سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 12
  1. #1
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,569
    التقييم: 10

    لفظ ( قل ) في علم ( الحرف القرءاني )


    لفظ ( قل ) في علم ( الحرف القرءاني )

    بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين
    لفظ ( قل ) حضر بدلالات وصيغ عدة في القرءان الكريم ، قيل في بعضها انها جاءت بمعنى التبليغ كقوله تعالى في سورة الآعراف (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا) : الآعراف :158
    وفي سورة الفرقان (قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ) الفرقان :77
    وهي تعني أيضا ( الامر بالقول ) ..كما في سورة الاخلاص (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1))

    وغيرها من الصيغ والدلالات ونخص الذكر الآيات التالية :

    (قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ):البقرة :97

    (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) آل عمران 31)

    قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) )

    قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) )

    فكيف يمكننا اعطاء تعريف (فطري ) لهذا اللفظ على ضوء دلالات علم ( الحرف القرءاني )

    ولاسيما انا نظرنا الى مختلف جذر ذلك اللفظ لنقرأ :

    قُلْ ..فال ..قول ..مَقال ..مُقاولة ..مُقاولات ..الخ

    جزاكم الله خيرا
    والسلام عليكم ورحمة الله

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,798
    التقييم: 215

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تثويرة مباركة عسى الله ان يرزقنا الرشاد فيها ومنها في تذكرة حق تبين سنن خلق الله في منطق البشر (نطق)

    قل لفظ في عربة عربية فطرية بسيطة نستخدمها وظيفيا في مقاصد تتحرك مع عربة العربية

    قل , قال , قول , قيل , مقال , مقولة , مقاولة , مقل , قـَلَّ , قليل , قلاقل , قلق , قلى , و .. و .. )

    قل ... في علم الحرف القرءاني تعني في تكوينة مقاصد العقل البشري (ناقل فاعلية ربط متنحية) وتلك الراشدة نجدها في القول حيث يقوم القائل بنقل مقاصده الى السامع ليربطها في عقل السامع ربطا متنحيا عنه بصفته قائل ناقل للمقاصد وهي تكوينة فعل القول فهو (ناقل مقاصد المتكلم) مهمته الوظيفية (المسخرة) هي لتفعيل رابط مع عقلانية المتلقي

    قـَلَّ ... من قليل وهو ايضا منقول من كثير وحين كان القليل فقد ارتبط بفاعلية متنحية عن الكثير فالقليل هو متنحي من الكثير وبينهما فاعلية ربط (متنحية) وهي في تكوينة (الجزء من الكل) فصفات الجزء التكوينية مرتبطة بصفات الكل التكوينية ايضا

    قل هو الله احد ...
    قل ... ناقل فاعلية رابط متنحي

    هو .. رابط مستمر
    فالله سبحانه ناقل فاعليات ربط متنحية عن ذاته الشريفة فالخلق هو فاعليات مخلوقه وهو (الله) خالق متنحي عن ما خلق الا ان كل ما خلقه الخالق وان كان متنحيا عنه تكوينيا الا ان الربط بين الله وخلقه رابط مستمر (دائم) اي (هـ و ) وذلك مؤكد من نص (بيده ملكوت كل شيء) فيكون البيان المبين أن (قل هو الله احد)
    مقلة العين من لفظ (مقل) فهو (ناقل تشغيلي لفاعلية ربط متنحية) وهي صفة الابصار حيث (بؤبؤ) العين اي (المقلة) او تسمى علميا عدسة العين او الشبكية انما هي (حاوية) تحوي الاشعة المرتدة من الاشياء وتنقلها للدماغ فيكون الرابط الذي يربط الدماغ بالاشياء المتنحية (صورتها) فهي حاوية تشغيلية تحوي (مشغل ناقل للصورة) ...


