سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

النتائج 1 إلى 6 من 6
  1. #1
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,694
    التقييم: 215

    هل القرءان يستخدم الفاظا مجازية


    هل القرءان يستخدم الفاظا مجازية

    من اجل دحض الظن باليقين

    الساعين الى معرفة الخطاب القرءاني ينقسمون الى قسمين :

    الاول : الباحثون عن ما قيل في القرءان من اجل فهم القرءان وهم السواد الاعظم من حملة القرءان

    الثاني : الساعون الى معرفة النص من خلال متن القرءان وهم قلة منتشرة على مساحة زمن عمر القرءان بين اجيال المسلمين وكثيرا من اولئك الناس واجهوا ازمة اللفظ المجازي الوارد في القرءان مما يضطرهم الى تسجيل عودة الى مجازات الالفاظ تاريخيا ليأخذوا اجازة اللفظ من عرب الرسالة وهنا تبرز صفة الخروج على نص قرءاني مبين

    (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ ءايَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ ءامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ) (آل عمران:7)

    فاذا كان القرءان (كل من عند ربنا) فان العودة الى مجازات الالفاظ في عصر الرسالة وما قبلها تعني ان في القرءان الفاظ ليست من عند الله بل من عند من اجاز استخدامها فحملت صفة المجاز في تسميتها وهي كثيرة مثل (قريش .. اللات .. العزى ... الازلام ... الخمر .. بني اسرائيل ... اسرائيل ... الروم ... الجنة .. الابرار .. المتقين) وكثيرة كثيرة هي الالفاظ التي اتفق العرب على مقاصدها (مجازا) أي اجازوا ربط اللفظ بمقاصدهم كما يفعل الناس في ايامنا حين يسمون الاحداث بمسميات تاريخها مثل ثورة اكتوبر او احداث ايلول او ثورة تموز فتلك هي مجازات كلامية انصرفت فيها مقاصد الناس الى مقاصد محددة اجازوا مسمياتها لمقاصدهم ... تلك الصفة لا يمكن قبولها حتى وان كانت نسبية في القبول بل يستوجب رفضها بشكل مطلق ذلك لان رسالة الله للبشر (قرءان) ليس فيها عوج وحين يجعل الله (بيان رسالته) مرتبطا مع مجازات كلامية فان ذلك عوج لا يمكن قبوله سواء كان في وصف جامع كلي او في وصف جزئي

    لفظ مكة او الكعبة (مثلا) لا يمكن ان يكون لفظا مجازيا بل هو لفظ تكويني ورد في رسالة الهية وما قام بين الناس من مسمى (مكة) او (بكة) لم يكن مجازا كلاميا فيهم بل كان من فطرة حق ناطقة خلقها الله في البشرية ولنا في تلك الصفة منشور يتحدث عن تلك الصفة في خلق النطق في العقل البشري تحت الرابط ادناه
    كيف ولدت الحنفية ..!

    من تلك المعالجة تقوم الذكرى ان النطق حق كخلق خلقه الله سبحانه فهو في كل عقل ولا يحتاج الى مجاز كلامي عربي في التاريخ ليكون مكملا لمنقصة قرءانية

    (وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ) (الذريات:22)

    (فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ) (الذريات:23)

    وحين يكون القرءان مذكر فان حامل القرءان سيذكر ان (النطق مثل الرزق) وحين نعرف المثل سنعرف ان النطق (وسيلة مستمرة) كما هو الرزق (وسيلة مستمرة) وتلك راشدة من قرءان ولن تكون رأيا من عقل بشري .. حين نقرأ في القرءان :

    (أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى) (النجم:19)

    (وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى) (النجم:20)

    فمن يرى اللات والعزى في زمننا وهل الرؤيا حصلت في التاريخ لتكون رسالة مستمرة من الله للبشر ..!!
    اللات والعزى ومناة الثالثة

    في هذه الاثارة التذكيرية نريد ان نذكر من يمر هنا ان القرءان موصوف بصفة عظيمة تم تهشيمها وهي في

    (لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ) (يّـس:70)

    اما اذا كان الانذار في رسالة الله موجها لابائنا وكان واجبا عليهم انذارنا فذلك يمكن ان يقوم بين جيل او جيلين ولا يمكن ان يستمر ازمان وازمان حتى اخر برنامج للانسان على الارض فذلك يعني ان حجة الله بلغت الاباء مباشرة دون ان تبلغنا بشكل مباشر بل بالواسطة وهو ما يناقض نصا قرءانيا

    (قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ) (الأنعام:149)

