( حمل ) و ( ذرية ) و( فلك مشحون ) !!

[الباحثة وديعة عمراني]

( حمل ) و ( ذرية ) و( فلك مشحون )!!

السلام عليكم ورحمة الله

( حمل ) و ( ذرية ) و( فلك مشحون )

ثلاث ( مرابط ) حملتها الاية الكريمة : في قول الحق تعالى (وَآَيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ) ( يس :41)

كان بالامكان ان نفهم الاية فهما عاديا ومعتادا لو جاءت صيغتها بلفظ ( وحملناهم في الفلك المشحون )

ولكن حضور لفظ ( الذرية ) جعلنا نقف وقفة تدبر امام هذا الامر لنسال :

ما هي المرابط التي تربط بين ( الحمل ) و (الذرية ) والفلك ( المشحون ) ؟

وهل المقصود هنا بالفلك هو ( الفلك ) الذي نعرفه في كنه تلك السفن والبواخر البحرية ؟؟

وما علاقة لفظ ( المشحون ) باية ( الذرية ) و( الحمل ) والفلك ..!!

علما ان لفظ ( الفلك ) حضر مرة مصحوبا بلفظ ( مشحون ) وفي آيات اخرى دون ذلك ؟ ..فهل لحضوره او غيابه اضافة لفهم ما حاولنا طرحه من مرابط؟؟


السلام عليكم

[الحاج عبود الخالدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نأمل ان تكون حوارية مباركة باذن الله

فلك ... بفتح الفاء لفظ يستخدم في الحراك التبادلي للقوى لاجرام السماء والمجرات وهي بصفتها تلك ومن فطرة عقل يعقل فكون لفظ فلك يعني (مرابط فيزيائية) يدركها البشر فاسماها اللسان العربي (فـَلك) كما ان السابقين كانوا يسمون السفينة (فـُلك) بضم الفاء وهو في نفس المقاصد (مرابط فيزيائية) ذات حراك تبادلي القوى للاجسام الطافية فيزيائيا .

فلك لفظ في مقاصد العقل يعني في علم الحرف (ماسكة فاعلية تبادلية المناقله) وهو رشاد لا يتناقض مع مقاصدنا السائدة ومقاصد السابقين ..

مشحون ... لفظ مشحون يعني في مقاصدنا ان صفة القوى الفيزيائية فعالة فنقول ان البطارية مشحونة ... او نقول ان البضاعة مشحونة وحين يتم مناقلة البضاعة بين موقع وموقع اخر فتسمى تلك العملية عملية (شحن) ... لفظ مشحون في علم الحرف يعني (تبادلية نقل مشغل رابط فاعليات متعددة فائقة الفاعلية)

عندما يكون (فلك مشحون) سيكون في الفهم (حراك فيزيائي يتبادل مشغل مناقلة القوى)

في الفلك غير المشحون لا يشترط ان يكون الحراك الفيزيائي متصفا بصفة مشغل تبادلية القوى بل يكون منتجا لمشغل القوى كما في الجاذبية فهي حراك فيزيائي ينتج (مشغل) قوة وحين يتم تبادل (مشغل) القوى يكون الفلك مشحون اي ان الطاقة لا تهدر بل لها مشغل ينقلها تارة اخرى ... تلك الصفة في (مشغل) تبادلية القوى (مشحون) صفة عالية الفائقية ذلك لان الحراك الفيزيائي يحتاج الى قوى تشغيلية لتحركه الا ان تبادلية مشغل القوى في الحراك الفيزيائي يعني ان الفلك سيكون (ذاتي التشغيل في حراكه) اي انه يتحرك بدون مشغل طاقة مضافه فالفلك المشحون يدير مشغل الطاقة في تكوينته التبادلية فلا يبعثرها ولا يطلبها ...!!!

وتلك ءاية لهم ... اي انها حيز فعال لهم ..!! والتساؤل التثويري (من هم ..!!)
الجواب هم مستحقي النجاة

ذريتهم من لفظ (ذر) وهو يعني في علم الحرف (وسيلة سريان حيازه) فذريتهم ستكون (وسيلة سريان حيازتهم) لـ (الفلك المشحون) ...

