَرَجَ الكَذِبَ يَسْرُجُهُ سَرْجاً: عَمِلَهُ. ورجل سرَّاجٌ مَرّاجٌ: كذاب؛ وقيل: هو الكذاب الذي لا يَصْدُقُ أَثَرَهُ يكذبك من أَين جاء، ويفرد فيقال: رجل سَرّاجٌ، وقد سَرِجَ. ويقال: بَكَّلَ أُمَّ فلانٍ فَسَرِجَ عليها بأُسْرُوجَةٍ.
وسُرَيْجٌ: قَيْنٌ معروف، والسيوف السُّرَيْجِيَّةُ، منسوبة إِليه، وشبه العجاج بها حسن الأَنف في الدقة والاستواء، فقال: وفاحِماً ومَرْسِناً مُسَرَّجا وسِراجٌ: اسم رجل، قال أَبو حنيفة: هو سِرَاجُ ابن قُرَّةَ الكِلابيُّ.
والسِّرْجِيجَةُ والسُّرْجُوجَةُ: الخُلُقُ والطبيعة والطريقة؛ يقال: الكَرَمُ من سِرْجِيجَتِهِ وسُرْجُوجَتِه أَي خُلُقِه؛ حكاه اللحياني. أَبو زيد: إِنه لكريم السُّرْجُوجَةِ والسِّرْجِيجة أَي كريم الطبيعة.
الأَصمعي: إذا استوت أَخلاق القوم، قيل: هم على سُرْجُوجَةٍ واحدة، ومَرِنٍ ومَرِسٍ.
لو يرى وقد يرى معي من لا يزال يمتلك فطرة عقل ناطق كم تقلب جذر (سرج) في منقولة (ابن منظور)

ما حدثني عالم فخسرته
وما حدثني عالم فخسرني

لم اراجع لسان العرب لابن منظور حين وضعت معالجتي للفظ استراتيجي الا ان عشاق الماضي الذين خسروا الحاضر يصرون على ان يكون لساننا من ماضي وهم اليه لا يرجعون .. حين رجعت اليهم ندمت لاني بريء من يومهم متمسك بيومي ... رحمهم الله واثابهم فقد كانوا رجال في يومهم يتكلمون ... اما يومنا فقد خرست الالسن فاصبحت كالببغاء تردد ما يتردد ...!!
سلام عليكم

[/quote]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله ..أخي الفاضل الحاج عبود الخالدي
تابعت حواركم مع (الباحث ) صاحب ( النظرية )
تابعنا هذا الحوار بكل حيادية
ولم نشا .. أن ندلي بكامل رأينا في نظرية من يقول ان ( الارض ثابتة ) حفاظا على احترامنا لراي الآخر ورغبتنا في ان يكون الحوار حوارا علميا رزينا من طرف كل الاطراف
يقارع الحجة بالحجة والبيان ببيان
حتى تظهر كل الحقائق بعيدا كل البعد عن التعصب لراي او نظرية شخصية
راينا ـ فضيلتكم ـ يدلي بالعديد من ( الايات البينات ) ..وفي كل مرة يترك (الاخر) مقارعة الحجة بالحجة ..مكتفيا بالقاء الاقاويل الباطلة والشبهات الزائفة ، كان اقلها شبهته عن لفظ
( استراتيجي )
ولقد اراد الله تعالى
ان يتمخض عن هذا الحوار فتح ونصر مبين لكل حق ،وازهاق كل قول باطل
وهاهي ...بيانات هذا الحوار امام كل
حكيم عاقل ..ليتدبرها بعيدا عن نزوات الانتصار للاراء والنظريات الشخصية
لان العهد الذي قطعناه على انفسنا داخل هذا المعهد ان ننتصر لكل حق ولو كان ينهاض كل راي او اجتهاد لنا ..وتلك هي صفات واخلاق الحكماء .. عشاق الحقيقة ...الباحثين عنها والمتواضعين امامها

لا يعنينا من امر ( الباحث ) صاحب هته (النظرية )أي امر من شخصه .. فشخصه نكن له ولجميع الباحثين كل التقدير والاحترام ..وانما يعنينا من كل حوار هو فكر الشخص دون صاحبه ؟؟

هدى الله الجميع الى كل ما فيه خير وصلاح
أختم هذا السطور المتواضعة
باقتباس لمقولتكم الحكيمة

ما حدثني عالم فخسرته
وما حدثني عالم فخسرني

جزاكم الله بكل خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الباحثة وديعة عمراني