    اللهم نشهد ان حجتك (بالغة التبليغ) وهي لا يمكن ان تكون للاباء مباشرة قوية وللابناء واهنة ضعيفة تتقاذفها الاراء ... كيف كان يمكن ان يصل بلاغ انذاري للاباء عن استخدام الادوية الكيميائية ..؟؟ انها لم تكن في انشطتهم ولا يستحقون الانذار عنها لعدم وجودها اما اليوم فالادوية الكيميائية ملئت انشطتنا وتحتاج الى توجيه الهي (بلاغ) بسوئها او بخيرها ان كان لها خير يذكر ..!! وتلك تذكرة عقل بشري يتذكر ان شاء الذكرى

    ظنون الناس بان قرءانهم قد نزل على لسان عرب الرسالة هي ظنون في غير محلها ويستوجب على المسلمين ان ينهضوا بصفتهم حملة قرءان معاصر له بلاغ معاصر يقوم بانذارنا عن سوء معاصر يعتري حضارة المتحضرين والتي غزت اقاليمنا ولم تبقي من الاسلام الا اسمه في شيء محدد من المناسك اما الاسلام بصفته (سلام) فهو مختفي من انشطة الناس والناس لا يملكون قدرة فهم القرءان لانهم اوكلوا فهم القرءان الى الاجداد حصرا

    الحاج عبود الخالدي

  2. #2
    عضو
    رقم العضوية : 51
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 1,567
    التقييم: 10

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اذا نزلت الآية بسبب خاص ، وكان اللفظ فيها عاما فالعبرة

    بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

    ولكي يجيء البيان القرءاني أبلغ تأثيرا وأشد أهمية

    في نظر المسلمين وأن كان مضمونه عاما شاملا

    فآية اللعان مثلا تشرع حكما شرعيا عاما لكل زوج يتهم زوجيه

    بالخيانه وأن نزلت في شأن هلال بن أمية

    وآية الظهار تبين حكم الظهار بصورة عامة وأن كان نزولها

    بسبب سلمة بن صخر

    أن المتبع هو مدى عموم النص القرءاني وشمول اللفظ فيه

    ان القرءان حي لا يموت ، والآية حية لا تموت ،

    فلو كانت الآية اذا نزلت في الأقوام وماتوا

    ماتت الآية لمات القرءان

    لكن هي جارية في الباقين كما جرت في الماضين

    شكرا لأثارتكم القرءانية الحاملة لسمو الذكرى

    السلام عليكم

  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 51
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 1,567
    التقييم: 10

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اللفظ القرءاني عبارة عن بيان معناه لغة ومن أمثلة ذلك قوله تعالى

    {وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ }الأنعام92

    وقوله تعالى
    (وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ) الحديد 25
    وقوله تعالى
    {وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ }المؤمنون18
    فنحن نجد هذه الآيات تتحدث عن اشياء قد أنزلت من قبيل

    ( الكتاب) (الحديد ) ( الماء )
    وتفسير اللفظ يعني - بصدد هذه الايات-

    أن نشرح معنى ( النزول) لغة
    ونحدد مفهوم كلمة ( أنزلنا)
    ونعرف انها تستبطن معنى
    ( الهبوط من جهة عالية مرتفعة )
    وتفسير المعنى هو :
    أن ندرس حقيقة هذا الأنزال ونوع تلك الجهة العالية
    التي هبط منها الكتاب والحديد والماء
    وحقيقة أهداف القرءان الكريم ورسالته
    تفرض ان يكون ميسر الفهم
    وواقع بعض مواضيعه يستعصي
    على الفهم ويتيه فيها الذهن البشري
    نعم القرءان ميسر الفهم بوصفه كلاما دالا على معنى
    أي بحسب اللفظ
    وهو بهذا الوصف ميسر الفهم سهل على الناس أستخراج معانيه
    وأنما الصعوبة في تحديد الصور الواقعية لمعانيه ومفاهيه
    التي ترتبط بعوالم

    ارقى من عالم الحس الذي يعيشه الانسان .

  4. #4
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,694
    التقييم: 215

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مقتبس :

    أن نشرح معنى ( النزول) لغة
    ونحدد مفهوم كلمة ( أنزلنا)
    ونعرف انها تستبطن معنى
    ( الهبوط من جهة عالية مرتفعة )


    حياكم الله اخي السيد قاسم ومرحبا باثاراتكم نسأل الله ان يكتب لنا ولكم وللمؤمنين فيها منفعة ترتجى

    وهل نزلاء المستشفيات تعني (هبوطهم من جهة عالية مرتفعة) ...؟

    وهل نزلاء السجن مثلهم ..؟؟

    وهل منازلنا (مساكننا) هي منازل هابطة من جهة علوية .. ؟؟

    عندما تكون السماء علوية فوقنا ونحن هنا في النصف الشمالي من الكرة الارضية فان سماء استراليا (في النصف الجنوبي من الارض) ستكون تحتنا وليس فوقنا وبالتالي فان ما ينزل من سماء استراليا سيكون (صعود) بالنسبة لنا ...!!