الذرية من الصلب ايضا يمتلكون وسيلة سريان حيازة الصبغة الوراثية من الاباء ..!!
الذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن ... ويذرون هنا ستكون (وسيلة سريان حيازه) في الزوجة المتوفي عنها زوجها وهو (فيض اليسار) الذي تستلمه المرأة من زوجها وهو (يذرو) حتى بعد وفاة زوجها ولا ينقطع الا بعد اربع اشهر وعشرا ...!! زوجات الرسول عليه افضل الصلاة والسلام لم تنقطع عنهن (وسيلة سريان الحيازه) الخاصه بفيض اليسار طول عمرهن لان الرسول في عالم الغيب والشهادة مسؤول ..!!

المتوفي عنها وليها غير زوجها لا عدة لها لان سارية فيض اليسار تبقى معلقة من الزوج فقط اما غيره من الاولياء فتنقطع حال وفاة الولي .

حملنا ... من لفظ (حمل) والحمل في معارفنا ومقاصدنا هو (سلطان قوى) فاساس البناية يجب ان (يتحمل) اثقالها والا فان البناية تنهار وتسقط اي ان اساس البناية له سلطان على اثقال البناية بمجملها ...

حمل لفظ في علم الحرف (ناقلية فائقة التشغيل) فاساس البناية انما ينقل على متنه اثقال اجزاء البناية جميعا بشكل تشغيلي توافقي فائق ليمنعها من التدهور (سلطة قوى)
حملنا ذريتهم في الفلك المشحون تكون في أوليات العقل (سلطة قوى سارية في حيازتهم (النجاة) في ماسكة تمسك تبادلية فعل المناقلة التبادلي في تشغيل رابط لـ فاعليات متعددة فائقة القوى) .

لو اردنا ان نبحث في القرءان عن ممارسة في مثل قرءاني يجمع تلك الصفات سنجدها في مناقلة عرش بلقيس ..!!

سلام عليكم

[الباحثة وديعة عمراني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...فضيلة الحاج عبود الخالدي
وضعتم بين ايدينا بفضل الله تعالى مفاتيح قرءانية هامة ،فجزاكم الله عنا وعن الاسلام كل خير ، ولنا متابعة تدارسية باذن الله تعالى .

سلام عليكم

[الاشراف العام]

رد: ( حمل ) و ( ذرية ) و( فلك مشحون ) !!

السلام عليكم ورحمة الله

مقتبس

(حملنا ذريتهم في الفلك المشحون تكون في أوليات العقل (سلطة قوى سارية في حيازتهم (النجاة) في ماسكة تمسك تبادلية فعل المناقلة التبادلي في تشغيل رابط لـ فاعليات متعددة فائقة القوى)

لو اردنا ان نبحث في القرءان عن ممارسة في مثل قرءاني يجمع تلك الصفات سنجدها في مناقلة عرش بلقيس ..!!)


ما زلنا نقف عند هذه الآية الكريمة لمحاولة تدبرها وادراك كل بيانها وعلاقتها بالمثال المستشهد به :مناقلة ( عرش بلقيس ) ؟

ونضع بين ايدي المتابعين هذه القراءة الهامة عن معنى ( الفلك ) في القرءان ، فهي قراءة ستعينهم كثيرا على استقراء المزيد من الحقائق القرءانية

تساؤل : ما معنى ( زمن الفلك ) ؟ ولفظ ( الفلك ) في القرءان ؟

السلام عليكم

[عبد المنعم]

رد: ( حمل ) و ( ذرية ) و( فلك مشحون ) !!

السلام عليكم ورحمة الله

سدد الله الخطى اخي السيد الجليل الحاج عبود الخالدي

فما باث هذا المعهد القرءاني هو الركن الوحيد الذي نراه فعلا وحقا ( سفينة نجاة )

نتابع وسنلزم ونستمر في القراءة والتدبر وتطبيق ما جاء هنا من بيان ما دمنا أحياء ، ونذكر اهلينا واخواننا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين

السلام عليكم ورحمة الله

[ادواي المصطفى]

رد: ( حمل ) و ( ذرية ) و( فلك مشحون ) !!

السلام عليكم و رحمة الله

قرأت في سورة هود تتابع الاقوام الذين ارسل الله اليهم الرسل سواء كانت بشرية او ملائكية وطرحت في عقلي استنتاجات عسى تنفع ...