    (مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) (الضحى:3)

    وما قلى ستكون في علم الحرف القرءاني ذات بيان مبين فلفظ (وما) يدل على مقاصد العقل (فاعلية ربط تشغيلي) ... قلى تعني (تفعيل فاعلية ربط متنحية النقل) وذلك يعني
    ان (ربك) وهو المدير لشؤونك في الخلق قد قام بتفعيل ربطك تشغيليا وهي روابطك بنظم الخلق (وما ودعك) حيث الله اودعك في عجينة الخلق بصفتك مخلوق يخاطبك الله في رسالته ... وتلك المرابط التشغيلية الفاعلة التي اودعك الله بها انما هي تفعل فاعلية ربط متنحية النقل اي ان مرابط الخلق تؤتى المخلوق منقولة اليه فالمخلوق لا حول له ولا قوة بتلك المرابط التي تعتبر (عجينة الحياة) او (وعاء الحياة) فالانسان مثلا لا يستطيع ان يصنع حمضه النووي بل ارتبط به ربطا تشغيليا بفاعلية تفعيل رابط متنحي ومثل ذلك نراه ايضا في الجاذبية او عمود الضغط الجوي فكل تلك هي مرابط تشغيلية تشغل جسد المخلوق وهي منقولة اليه على شكل (فاعلية رابط تشغيلي) يفعل رابط متنحي منه فهي مفروضة عليه (قلى) ...

    (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ ءامَنَ وَمَا ءامَنَ مَعَهُ إِلا قَلِيلٌ) (هود:40)

    من سبق عليه القول هو الذي اودعه ربه في (وما ودعك ربك وما قلى) وهو الذي تم ربط فاعلياته بنظم الخلق الحق ولم يكفر بمرابطه مع عجينة الكون فيغيرها حسب مزاجه كالذين يأكلون الاغذية الصناعية بنهم بما تمتلكه من مرابط سيئة خارج النظم المخلوقة كمن يضع المازوت في سيارة خصص وقودها من البنزين او كمن ربط جهازه بتيار كهربائي يعمل بفولتية اقل او اكثر عن نظامه التصميمي ... الذي سبق عليه القول اذن هو المودع في (وما قلى) وهو الناجي من سوء الكفر بمرابط التكوين التي ربطها (هـ و) الله أحد وفيها سابقية فعل من المكلف (قل) فكان في (وما قلى) ونتيجته ان يكون من الناجين (من سبق عليه القول)

    تلك المراشد لا بد ان يتذكرها المتلقي لانها ليست بيانات معرفية بل بيانات تذكيرية يمكن لعقل المتلقي ان يتذكرها ويربطها بوسيلة النطق بصفته (خلق) يشترك به كل البشر الناطقين فالله خلق البشر على فطرة واحدة (لا تبديل لخلق الله)

    نأمل ان نوفق للذكرى لان الذكرى تخضع لادارة الهية مباشرة

    (وَمَا يَذْكُرُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ) (المدثر:56)
    سلام عليكم


  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 326
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: لفظ ( قل ) في علم ( الحرف القرءاني )


    بسم ءلله الر حمن الر حيم
    سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته

    فضيلة مولانا العالم القرءاني الحاج عبود الخالدي حفظه ءلله تعالى لنا ولكل محبيه وتلاميذه
    النص القرآني وبياناته في سورة فصلت ( ولو نزلناه قرءانا أعجميا - لقالوا لولا فصلت ....) ها هنا ءمرين نود من كريم ردكم بيانها

    (فاعلية نقل ) ل ( فعاليات متنحية الفاعلية ) ل ( رابط نقل )
    كيف نفهمها...؟

    الأمرالآخر/ هل يستقيم في الذهن ءن الكلمة المحتوية على حروف الفواتح ءن يتم قراءتها من اليمين الى اليسار

    ( قل ) = ناقل فاعلية ربط متنحية
    فهل لوعكسناها في القراءة فقلنا ( فاعلية ربط متنحية لناقل )هل يتغير المراد؟ على فكرة ءن ( ق ...ل ) من حروف الفواتح ءلقرءانية .

    شكرا لك ءستاذي ومعلمي حفظ ربي ظلك ومد في عمرك ورفع لك ذكرك وثبتنا وءياك على صرطه المستقيم.

    سلام عليكم أجمعين

  4. #4
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,798
    التقييم: 215

    رد: لفظ ( قل ) في علم ( الحرف القرءاني )


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة

    (فاعلية نقل ) ل ( فعاليات متنحية الفاعلية ) ل ( رابط نقل )
    كيف نفهمها...؟

    الأمرالآخر/ هل يستقيم في الذهن ءن الكلمة المحتوية على حروف الفواتح ءن يتم قراءتها من اليمين الى اليسار

    ( قل ) = ناقل فاعلية ربط متنحية
    فهل لوعكسناها في القراءة فقلنا ( فاعلية ربط متنحية لناقل )هل يتغير المراد؟ على فكرة ءن ( ق ...ل ) من حروف الفواتح ءلقرءانية .
    السلام عليكم ورحمة وبركاته