    هنلك (نزول من علو الى تحت) كالاجسام الساقطة او النزول من سطح المنزل وهنلك (نزلة برد وليس لها صعود وهبوط) وهنلك (نزلاء في الفنادق ونزلاء في المستشفيات ونزلاء في السجن) وهنلك (نزال بين جيشين او بين لاعبين يلعبان لعبة) ...!!

    اذن لا نجاة عقل الا في (اللسان العربي المبين) ...!! ولا مجازات كلامية لان من يجيز استخدام لفظ ما لوظيفة ما لا يحق له ان ينفذ اجازته على عقول الناس وان اجاز قوم من الاقوام كلاما او لفظا (مجازيا) فاولئك الناس لا يمتلكون حق تعليمنا والله هو الذي انطقنا وهو الذي علم الانسان ما لا يعلم فلا سلطان لاهل المجاز على عقول كل الناس في جيلهم او في اي جيل ءاخر ..!!

    انزل ... لفظ يعني في علم الحرف القرءاني (نقل كينونة مفعل وسيله تبادلي)

    نزيل الفندق انما نقل تبادلية حيازة وسيلته في النوم في الفندقة

    نزيل السجن انما تم نقل تبادلية حيازته للعقوبة لاستبدالها في السجن

    نزيل المستشفى انما تم نقل تبادلية حيازته (استبدال) لعلته (مرضه) بالشفاء في المشفى

    انزل القرءان ... انما تم (نقل تكوينة قرئين لتفعيل وسيلة تبادلية) وتلك الوسيلة التبادلية هي في قيام الذكرى بـ (قرنين) من (قرءين) حين يدرك المتذكر (مقاصد الله) فـ (يقرنها بمقاصده هو) وذلك قرن اول وبعدها ياخذ مقاصده هو فـ (يقرنها بمقاصد الله) وذلك قرن ثاني فيكون الله قد (انزل القرءان)

    انزل من السماء ماءا ... جميعنا يعلم صفة الماء (مشغل تكويني) حيث يكون ذلك المشغل التكويني (ناقل تكويني لمفعل وسيله تبادلية الصفة) وهي (من الماء كل شيء حي) فالماء (وسط حياتي) تبادلي يتبادل (مفعل وسيله) بين عناصر المادة (مركباتها) و (البايولوجيا) وهو المستوى العقلي الثاني (الوعاء الخلوي) سواء كان في مخلوق وحيد الخلية او في نبات او في حيوان فالماء مفعل وسيلتها

    اجزل لكم ربنا الثواب

    سلام عليكم

  5. #5
    عضو
    رقم العضوية : 51
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 1,567
    التقييم: 10

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مقيبس

    انزل القرءان ... انما تم
    ( نقل تكوينة قرئين لتفعيل وسيلة تبادليه)
    وتلك الوسيله التبادليه هي في قيام الذكرى
    ب(قرنين )من ( قرئين) حين يدرك المتذكر
    ( مقاصد الله) في (يقرنها بمقاصده هو)
    وذلك قرن أول وبعدها يأخذ بمقاصده هو
    ف( يقرنها بمقاصد الله ) وذلك قرن ثاني فيكون الله
    قد أنزل القرءان )

    سيدي الفاضل العارف لقد أفضتم علما وأصبتم حقا بعقل دراية لا عقل رواية
    جزاك الله تعالى جزاء المحسنين .
    فنزل الأمين والنور له ملازم.

    ومن الواضح أن الدور العظيم لا يمكن للقرءان
    أن يؤديه بصورة كاملة شاملة
    ما لم يفهم فهما كاملا شاملا
    ويصل المسلمون الى أهدافه ومعانيه
    ويندمجون بمفاهيه.
    شكرا مجددا كبيرا لرقي اثارتكم النجلاء
    في التصويب العلمي في علوم الله المثلى
    سلام عليكم .

  6. #6
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,529
    التقييم: 10

    رد: هل القرءان يستخدم الفاظا مجازية


    السلام عليكم ورحمة الله
    للرفع من بيان الموضوع وما حمل من حقائق قرءانية تنطقا علما
    مع الشكر الكبير لهذا الحوار الراقي
    السلام عليكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. (القرءان حجة) ولا حجة تعلو حجة القرءان : رد على استفسارات الزوار
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى معرض بناء الرأي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 02-08-2015, 10:37 PM

Visitors found this page by searching for:

SEO Blog

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146