نقرأ في سور القرءان ان الله احكم ايات الكتاب وانه يبدأ الخلق ثم يعيده ومن تلك الانطلاقة نقرأ عن اقوام في سورة هود من قوم نوح الى قوم موسى في متوالية تبدأ من قوم نوح يليها قوم عاد ثم قوم ثمود ثم قوم لوط ثم قوم مدين واخرهم قوم فرعون ولم تكن تلك المتواليات في صفات تلك الاقوام اعتباطي او صدفة او للعبرة انما هي سنة تكوينية في الخلق تعيد تكرار نفسها كلما استدار الزمن كما يروى عن النبي صل الله عليه وسلم في خطبة الوداع ان الزمن يستدير ...

نأخد مثلا قوم نوح وقوم فرعون على انهم البداية والنهاية فنرى ان غرق فرعون وجنوده يكون في البحر ونجاة الذين امنوا مع نوح من الغرق ونستنتج ان القومين يحصل في زمنهم الغرق سواء في البحر او الموج وكثير من الامثال في القرءان الكريم تتحدث عن تلك الاقوام بالتفصيل ...

الذين غرقوا في قوم نوح كانوا فاسدين وكفار وفجار وحق عليهم الغرق و الذين نجو مع نوح كانوا قليل من الاطهار الصالحين للعيش ولتربية ذرية طاهرة خالية من العيوب والامراض ...

الذين غرقوا في قوم فرعون كانوا مستكبرين ومفسدين وجبابرة وحق عليهم الغرق والذين نجو مع موسى كانوا قليل من بني اسرائيل المستضعفين ...

بعد ان قطع موسى بقومه البحر طلبوا منه ان تكون لهم الهة كما هي عادات وتقاليد القوم من عبادات وغيرها يعني هذا ان قوم موسى لهم رابط مع قوم نوح او بمعنى اخر ان قوم نوح هم المقومات المادية التي تنجو وقوم موسى هم مقومات العقل التي تنجو ...

فيكون استنتاجنا كالتالي :

الزمن يستدير على هؤلاء الاقوام قوم نوح وقوم فرعون
عندما يصنع نوح الفلك فلن يصعد اليه الا بني اسرائيل الذين امنوا مع موسى ...
الغرق يكون في البحر ولا ينجو الا من صعد الى الفلك الذي صنعه نوح ...

الفلك هو اداة للنجاة وموسى هو عقل النجاة ...

في يومنا المعاصر نرى الكثير من الناس غارقة في بحر فرعون ورغم اننا نشاهدهم يسبحون في ذلك البحر كل على شاكلته الا ان الغرق في الاخير هو امر محتوم لا مفر منه كما يخبرنا القرءان ان غرق ال فرعون يكون جماعيا ولا ينجو الا بناة الاسراء واذا افترضنا ان بناء الاسراء هو فلك الذين يريدون النجاة عندما تحصل كارثة الغرق فنتسائل كيف يكون الغرق ...
في يومنا المعاصر .

الناس لا تريد البحث والتقصي عن الحقائق التي تنفعها وان فعلت ذلك تعتمد على الحقائق السريعة والواجدة كما هي حقائق الاخبار والصحف وغيرها من الحقائق الزائفة التي يتحكم فيها فرعون هذا الزمان ونرى الناس لا تتعب نفسها عناء البحث بنفسها والمقارنة والتحليل ، لا تأخد كل شيء من الدجال على انه من المسلمات التي قبل بها الناس جميعا ومن خرج على تلك القناعات فهو عدو لتلك الجماعة ...

واذا تعمقنا في ما يبث دجال الاعلام في عقول الناس فنرى انها لا تسمن ولا تغني من جوع مثل كلمات الاغاني و حوارات الممثلين واسماء اللاعبين والرسوم المتحركة والبرامج ذات ايديولوجيا مغرضة وغيرها مما يبث في عقول الناس ...

وعندما تحل كارثة مثل كارثة غرق قوم نوح وفرعون فلن يجدوا شيء ينفعهم في ذلك اليوم وهم قد الفوا الحقائق المعلبة والسريعة التي ستردم ولن يبقى لها اثر فيتعرضون لكثير من الموبقات منها الجنون والانتحار والسيخ ذلك لانهم لم يتقوو بالخالق بل اعتمدوا على المخلوق فغرقوا ولم يجدوا من ينصرهم او ينقدهم من دون الله ...