    معالجة لفظ (قل) في علم الحرف تعني (نقل فاعلية ربط متنحية) وهو نفس معنى فاعلية القول كما قلنا اي ان فاعلية الربط المتنحية منقوله اساسا من مصدرها لترتبط بمكون ءاخر او تكوين اخر فلو رصدنا مثلا البذرة لوجدناها تنحت من فاعلية رابطها التكويني اي من مصدر الانبات فان كانت حبه مثل القمح فهي قد انفصلت من امها النبتة وكذلك ان كانت نواة فهي قد انفصلت من امها (الثمرة) مثل نواة التمر وهي تحمل نفس الصفة (فاعلية لربط متنحي) حين تنبت وتثمر

    ذلك الرشاد الفكري مع علم الحرف بين لنا لفظ (قل) بصفته (ناقل لـ فاعلية ربط متنحية) وقد قرءناه من يسارنا (ل) باتجاه يميننا (ق) وذلك الرشاد الفكري من علم الحرف يرينا نظم إلهية النشأة والنفاذ فلو رصدنا نظم الانتاج لـ ديمومة الخلق في المخلوقات من نبات وبشر وحيوان فنراه يمتلك (ناقل) لـ (فاعلية ربط متنحية) تتنحى عنه وهو التكاثر واستمرار الخلق

    اذا اردنا ان نجعل القراءة معاكسه لما قمنا به اعلاه من اليمين نحو اليسار فان لفظ (قل) سيكون (فاعلية ربط متنحية منقولة) ونجده في الحبة او النبات الذي يتكاثر فـ حبة الحنطه قبل ان تزرع وتنبت هي (فاعلية ربط متنحية منقولة من صنفها في الخلق) اما حين تنبت وتعطي ثمرا فهي اصبحت (ناقل) ينقل لنا فاعلية ربط متنحية

    ذلك التفصيل في الايات (بموجب علم الحرف) يصلح للبيان عند القراءة (من يمين اللفظ لغاية يساره) وهو يصلح لحرفين فقط لا ثالث او رابع او اكثر يتوسط بين يسار اللفظ ويمينه اما اذا تعددت حروف اللفظ فان ذلك التطبيق لا يفي الغرض من اجل الفهم والتطبيق فاذا قلنا مثلا لفظ (المستقيم) وهو من 8 حروف وقرأناه من يمين اللفظ حتى يساره فيكون (مكون ينقل مشغل غالب لـ محتوى فاعلية ربط متنحية لـ حيز تشغيلي) فهو لا ينفع للبيان او التطبيق فالخط المستقيم مثلا لا يمتلك تلك الصفات ولو عالجنا اللفظ كما نشرنا في المعهد ان نأخذ من اليسار حرف ونربطه بحرف من اليمين فيكون القصد كما يلي :

    (مشغل تكويني ـ م أ ) لـ (حيز ناقل ـ ي ل) لـ (فاعلية ربط متنحية التشغيل ـ ق م) لـ (محتوى غالب ـ ت س) وعند هذه النقطة نسعى لتطبيق التخريج الحرفي الذي يربط الحروف من يسار اللفظ بيمينه بالتسلسل لغاية الوصول الى وسط اللفط (حرفان) ان كان اللفظ زوجي الحروف اما اذا كان اللفظ فردي الحروف فيبقى في الوسط حرف واحد يحمل القصد منفردا مثل لفظ (قرءان) فتكون حروفه في القصد كالتالي :

    (تبادلية فعل ربط متنحي ـ ن ق) لـ (فاعلية وسيله ـ ا ر) لـ (مكون) وهو ما جاء في نص شريف (انه لقرءان كريم * في كتاب مكنون) فذلك المكنون هو نفاذية خارطة الخلق (قرءان) في اي مكون وعندما نعود لمعالجة الترشيد الحرفي للفظ (المستقيم) ندرك مكونه وفق الحراك الفكري التالي :

    (مشغل تكويني ـ م أ ) وهو واضح في الخط المستقيم من خلال رسمه الهندسي بلا انحناءات وهو من نظام هندسي مخلوق فالفيزياء هي خلق الله ومنها الخطوط المستقيمة سواء رسمناها او ادركناها مثل الاشعة والموجات التي تسير بخطوط مستقيمة

