سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

{ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } .. دورة الكربون الطبيعية » آخر مشاركة: أمين أمان الهادي > ماذا إذا كان المبدأ خاطئا؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ( مواخر الفلك ) في ( البحر العذب ) و ( البحر الأجاج ) : قراءة تفكرية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > ثقافة الوفاق الفكري » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > تساؤل عن :معراج الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الى السماوات السبع » آخر مشاركة: الاشراف العام > النفس المطمئنة والخائفون من الموت !! » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ( الدواب ) في القرءان : قراءة علمية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > ثقافة القرءان في رد العدوان : من اجل فهم واعي لدور القرءان في (السلم الاجتماعي ) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > الاية ( قل هو ألله أحد ) : منظومة ( التوحيد ) في قراءة قرءانية معاصرة » آخر مشاركة: ابو عبدالله > كيف كانت قراءة النبي عليه السلام للقرءان؟ وكيف يمكن أن نقرأ من غير تحريك اللسان ؟ » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > غرابيب سود ( من أجل علم من قرءان يقرأ ) » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > ( المرجفون في المدينة ) : كاميرات هواتف وتطفل وسوء اخلاق » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > صحـراء العـقل » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لفظ ( أصحاب ) في الامثال القرءانية : اصحاب الرس ، الأيكة ، مدين . » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > نوح في العلم » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > اشكالية عائدية الضمائر في القرآن » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > حديث ظهور ( المهدي المنتظر ) بمكة والمسجد الأقصى : كيف ؟ ومتى ؟ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > رسولاً قيما و أُمة ًوسَطا » آخر مشاركة: ابو عبدالله > موسى والحشر الفرعوني » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي >
النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. #1
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,272
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    الفرق بين : الايات ( البينات ) والايات ( المبينات )


    الفرق بين : الايات ( البينات ) والايات
    ( المبينات )


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    فضيلة الحاج عبود الخالدي
    الاخوة الافاضل الباحثين والمتتبعين الكرام

    حديثنا اليوم عن الفرق بين لفظي : الآيات ( المبينات ) والآيات ( البينات )

    وحديثي على قصر ( سطوره ) الا أنه يحمل كنوز قرءانية عظيمة لمن يعشق التفكر في آيات الله والبحث فيها !!

    لفظ الايات ( البينات ) حضر بوفرة في عدة مواضع من القرءان ، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر الاية الكريمة :
    يقول الحق تعالى :
    (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) آل عمران :96ـ97

    أما لفظ الآيات ( المبينات ) حضر ـ فقط ـ في 3 آيات من القرءان :واحدة في سورة الطلاق ، والآخريتان في سورة النار ـ الايات :

    (وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آَيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ )النور :34

    (لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) النور :46

    (أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آَمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا ) الطلاق :10ـ11

    ما يدعونا للتساؤل لما حضر لفظ ( مبينات ) في تلك السور والآيات بالضبط دون سواها ؟
    ! هل لتعلق تلك السور والآيات باحكام قرءانية بينة في ( سورة الطلاق وسورة النور )
    أم لذلك الاستثناء مفاتيح قرءانية أخرى؟!
    وما الفرق أصلا بين الشيء ( البين ) و ( المبين ) ؟!

    كيف تكون آية ( بينة ) واخرى ( مبينة ) ؟!

    هل الايات مثلا من سورة الحج ( كما استشهدنا بها اعلاه ) ليست ( مبينة ) وتحتاج ( مكون تشغيلي ) لكي يتم اظهار كينونة بيانها !! لا سيما مع حضور حرف ( الميم )

    أسالة تُطرح في فلك تفكيرنا ..نتحدث بها بصوت عال .. لنتشارك في فعل ( التفكر ) و التدبر ..و الحوار
    جزاكم الله خيرا
    سلام عليكم ورحمة الله

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,396
    التقييم: 215

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    وقفة تقدير واحترام لباحثتنا القديرة وديعة عمراني على ما الهبت من فكر يتقد على ذكرى قرءانية تجعل القرءان (مبين) في زمن الحاجة لـ (بيان القرءان)

    لفظ (مبينات .. وبينات) يتطابق في البناء العربي مع بنية لفظية في عربة العربية مثل (حسنات ... محسنات ... صدقات ... مصدقات ... طيبات ... مطيبات ... صفات ... مصفاة ... قدرات ... مقدرات ... و .. و ... وسيل لا ينتهي من بناء عربي )