والله اعلى واعلم

السلام عليكم

[وليدراضي]

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام من السلام سبحآنه وتعالى عليكم اجمعين ورحمة الله وبركاته وبعد :
النص القرءاني في سورة الشورى ( (فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُُ)
بعد رفع التشكيل
كيف نفهم ( كيفية الجعل من (أنفسكم أزوج) ومن (الانعم أزوج)؟
وهل هو الفهم التقليدي لمعنى الأنفس والانعم؟
ام لا؟
كيف نفهم اذا شكلناها نحن هكذا ( أَنْفَسِكُمْ أَزْوُجْ.. ومن الاَنْعُم... او الْأَنْعَمْ أزوج)؟
هل أيضا مقطع (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) هل من الممكن أن ينصرف إلى ما يفعله نظام العقل +ال(dna) على مستوي الجسم كله من التصرف الكامل لبنيان الجسم في السموات والأرض وما بينهما في الجسم مثيل نظام الله فهو ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)؟
شاكرين لكم حسن مروركم العطر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الحاج عبود الخالدي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } (سورة الشورى 11)

الزواج عربيا من الزوجية بين الانثى والذكر حيث ينعقد عقد الزواج بالرضا (رضا النفس) على الزواج وما ينجبان ايضا فيه صبيان وبنات وهي زوجية ايضا وحين يكبرون يتزوجون بنفس منهج زواج الآباء

الزوجية نظام كوني في كل شيء حي يتكاثر ( وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) + (وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) وهي التكاثر الجنسي في الانعام والنبات

في نص الاية الشريفة ادناه يبين لنا ربنا أن زوجية الذكر والانثى هي عملية (جعل) لغرض الانجاب

{ وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللهِ هُمْ يَكْفُرُونَ } (سورة النحل 72)

وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً .... و (حفدة) تعني تكاثر الاجيال جيل بعد جيل وفيه الاناث والذكور ليتكاثروا ايضا

الزواج لا يقوم إلا من رضا الانفس وإن كان في التأريخ الأماء (العبدة المملوكة) وابنائها ايضا انجبوا من رضا مالكها وينطبق عليها احكام الزوجة بوسيلة الصداق (المهر) فـ رضا المملوكة بزواجها من مالكها مبني على ملكيته لها وهو رابط تكويني جعله الله في الانسان لدعم التكاثر في الخلق

عملية الجعل الإلهي تلك هو نظام تكويني تكاثري سواء كان بشري او حيواني او نباتي او خمائري بـ (الانشطار) وذلك ظهر علميا عند التقاء الحيمن الذكوري بالبيضة الانثوية حيث يتم التلقيح برضا البويضة والحيمن فلا تلقيح بين حيمن ذكوري وبويضة حيوان ولود أو بالعكس بين حيمن حيواني وبويضة حيوان من فصيلة اخرى سواء في النبات أو الحيوان اما الخمائر (وحيدة الخلية) فتتكاثر بالانشطار ويحصل مثلها في بعض البشر والحيوان عندما يحصل انشطار البويضة الملقحة فتكون الولادة توأم

نأمل أن تكون الذكرى نافعة

السلام عليكم

[اسعد مبارك]

السلام عليكم

لماذا لا يستطيع الحيوان أن يحمل الإنسان أو العكس او فصيلة من الحيوان من فصيلة اخرى ؟

لتسهيل الفهم.نتحدث عن الكروموسومات.

تنقسم الكروموسومات إلى أزواج،ويبلغ إجمالي عدد الكروموسومات لدى البشر 46، مما يشكل 23 زوجًا.

عندما تتشكل الخلايا الجنسية، نقوم بتقسيم الكروموسومات لدينا إلى كروموسومات منفردة 23 فرد

. يساعد اقتران الكروموسومات( 23 فرد مع 23 فرد) عند التقائهما على ضمان هذه العملية وتكوين انسان من 46 كروموسوم...