    (حيز ناقل ـ ي ل) فلا بد للخط المستقيم صفة ناقلة تبدأ من نقطة اولى (بداية المستقيم) لنهايته سواء في مسار الاشعة او في طريق يؤدى لنقطة هدف او حسابات هندسية او مسار موجي فهو (حيز ناقل)

    (فاعلية ربط متنحية التشغيل ق م) وهي صفة واضحة في المستقيم فعندما نبدأ بالتحرك على شارع مستقيم انما ربطنا البداية بالنهاية ربطا لـ فاعلية متنحية الربط وهو الهدف الذي سنصل اليه

    (محتوى غالب ـ ت س) وهو شأن معروف في صفة المستقيم انه يمثل اقصر مسافه بين نقطتين وهي صفة يتفرد بها المستقيم في النظم الهندسية (محتوى غالب) وقامت عليها علوم رياضية مختلفة مثل علم المثلثات واللوغاريتمات

    هنلك ممارسة اخرى لترجمة اللفظ لم ننشرها لانها تحتاج الى خبرة عالية في ترجمة اللفظ الحرفية وهي ممارسة تستخدم عند تطبيق علمية اللفظ وليس بيانه

    سبق وان اشرنا الى ان (علم الحرف) يحتاج الى ممارسة مكثفة وعنيدة ليكتسب طالب حقيقة ذلك العلم خبرة قياسية في فهم خارطة اللفظ الحرفية خصوصا الالفاظ القرءانية لانها ترتبط مع فطرة خلق النطق وهي فرصة متاحة ولكنها تحتاج الى تجنيد العقل (رغبة جامحه) في فك الغاز اللفاظ القرءاني التي استعصت على حملته منذ بدايات محاولة ادراك بيانه بعد الرعيل الاول الذي كان يمتلك (فطرة عربية) نقية غير مهجنة فلم يكن بحاجة لبيان الفاظه كما ان الدنيا في الزمن الماضي لم تكن كما هي اليوم فليس لديهم مثلا يأجوج ومأجوج فتصوروهم مخلوقين ليس مفعلين لصفة التأجيج الطاقوي ومستهلكيها ومثلها بقية امثال القرءان ومسميات الانبياء فلم يكن لديهم حاجة في معرفة صفاتهم التكوينيه فتصوروهم حكايات لمسميات فيها عبرة لمن يعتبر اما الصفة العلمية فلم يكن للعلم التطبيقي حضور في زمنهم

    نأمل ان تكون سطورنا قد لبت حاجاتكم الفكرية

    السلام عليكم


  5. #5
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 326
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: لفظ ( قل ) في علم ( الحرف القرءاني )


    بسم ءلله الر حمن الر حيم

    سلام ربي عليكم أجمعين

    شكرا لك سيدي العالم القرءاني الحاج عبود الخالدي حفظه ءلله تعالى لكل من ءتبع الحق وخشي الرحمان بالغيب...

    سلمت يداك ولسانك يا معلمنا الرباني ولقد تشوقنا وتلهفنا وءنا لنطمع ءن نرى منك كرما وءن لم نكن ءهلا فيكفينا رؤية ثمار الشجرة بعد أن عرفتنا ءن للشجرة ثمارا ءعظم ممانلتقط من تحتها بيدنا مع يديك الكريمة والغالية جدا...
    وددنا منك مولاي المؤمن ءن تهب لنا من ءعالي شجرتك الخضراء وظلالها الوارفة رؤية ثمرة من ثمراتها تختارها لنا نريد أن نأكل منها ونعلم ءن صدقتنا ونكون عليها من ءلشاهدين فلقد توقفنا عند قولك (هنلك ممارسة اخرى لترجمة اللفظ لم ننشرها لانها تحتاج الى خبرة عالية في ترجمة اللفظ الحرفية وهي ممارسة تستخدم عند تطبيق علمية اللفظ وليس بيانه )....بربك سيدي العالم تكمل لنا بمثال ولو صغير ولاتتركنا بعدما شوقتنا سماعا إلا بكرمك وعطائك ءن تكتب فنرى بالعين ثم دع لكل من قرئها محاولات تعقلها فتكون لنا عطية ولمن بعدنا ءيتاء علم (يرفع ءلله ءلذين ءامنوا منكم والذين ءوتوا العلم درجات)
    شكرا لك ءن وهبتنا منك فضلا .

