ماذا عن صلاة الجنازة

[الكاتبة بثينة العروسي]

السلام عليكم و رحمة الله
لم يطلق على صلاة الجنازة صلاة وهي تفتقرإلى الركوع والسجود
والجلوس والقيام أم أن الصلاة في الإسلام ليست منحصرة في هذه
الحركات
فأفيدوني جزاكم الله كل خير

[الحاج عبود الخالدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اختنا الفاضلة الكاتبة بثينه العروسي ومرحبا بتثويراتك التي تتصف بالاهمية الكبيرة في معالجة المادة العقائدية
الصلاة المنسكية التي نعرفها بحركاتها واركانها الاربع انما هي صلاة مرتبطة مع الشمس لها ميقات فيزيائي واضح
(أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرءانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرءانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) (الاسراء:78)
(وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) (هود:114)

الشمس والصلاة

ومن تلك الصفات الثابتة في معارفنا للصلاة المنسكية الواردة الينا من السنة النبوية الشريفة فعلا منقولا متواترا عبر اجيال المسلمين ومن ثوابت نصوص قرءانية في ان الصلاة (كتاب موقوت) وهو مرتبط بالشمس بوضوح بالغ نجد في نصوص القرءان صفة اخرى للصلاة ونقرأ

(إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) (طـه:14)
وهنا تظهر صفة اخرى في قيامة الصلاة لغرض ذكر الله والذكر يقع حصرا في فاعلية عقلية ويمكن ان تقام الصلاة والمصلي في عمله وفي مضجعه

(فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً) (النساء:103) في النص اعلاه بيان واضح بين وصفين للصلاة الاولى (واذا قضيتم الصلاة) فهي قد قضيت وبعدها اذكروا الله قياما او قعودا وعلى جنوبكم ونص (وعلى جنوبكم) تحسم فارقة الصفة المنسكية التي فيها القيام والقعود ولكن ليس فيها صفة (على جنوبكم) وهو دليل ان الصلاة الثانية هي من نوع (واقم الصلاة لذكري)

في منسك صلاة الجنازة لا ركوع ولا سجود ولكن ذكر الله قائم في قيامة المصلين وقد ورد ذلك المنسك تواترا بفعل منقول مثله مثل الصلاة المنسكية والذبح والوضوء ومناسك الحج بمجملها فهي انتقلت عبر الاجيال المسلمة بصفتها المادية الفعلية

الصلاة على الجنازة تكليف منسكي يقام فرضا قبل دفن الميت وعندما يتم معرفة علوم العقل من القرءان تقوم معرفة كينونة صلاة الميت وهي لا تقوم الا على المؤمنين وقد جاء النهي في اقامة الصلاة ومراسم الدفن على غير المؤمنين

(وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ) (التوبة:84)

وتلك الاية تخص المنافقين وتصف لنا ان هنلك علاقة بين الميت ومن يصلي عليه وتلك العلاقة تقع حصرا في المؤمنين ولا تنصرف لغيرهم وبالتالي نستطيع ان نمسك بخيط معرفي في ذلك المنسك وهو يحتاج الى وسعة في علوم القرءان
نأمل ان تكون السطور تذكيرية الصفة لتتوائم مع من يتذكر
سلام عليكم

[عبير نجم]

رد: ماذا عن صلاة الجنازة

فقه صلاة الجنازة

لو تفقنا الآيات الكريمة الخاصة بما يسمى بصلاة الجنازة، لوجدنا الآية الكريمة التالية حاضرة على الفور:

وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ (84)

فهناك إذن صلاة تقام على من مات من المسلمين، وهذه الصلاة تكون بالقيام على قبره، لذا نحن نتجرأ على القول بأن صلاة الجنازة كلها صلاة قيام لا يوجد بها ركوع ولا سجود. ليكون السؤال الآن على النحو التالي: كيف هي ماهية هذه الصلاة؟
مادام أن هذه الصلاة هي كلها قيام، لذا يجب أن تكون عبارة عن مجموعة الترتيلات يفصل بينها التكبير. فالانتقال من جزء إلى جزء يكون بالتكبير، أي يقولون "الله أكبر".

السؤال: ما الذي يجب قوله في حالة القيام لصلاة الجنازة؟
هناك أربع تكبيرات هي على النحو التالي:

1.في التكبيرة الأولى يقرأ القائم لهذه الصلاة بفاتحة الكتاب، وذلك لأنها كما أسلفنا تبين الغاية من عبادة الله والاستعانة به وهي هداية الصراط المستقيم.
2.في التكبيرة الثانية تكون ما يسمى بالصلاة الإبراهيمية، وذلك لأنها صلاة على محمد ودعاء بالبركات على أهل بيت محمد، فنحن في كل صلاة جنازة نصلي على محمد، فالإضافة إلى أن هذه الصلاة هي صلاة على من مات من المسلمين في هذه اللحظة، لكن يجب أن يسبقها صلاة على محمد مادام أنه قد مات:

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ (30)

فأولى البشر أن نقوم على قبره ونصلي عليه هو محمد وأهل بيت محمد، لذا يجب أن يسبق دعاؤنا لمحمد دعاءنا لأي شخص آخر مات من المسلمين.

3.ما أن ينقضي دعاؤنا لمحمد في التكبيرة الثانية حتى يأتي الآن دعاؤنا لمن كان حاضرا من أموات المسلمين، لذا نحن ندعو له بالمغفرة بالصيغة التي يراها كل شخص قائم يصلي على هذا الميت مناسبة لمعرفته المسبقة به.
4.ما أن تنتهي من الدعاء للميت (بالصيغة التي تعرفها) حتى تعود في نهاية الأمر تدعو لنفسك على نحو ما جاء في الآية الكريمة التالية:

وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (10)

وهو ما يمكن أن نفهمه من سر الدعاء في نهاية صلاة الجنازة بالقول (ربنا لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر اللهم لنا ولهم)

[الباحثة وديعة عمراني]

رد: ماذا عن صلاة الجنازة


بسم الله الرحمان الرحيم

شكرا لاضافتك اختي الفاضلة .


البيان الذي ذكره الحاج الفاضل عبود الخالدي ،

خطير ومحرج ، ان لا صلاة جنازة على غير المؤمن و لا على المنافقين.


كيف التفريق بين المؤمن وغير المؤمن في هذا الزمان ؟!...وهل المقصود هنا بالايمان الايمان بالخالق الله ، او التامين بنظم الله السليمة ( ماكل سليم ، ماء سليم ، ومسكن سليم ، وملبس سليم )!!
السلام عليكم