لذا فإن إحدى المشكلات الأولى التي تواجهها في تزاوج الأنواع المتقاطعة هي عدم توافق عدد الكروموسومات. الأنواع التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا والتي لا يزال بإمكانها التزاوج وإنتاج ذرية خصبة (مثل الكلاب والذئاب) لديها نفس العدد من الكروموسومات (78 ) وتحمل تلك الكروموسومات جينات تتطابق في الغالب، مما يسمح للحيوانات المنوية بتخصيب البيض والتطور إلى ذرية قابلة للحياة.

ومع انجراف الأنواع ذات الصلة بعيدًا عن بعضها البعض، يتغير عدد الكروموسومات، جنبًا إلى جنب مع الجينات التي تحملها. إذا لم يكن العدد بعيدًا جدًا، فقد تظل قادرًا على التزاوج، لكن قد يواجه هؤلاء النسل صعوبة وسيواجهون مشكلات في الإنجاب. ومن الأمثلة الكلاسيكية على ذلك تزاوج الحمير( 62 كروموسوم/الحصان( 64 كروموسوم) لإنتاج البغال( 63 كروموسوم )

. الحمير والخيول متخلفة بفارق واحد في عدد الكروموسومات. وهذا يعني أن البغال تولد وتتلقى كروموسومًا واحدًا من الحصان أكثر من الحمار. يفتقر البغل إلى أزواج كاملة (كروموسوم واحد هو واحد) وهذا يترك البغال عقيمًا.

( والخيل والبغال والحمير لتركبوها)

وضع الله سبحانه وتعالى البغال بين الخيل والحمير بسبب ان البغل هو هجين بين الاثنين فالخيل صاحبة 64 كروموسوم في البداية تليها البغال حاملة 63 ثم الحمير حاملة 62 كروموسوم


وأكتسب البغل صفات من الأبوين فأخذ بالسرعة من الفرس والتحمل من الحمار


أكرمكم الله
وغيرها من الصفات

يحدث شيء مشابه مع مزيج النمر/الأسد ( لديهما نفس عدد من الكروموسومات 38 مع اختلاف في الجينات المتواجدة في تلك الكروموسومات) الذي يؤدي إلى عقم اللايجر المولود من الاسد والنمر.

معظم الأنواع ببساطة متباعدة جدًا سواء من حيث عدد الكروموسومات أو محتويات تلك الكروموسومات بحيث لا تتمكن من مطابقة أزواج الجينات المتوافقة لإنتاج ذرية.

إذا نظرت إلى مستويات التصنيف وما هي أقرب الأنواع (البشرية) إلينا،وهو الشمبانزي. لدينا عدد كروموسوم مختلف عن الشمبانزي (لديهم 22 زوجًا، وليس 23)، والجينات الموجودة في مجموعات الكروموسوم هذه مختلفة بدرجة كافية بحيث لا ينتج عن ما قد يتطابق ذرية خصبة.

أي شيء آخر قد يختاره الإنسان لممارسة الجنس معه سيكون أكثر اختلافًا من حيث عدد الكروموسومات والجينات الموجودة في تلك الكروموسومات. تذكر أن كل جين لدينا يتفاعل مع جينات أخرى لدينا، وعندما تكون الجينات مفقودة، أو في عدد خاطئ أو تتناقض مع بعضها البعض لأنها موجودة عندما لا ينبغي أن تكون موجودة، فلن يتم تخصيب البويضات، أو إذا حدث ذلك ، لا تتطور بطريقة تخلق ذرية قابلة للحياة.

والسلام عليكم

[الحاج عبود الخالدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشكركم كثيرا على ما بينتم لنا أملين سبر غور المعرفة بطلب العلم لانه فريضة من الله على عباده

{ قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } (سورة العنْكبوت 20)

ثُمَّ اللهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ... في النشأة الآخرة بعد الموت فيها نص محير (كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ) فهل هو زواج كزواج البشر في الدنيا ومنه سلالة واولاد !! ؟ لم نعثر على مذكرة قرءانية تفيد أن هنلك انجاب في الجنة كذلك لا يمكن تصور حياة في وعاء نار السعير للمخالفين فهل يمكن أن نتصور أن وعاء الموت لا يحمل جينات او كروموسومات فتكون اجساد الموتى اثيريه غير ماديه ؟؟ الا إن هنلك مذكرة قرءانية تفيد بوجود حياة عضوية في الجنة من اعناب واشجار وكذلك في النار يذكرنا ربنا (سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ) وهو دليل يدحض تصورات تحول اجساد البشر الى اجساد أثيريه موجيه فالجلود مادة عضوية وحين يصيبها التلف بالنار تستبدل وذلك يعني حراك عضوي فعال !!