    وننتظر عطائك ءبتاه القرءاني وكلنا ءذان بين واعية ءو صاغية ولن نقول ( سمعنا وعصينا وءسمع غير مسمع)
    بل ( سمعنا وءطعنا ونحن لك من ءلشاكرين)
    سلام عليكم أجمعين

  6. #6
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,798
    التقييم: 215

    رد: لفظ ( قل ) في علم ( الحرف القرءاني )


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي فضيلة الشيخ وليد راضي وقد وردتنا رسالة من فضيلة الشيخ حامد صالح بنفس المطلب وفي ما يلي جوابنا لكم ولفضيلة الشيخ حامد صالح



    سوف اصف ترتيل الحرف في اللفظ القرءاني من أجل البيان وبعدها من اجل التطبيق لمثلين الاول للفظ ملح والثاني للفظ قمر


    لفظ ملح في القرءان { وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ } هو في ترتيل البيان (فائقية مشغل ـ ح م ناقل ـ ل) وفي زمننا عرفنا ان الماء المالح فيه ايونات الصوديوم (موجب) وايونات الكلور (سالب) وان الماء المالح يمرر تيارا كهربائيا وكأنه سلك !! فهو يمتلك (مشغل ناقل)

    اما لو رتلنا حروف اللفظ من اجل التطبيق العلمي وليس البيان فيكون القصد (فائقية ناقل تشغيلي) وليس (مشغل ناقل) فالقصد الشريف لا يتحدث عن صفة الماء المالح (في التطبيق) بصفة ناقل للتيار الكهربائي وكأنه سلك بل هو أن (الماء المالح) يمتلك صفة (انتاج الكهرباء) ويصلح ان نصنع منه مثلا (بطارية) لا تحتاج الى شحن وتلك هي تجربتنا المختبرية فلو وضعنا اقطاب من الزنك او الرصاص مع اقطاب من الكربون ونربطها على التوالي فنحصل على تيار كهربي دائم !! مع بعض الصيانة لـ للمرابط والاقطاب وذلك هو الفرق بين الترتيلين للبيان وللتطبيق كما ان الوسط الملحي عموما يمتلك فائقية نقل الايونات الفلزية من اجل الطلاء ويسمى بالطلاء الكهربائي حيث تنتقل العناصر الفلزية من القطب السالب الى القطب الموجب المراد طلاؤه فالوسط الملحي يمتلك فائقية نقل عناصر ثقيلة في وسطه الملحي

    لفظ (قمر) مكرر في القرءان وقد جاء معرفا (القمر) ولكن البيان يكفي لنقول (قمر) لانه جذر عربي وهو يعني في علم الحرف بحسب المنشور في المعهد (وسيله فاعلية ربط متنحية التشغيل) ولان القمر متنحي التشغيل فان احدا لا يعرف وظيفته وفائدته منذ القدم لغاية اليوم رغم ان الله قال في القرءان { وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ } ولكن تسخيره غير معروف الوظيفة لنا (لكم) ... رتلنا مقاصد الحروف من الحرف الاول على يميننا (ر) وربطناه بالحرف الاول على يسارنا (ق) ومن ثم ربطنا القصد بالحرف الوسطي (م) فكان (وسيلة فاعلية ربط متنحية التشغيل)

    من اجل تطبيق اللفظ على ما كنّه الله في كتاب الخليقة المكنون فنقرأ رتل الحروف من اليسار نحو اليمين (ر م ق) فيكون القصد الشريف وفق حرفية اللفظ قراءة من الحرف الاول من يسارنا نحو يميننا فيكون القصد (فاعلية ربط متنحية لتشغيل وسيله) وهنا اختلف القصد في مراشدنا عن الرتل الاول (وسيلة فاعليه ربط متنحية التشغيل) ولغرض استخدام القصد من اجل التطبيق وليس للبيان نعود فنتدبر لفظ القمر في القرءان فنجده جاء معرفا بالالف واللام ولم يأتي منفردا (قمر) بل كل الفاظ القمر في القرءان هي (ألقمر) اذن هنلك مكون ناقل ينقل بنود تسخير القمر ففي رتل (القمر) يكون القصد (وسيلة مشغل ـ ر م) لـ (فعل ربط متنحي ينقل مكون ـ ق ل أ)

