هل الله لا ( يَعلَم ) !! حتى يبلونا ( ليَعلَم المجاهدين منا والصابرين ) !!

[الاشراف العام]

هل الله لا ( يَعلَم ) !! حتى يبلونا
( ليَعلَم المجاهدين منا والصابرين ) !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عنوان غريب ومثير !! اخترنا له تلك ( الغرابة ) وتلك ( الاثارة ) عن قصد ، لان حقائق هذه الاثارة تحمل أهمية قصوى ، فحين نقرأ ، وقرا معنا الجميع قول الحق تعالى (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ) (محمد: 31)

سيكون من حق كل واحد فينا ان يسال هل الله ( لا يَعلَم ) ونستغفر الله العظيم ... حتي يبلونا (( ليَعلَم المجاهدين منا والصابرين ) !!

جواب هته الحيرة لفك سر الاية الكريمة ، ستجدونها في ما حمله الحوار الفيم لموضوع

من حقائق هامة تضع امام عظمة ( لغة القرءان ) .. وكيف ان بعض الكلمات جاءت
( ملوية اللسان ) على الظن،فضاع على المسلمين فقه بيانها

فهي ليست ((حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ ))

بل نص الاية الكريمة هي ((حَتَّى نـُعـَلـِّم ْ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ))

فهو تعليم للمجاهدين (تأهيل) وليس العلم بهم !!

كما جاء ذلك في بيان كريم لفضيلة الحاج عبود الخالدي ـ جزاه الله عنا خيرا .

الرابط للاطلاع على نص ( الادراج ) و البيان
يظنون ان الله يمتحن العباد

شكرا لكم

والسلام عليكم ورحمة الله

[الحاج عبود الخالدي]

رد: هل الله لا ( يَعلَم ) !! حتى يبلونا ( ليَعلَم المجاهدين منا والصابرين ) !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من اجل وسعة البيان في تذكرة القرءان ومع الاية 31 من سورة محمد عليه افضل الصلاة والسلام نقرأ

ونبلوكم

ونبلو اخباركم

لفظ نبلو هو من جذر (بل) وهو في علم الحرف القرءاني يعني (نقل قابضة) فحين نسمع (لم يذهب الى المدرسة ـ بل ـ ذهب الى المستشفى) فذلك يدل ان لفظ (بل) يدل على مناقلة القابضة بين المدرسة والمستشفى

بناء لفظ (بل) في لسان عربي فطري بسيط (بل .. بلى .. بلا .. بلاء .. بلوى .. و ... و ...) فالله سبحانه يدفع المجاهدين فيه الى (مناقلة القابضة الجهادية) ليجعلهم (مشغلي علة) تلك القابضة في الجهاد سواء كان لغرض الاستشفاء من مرض او مس شيطاني دون الركون الى اي منظومة استشفائية جيء بها (من دون الله) او كان لاغراض جهادية في الخلاص من منظومة ظالمة او الجهاد لاعلاء كلمة الله او الجهاد قتالا في سبيل الله حيث يبلو الله المجاهدين ليعلمهم (مناقلة القابضة) في تغيير قابضاتهم الجهادية الواحدة تلو الاخرى حتى يقبض المجاهد قابضة لا تقبل النقل بطبيعتها لانها ستكون هدف المجاهد وبعد ان يقبض المجاهد قبضة جهادية لا تقبل النقل والتغيير فان مرحلة اخرى في المنهج الجهادي التكويني تستحكم في المجاهد وهي ان يكون هنلك مناقلة في قابضة الخبرة (ونبلو اخباركم) حيث تبقى القابضة الجهادية بيد المجاهد الا ان مناقلة القابضة تتناقل في وجوه ممارسات تلك القابضة الهدف من اجل زيادة الخبرة في حيازة القابضة التي لا تقبل النقل فيكون المجاهد في تلك الصفة قويا لا يستطيع اي ظالم ان ينال منه

سلام عليكم