تبقى تلك الرجرجة الفكرية عالقة في العقل لحين التوفيق لـ ذكرى دستورية ترينا مصير الكروموسومات بعد الموت

السلام عليكم

[عكاشة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مقتبس:
،،تبقى تلك الرجرجة الفكرية عالقة في العقل لحين التوفيق لـ ذكرى دستورية ترينا مصير الكروموسومات بعد الموت،،


يقول الله ( يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين )

فإذا كان بدء الخلق بالموت فالموت بعد الحياة يكون بدء النشأة الأخرة وهي مثل أول الخلق كما بدأنا أول خلق نعيده.

قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مره... )

وهي كما بدأنا أول خلق نعيده.


سورة الطور, الآية 21:
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين.

الحاج الفاضل / عبود الخالدي .

مالمقصود ( ألحقنا ) ( ألتناهم )

جزاكم الله خيرا.

والسلام عليكم

[الحاج عبود الخالدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مقتبس:
،،تبقى تلك الرجرجة الفكرية عالقة في العقل لحين التوفيق لـ ذكرى دستورية ترينا مصير الكروموسومات بعد الموت،،


يقول الله ( يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين )

فإذا كان بدء الخلق بالموت فالموت بعد الحياة يكون بدء النشأة الأخرة وهي مثل أول الخلق كما بدأنا أول خلق نعيده.

قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مره... )

وهي كما بدأنا أول خلق نعيده.


سورة الطور, الآية 21:
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين.

الحاج الفاضل / عبود الخالدي .

مالمقصود ( ألحقنا ) ( ألتناهم )

جزاكم الله خيرا.

والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحسنتم التخريج البياني ونؤكد أن البصمة الوراثية تنتقل من وعاء الحياة الى وعاء الموت بما فيها الجينات إلا أن تساؤلنا الافتراضي كان يبحث عن بصمة الانسان الوراثية (بعد موته) في الحياة الدين وقرأنا بعض التقارير عن استخراج بصمة الميت من عظامه إلا إن العظام تبلى على مر الزمن !

ألحقنا بهم ذريتهم ... ألحقنا عربيا من (لحق) وهي على عربة العربية تكون (لحق , يلتحق , إلتحق , لاحق , ووو) ... التحاق الذرية بالآباء هو إلتحاق تكويني مطلق يشمل كل الذرية لان النص الشريف لم يحدد (بعضا من ذريتهم) بل هو التحاق شامل مثل النسل العشائري اما وظيفة ذلك الاجراء (التحاق الذرية بالآباء) فهي من غيب الله ولا يمكن التكهن بها مع علمنا أن النسل ينقل البصمة الوراثية

وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين ... لفظ (ألتناهم) من بناء عربي للفظ (تناهم) وجذره العربي (نهم) ويكون على عربة العربية (نهم , تنهم , تناهم , وو) فتكون (ألتناهم) كما نصفه عربيا عندما يأكل مجموعة من الجياع على مائدة أكل فيحصل (تناهم) على الاكل وكل جائع منهم يريد أن يشبع نفسه

عندما تلتحق الذرية بالآباء بعد الموت لا يحصل تناهم عند الاباء الاموات بطلب الشفاعة من الذرية الصالحة (وما ألتناهم من عملهم من شيء) اي أن الذرية بعد موتها لا تشفع للآباء والاجداد لانهم عندما كانوا في الدنيا كانوا قادرين على الاستغفار لآبائهم وبعد الموت لا غفران لهم او لآبائهم !

{ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا } (سورة نوح 28)

كثير من الصفات الفعالة بين الآباء وذريتهم ممكنة ومتاحة في الحياة الدنيا إلا انها غير متاحة بعد الموت والنص الشريف احكم ذلك البيان بـ (كل امرئ بما كسب رهين)

{ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89) } (سورة الشعراء 88 - 89)

{ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ } (سورة عبس 34 - 37)

السلام عليكم