    ذلك الرشاد يختلف كليا عن البيان الاول فهو تطبيقي لذلك تدبرنا (القمر) فوجدنا ان المكون المنقول من القمر الينا (مسخر لنا) هو نور القمر { هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا } ولم نعثر على مكون غيره (مبين) مثل نوره فادركنا تطبيقات استثمار تسخير القمر لنا في نوره فبدأنا بتجاربنا فوجدنا ان نور القمر يجبر المخلوقات المجهرية في حوض ماء تجربي تهرب من السطح نحو مركز حوض التجربه عند البدر وفي ثلاث مواقع من بغداد ولـ اربعة اشهر متتاليه فقام لدينا يقين ان القمر فيه شيء نافع وعلينا ان نستثمره وكان فعله (المتنحي التشغيل اي نوره) رائع في شفاء كثير من الحالات كان اولها (العقم) النسائي غير المسبب ومتلازمة ضمور العضلات الوراثي وعند تهالك النظر عند كبار المسنين وكذلك نجحت ممارسة التعرض لنور القمر عند مرضى التوحد وعند المصابين بحساسية (الصدفيه) والمصابين بتكسر كريات الدم (اللوكيميا) والمصابين بـ (الفيروس المنجلي) وكثيرة هي الحالات التي باتت مؤكده لدينا ولدى من مارسها وادت وظيفتها ووجدنا ان التعرض المستمر لضوء القمر يغير شدة (الجينات السيئة) ويقلل سوئها ويستطيع المكلف محاربة الجينات الموروثة بممارسات ترتبط بالشمس والقمر

    مثل هذا المنهج المبني على (الجهاد) و (العناد) و (التحدي) و (الانفاق المالي الكبير) و (تجنيد الاختصاصيين) وتوفير اجهزة الفحص المختبري او مختبرات بالاجر و(البحث عن مرضى للتجربه) و (الصبر على النتائج) و (متابعتها بعنف) لا تصلح للنشر في المعهد لاسباب جوهرية اولها ضعف المعهد في قلة متابعيه وفي خلفية (علميتهم) و (اهتماماتهم) و (قناعاتهم) و (تدبرهم للقرءان) فكان قرارنا بعدم نشر خارطة الحرف التطبيقية لارتباطها بمصاعب غير معتاده


    السلام عليكم



  7. #7
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 326
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: لفظ ( قل ) في علم ( الحرف القرءاني )


    بسم ءلله الرحمان الرحيم


    سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته


    كما سبق وقلنا لكم سمعنا وأطعنا نردد لكم متخيلين كونكم بجانبنا (ربنا ءتمم لنا نورنا واغفر لنا ءنك على كل شيء قدير)
    ءوردتم جميل بيان وءرويتم عطشنا على قدر حاجتنا ونرغب بمزيد بيان عن قولكم دام فضلكم(ووجدنا ان التعرض المستمر لضوء القمر يغير شدة (الجينات السيئة) ويقلل سوئها ويستطيع المكلف محاربة الجينات الموروثة بممارسات ترتبط بالشمس والقمر )


    ءبتاه كيف نتعرض للقمر المنير؟ أو تقريبا من اي ليلة ينبغي أن نتعرض بقصد التشافي بم سخره لنا ربنا تعالى وحده ومتى ينقلب القمر بنوره فنتجنبه؟؟؟؟

    فمن هو مثلي ياءبتاه ضعف نظره منذ نعومة أظفاره .

    وقد من ربنا تعالى بكريم فضله عليك فعلمك مالم تكن تعلم ثم قمت بتعليمه ونشره نشر ربي ذكرك وشرح ربي صدرك ونسأل المولى سبحانه وتعالى أن يرضيك .


    شكرا جزيلا لك ءبتاه القرءاني


    سلام عليكم أجمعين.

  8. #8
    عضو
    رقم العضوية : 600
    تاريخ التسجيل : Feb 2016
    المشاركات: 237
    التقييم: 210

    رد: لفظ ( قل ) في علم ( الحرف القرءاني )


    السلام عليكم
    ولا ننسى أيضا أنه لم يبق مكان في بيت أو حي أو شارع أو حتى سطح منزل الا وقتلت الاضاءة فيه ظلمة الليل حتى أن الناس لا يشعرون بنور القمر ومنازله.
    والسؤال ما مدى فاعلية نور القمر مع هذه الاضاءة ام هل يتوجب الذهاب الى خارج المدن للاستفادة من نور القمر.
    السلام عليكم