    حرف الميم في مقاصد العقل البشري الناطق وفي كل لغات البشر يدل في العقل على قيام قصد (التشغيل) وذلك واضح في مذاهب العرب (فعل ... مفعل) فالمفعل هو مشغل الفعل ومثله (خبز .. مخبز) فالمخبز هو مشغل فعل الخبز والـ (حسنات) تشغلها الـ (محسنات) والطيبات تشغلها المطيبات ومثلها كثير سواء جاء الميم في اول اللفظ او في وسطه او في اخر اللفظ فهو يدل على قيام قصد الناطق بصفة التشغيل مثل لفظ الـ (رحم) فهو (مشغل وسيلة فائقة) كما في رحم الام حيث يكون الرحم مشغل الانجاب وهو وسيلة فائقة ومثله لفظ (رمح) فهو (فائقية وسيلة تشغيلية) في الحرب فالرمح هو فائق الوسيلة في تشغيل صفة صد العدو او قتله ... اينما وجد حرف الميم في النطق وفي اي لغة فهو دليل الناطق على مقاصده في صفة (التشغيل)

    من ذلك يتضح ان (مبينات) تعني ان الاية تمتلك صفة تشغيلية

    ففي مكة ءايات بينات ومن دخله كان ءامنا فالاية (بينة) ومشغلها يكون من دخل البيت (ءامنا) اما (رسولا يتلو عليكم ءايات مبينات) فهي ءايات (تشتغل) بموجب تلاوتها (ءاية تتلو ءاية) كما في الصلاة والحج والتي فهي ءايات متوالية وتواليها لم يكن معروفا بل عرّفها الرسول للناس وهي (باطلة لا تصلح) الا حين تكون متتالية فان تقمصها الناس بموجب متتالياتها فانها تمتلك صفة تشغيلية (مشغل يخرج الناس) من الظلمات الى النور ...

    لفظ بينات ولفظ مبينات يؤتى من جذر (بين) ومنه (بين ومبين) ولفظ (بين) يستخدم في وظيفتين في النطق
    الاولى : ان يكون اللفظ دالا على البينية (بين السماء والارض)
    الثانية : ان يكون اللفظ دالا على البينة (بيان للناس)
    لفظ بين في علم الحرف القرءاني يعني (تبادلية قابض حيازة)
    في الوظيفة الاولى : يكون مثلا ما (بين السماء والارض) تبادلية قابضة للحيازة ... لا يفلت شيء (بين السماء والارض) وعندما نقول مثلا (بين الطويل والقصير 25 سانتيمتر) فكل ما يأتي لفظ بين لغرض البينية يكون القصد في حيز مقبوض عقلا او مادة موصوف بين البينين
    في الوظيفة الثانية : وهي البيان توجد ايضا (تبادلية قابض حيازة) وهي الحيازة العقلية (المقبوضة) التي يحوزها حائز البيان
    فالقرءان (مبين) فهو (مشغل البيان) و (الايات المبينات) يظهر بيانها في مشغلاتها كما يراه ويمسكه المصلون الذي يقومون بفعل الصلاة فيكونون في (متوالية) ايات تمتلك مشغل يخرج المصلين من الظلمات الى النور

    ذلك هو (اللسان العربي المبين) الذي يمتلك صفة تشغيلية في قيامة البيان كما شهدت السطور مخاض ذلك المشغل

    سلام عليكم


  3. #3
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,408
    التقييم: 10

    رد: الفرق بين : الايات ( البينات ) والايات ( المبينات )


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مقتبس :


    (( من ذلك يتضح ان (مبينات) تعني ان الاية تمتلك صفة تشغيلية
    ففي مكة ءايات بينات ومن دخله كان ءامنا فالاية (بينة) ومشغلها يكون من دخل البيت (ءامنا) .اما (رسولا يتلو عليكم ءايات مبينات) فهي ءايات (تشتغل) بموجب تلاوتها (ءاية تتلو ءاية) كما في الصلاة والحج والتي فهي ءايات متوالية وتواليها لم يكن معروفا بل عرّفها الرسول للناس وهي (باطلة لا تصلح) الا حين تكون متتالية فان تقمصها الناس بموجب متتالياتها فانها تمتلك صفة تشغيلية (مشغل يخرج الناس) من الظلمات الى النور ...))



    جزاكم الله كل خير
    نرفع من بيان الاثارة لرفعة الذكرى القرءانية
    السلام عليكم


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الفرق بين العقل والنفس
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بيان فطرة العقل والقرءان
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 01-22-2017, 10:33 PM
  2. ما هو : الفرق بين (تلاوة ) الآيات و (ترتيل ) الايات
    بواسطة أمة الله في المنتدى مجلس مناقشة تلاوة الايات
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 07-30-2016, 11:06 AM
  3. ما الفرق بين ( الايات المفصلات ) و ( الايات البينات ) ؟؟
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بحث فاعلية الذكرى
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-30-2012, 04:47 AM
  4. الايات الكونية
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى معرض إثارات علمية في القرءان
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-28-2011, 05:44 PM
  5. استفسار من اخت فاضلة : (عن الايات المتشابهات )
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بحث شمولية البيان القرءاني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-22-2010, 05:10 AM

Visitors found this page by searching for:

المبينات
SEO Blog

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137