  9. #9
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,798
    التقييم: 215

    رد: لفظ ( قل ) في علم ( الحرف القرءاني )


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد صالح مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    ولا ننسى أيضا أنه لم يبق مكان في بيت أو حي أو شارع أو حتى سطح منزل الا وقتلت الاضاءة فيه ظلمة الليل حتى أن الناس لا يشعرون بنور القمر ومنازله.
    والسؤال ما مدى فاعلية نور القمر مع هذه الاضاءة ام هل يتوجب الذهاب الى خارج المدن للاستفادة من نور القمر.
    السلام عليكم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    من خلال تجربتنا التي اشرنا اليها على ثلاث احواض ماء في ثلاث مواقع في بغداد كانت الاحواض من الحديد المغلون وهي مقفله ولا يدخلها نور القمر ومع ذلك سجل حضور القمر مؤثرا واضحا ومبينا في تلك المخلوقات خلال دورته الشهرية وذلك يدل على ان للقمر اثر غير مرئي كالنور مثلا

    { هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَ
    الْقَمَرَ نُورًا } .. لفظ (نور) في علم الحرف التطبيقي يعني (وسيلة ربط تبادليه) اي ان للقمر صفة تبادلية الوسيله ولها رابط مع كل مخلوق بايولوجي بموجب نتائج البحث المشار اليه اعلاه وهي وسيلة الهية وينطبق عليها دستور (نور الله) والله القائل { وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ } اي حتى الذين كفروا بوظيفة القمر فالله متم نوره عليهم وهو يعمل رغم مداخلات الحضارة في الانارة الليلية والموج واسقف الخرسانه ولكن بحوثنا في المعهد كما عاهدنا ربنا ان تكون في ابراز البيان القرءاني بمرابطه للفهم والادراك لذلك نقرأ أن (الاسلام) يعني (الأسلم) فاذا كان نور القمر (سلم) ونحن لا نراه فـ (الأسلم) ان نقابله ونسمح لنوره ان يتصل بعيوننا وطيف نور القمر المباشر (عند التحدق به والتركيز عليه) سيسمح لطيف نوره ان يتصل بالجملة العصبية من خلال العيون التي تمتص نوره

    النظر الى القمر (عباده) كما جاء في بعض الروايات كذلك النظر الى اي ءاية الهية مادية مرئية يكون عباده ومنها مثلا النظر الى الكعبة عباده والنظر الى السماء والنجوم عباده وحين قمنا بتجربة تلك العباده على بعض المرضى كانت النتائج تقول (الله اكبر)

    في ممارسة خاصة لنا جئنا بـ لوح شمسي ووضعناه قبالة القمر عند البدر الكامل فسجل تيارا بسيطا وربطنا اسلاك السالب والموجب في يسارنا سالب وفي يميننا موجب فكانت هنلك مؤشرات صحية لتصدعات كانت في جسدنا فاختفت بعد عدة ممارسات .. نصحنا احد المصابين بمتلازمة ضمور العضلات الوراثي فسجلت لديه نتائج مبينه وحسنه خلال اسبوع وانقطع اتصالنا به بسبب هجوم كاسح حصل في منطقته في سوريا منذ سنوات ولم نستكمل النتائج معه بشكل تام معه ... تطوع شخص مصاب بمرض ابيضاض الدم وهو الارتفاع غير المعتاد لاقراص الدم البيضاء (لوكيميا) وخضع لتجربة القمر لثلاث اشهر وكان يفحص نسبة الاقراص البيضاء في كل منزله من منازل القمر الاربع اي اربعة فحصوات في الشهر الواحد وكانت النتائج تقول (الله اكبر) !!

    تركيز النظر على قرص القمر وهو منير من اول ايامه لغاية المحاق تؤتي ثمارا ملموسه يدركها فاعلها ويستطيع اي شخص ان يجري فحوص مختبريه لـ الازمة التي هو فيها ومن ثم يمارس النظر للقمر دورة كاملة (شهر عربي) واحد او اكثر ومن ثم يجري نفس الفحص مرة اخرى ويطلب من الفاحص مضاهاة القرائتين فلسوف يقول كما قلت (الله اكبر)

    الله متم نوره رغم كل مساويء الحضارة لانه سبحانه كتب على نفسه الرحمة الا ان العبد حين يقترب من ربه فيعبد الله من خلال تطبيق ما سخره لنا فانه سينهل المزيد من رحمة ربه التي كتبها على نفسه الشريفة

    الشمس كذلك من مسخرات الله لنا وهي معروفة للعلم الحديث والناس ففي اوربا والبلدان الشمالية يعرضون اجسادهم للشمس من اجل تقوية عظامهم الخاوية بسبب قلة الشمس ومن بحوثنا وجدنا ان الشمس تقلل من سقف قراءة السكري وكذلك تقضي على الم الرأس (بلا سبب) والمزمن تدريجيا !! وفي القرءان نقرأ

    {
    فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا } (سورة مريم 11)

    فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ ... انها لا تعني الخروج على قومه (اهله) او جيرانه بل تعني الخروج على مقوماته القائمة هو مثلما يخرج فلان على السلطان او خرج فلان عن المألوف وكانت التذكرة ان (سبحوا بكرة وعشيا) وهي مرابط شمسية عند شروق الشمس وعند مغيبها وقد جربنا النظر لايام متعددة متتالية بامعان الى قرص الشمس عند ظهوره قبل ان يكون ساطعا مؤثرا في العين وكذلك النظر بامعان الى قرص الشمس عند مغيبه عندما يخفت سطوعه ويمكن الامعان اليه بالنظر فتغير لدينا ومن صاحبني في ذلك المنسك من اهل بيتي فاختفت الكثير من مظاهر الشيخوخة وقل البعض منها { قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا } وهو نص من مثل زكريا ايضا وقد نصحنا بعض المرتبطين بنا ممن يعانون بعض المشاكل الصحية واعلمنا احدهم فقط بمتغيرات جوهرية ايجابية في قواه وبعض صفاته كل ذلك من تطبيق منسكي سبحوا اي(سبحان الله بكرة وعشيا) وكانت الذكرى التي قامت لدينا من القرءان ذي الذكر ما اختص بالشمس عند الغروب وعند الشروق وهو محراب تلك الصلاة بعد ان خرجنا من محراب منسك الصلاة المرتبط بالشمس الى محراب مجلس الشمس عند الشروق والغروب (فخرج على قومه) فزادت مناسكنا التقليدية باضافة منسك جديد مستحدث قومته ذكرى من قرءان ربنا

    { رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ
    وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } (سورة البقرة 128)


    السلام عليكم

  10. #10
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 326
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: لفظ ( قل ) في علم ( الحرف القرءاني )


    بسم ءلله الر حمن الر حيم


    سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته

    نقف فعلا عاجزين ءمام هذا الكم الهائل من الرحمة والفضل بحق نفرح لكم بها ونسأل ربنا تعالى ءن يجعلنا نستظل بمثلها معكم ءبتاه القرءاني ( قل بفضل ءلله ورحمته فبذالك فليفرحوا هو خير ممايجمعون) .


    ءبتاه الجليل قلت عاليه- على مقامك- في ممارسة خاصة لنا جئنا بـ لوح شمسي ووضعناه قبالة القمر عند البدر الكامل فسجل تيارا بسيطا وربطنا اسلاك السالب والموجب في يسارنا سالب وفي يميننا موجب فكانت هنلك مؤشرات صحية لتصدعات كانت في جسدنا فاختفت بعد عدة ممارسات) هل تتفضل مشكورا مذخورا بذكر ءبعاد هذا اللوح الشمسي...ءكبير الحجم أم عكسه؟؟

    شكرا لك موصولا بالحب ءبتاه الجليل ولكل من سعى سعيك وهو مؤمن....

    سلام عليكم أجمعين

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حرف ( الحاء ) في علم الحرف القرءاني
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس مناقشة علم الحرف القرءاني
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 03-10-2019, 04:16 PM
  2. لفظ ( طير ) ( طور ) في ( علم الحرف القرءاني )
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث مرابط الحرف في القرءان
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 01-16-2017, 11:17 AM
  3. حرف ( الفاء ) في علم الحرف القرءاني
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس مناقشة علم الحرف القرءاني
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 08-04-2015, 08:08 PM
  4. Secret du coran ( علم الحرف القرءاني )
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس مناقشة علم الحرف القرءاني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-11-2014, 10:00 PM
  5. لفظ ( كان ) في ( علم الحرف القرءاني )
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث مرابط الحرف في القرءان
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-23-2014, 09:27 PM

Visitors found this page by searching for:

SEO Blog

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146