سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

من اعترف بذنبه سعى لاصلاح الخطيئه ! » آخر مشاركة: أمة الله > حقيقه بسيطه...جدا » آخر مشاركة: أمة الله > الأطعام فطرة الحاج مرزوق » آخر مشاركة: قاسم حمادي حبيب > حقيقة تحتاج الى تأمل » آخر مشاركة: قاسم حمادي حبيب > الصفحة الرمضانية 1438 » آخر مشاركة: قاسم حمادي حبيب > الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان : ماهي علته العلمية » آخر مشاركة: عبسى عبد السلام > مسميات العقوبة والثواب الالهية في القرءان » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > نظام الحكم الإسلامي في القرءان الكريم ( خلافة على منهج النبوة ) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > ليلة القدر في التكوين » آخر مشاركة: الاشراف العام > قضاء الصوم لـ الحائض بنفس ايام الافطار من الشهر القمري » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > وَلَا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > الليمون ثمرة عجيبة لقَتْل خلايا السرطانِ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > الحيوان المريض بسبب اصابة جرثومية وكذا ( الملقحة) تندرج تحت صفة: ( المتردية ) » آخر مشاركة: الاشراف العام > شروط قيمومة الحماية الالهية للمؤمنين » آخر مشاركة: أمة الله > صوم الكفاره يرتبط بعلته » آخر مشاركة: حسين الجابر > المضادات الحيوية بين الامس واليوم : ورقة شجرة (الكينين) كمثال لمحاربة ( الملاريا) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > منسك الصلاة بين الفرض و الاستحباب » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > كبار السن البركة الخفية » آخر مشاركة: أمين أمان الهادي > واد النمل في علوم القرءان » آخر مشاركة: الاشراف العام > السبب في وجود الحشرات في المنزل ؟؟؟ » آخر مشاركة: يوسف الفارس >
النتائج 1 إلى 6 من 6
  1. #1
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,152
    التقييم: 115

    سنة نبوية في قرءان 1 ــ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ


    سنة نبوية في قرءان 1 ــ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ

    من أجل احياء سنة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام

    (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ) (يونس:108)

    ( إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ) (الزمر:41)

    (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ) (الأنعام:107)

    (وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ) (الأنعام:66)

    دأب المسلمون على مر تاريخهم ان يتعاملوا مع سنة المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام عبر رواية الرواة واجمعوا ان السنة الشريفة لا تؤتى الا من خلال (الحديث) والرواية حصرا الا ان الفكر المستقل يرفض هجر القرءان وهو يحمل فيضا لا حصر له من السنن الرسالية الشريفة والتي خولفت علنا دون حياء من الله والرسول عليه افضل الصلاة والسلام من خلال ما يمارسه سلطويوا الاسلام الذين يمارسون اقسى انواع التسلط بصفتهم وكلاء الله على الناس لانهم يتسلطون (باسم الله) و (بأسم الدين) ولعل دور الفتيا او لجان الفتوى المنتشرة في اقاليم الاسلام او لجان الامر بالمعروف او الالسنة الحداد في الفضائيات والمنابر اوذوي الاقلام اللاذعة في المواقع الالكترونية او ذوي المؤلفات النارية ضد غيرهم من المسلمين انما يمثلون صفة الوكلاء عن الله في تطبيقات الدين والله الذي منع حامل الرسالة المحمدية الشريفة محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة والسلام من صفة الوكيل على الناس وحصر الوكالة في ذاته الشريفة الا ان سنن الرسالة المحمدية معطلة والقرءان ينطق بها

    (وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً) (النساء:132)

    (ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) (الأنعام:102)

    (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً) (الاسراء:65)

    رب قائل يقول ان ممارسة الفتيا او الامر بالمعروف او النصيحة في الدين انشطة عقائدية لا تندرج تحت صفة (الوكالة) بل هي مراشد دينية من سنة وقرءان استخدمها المسلمون منذ الصدر الاول للاسلام سنقول نعم الا ان السلطوية الكلامية او السلطوية القهرية المادية التي تصاحب تلك الانشطة تجعل منها اداة قهرية باسم الله وبأسم الاسلام وتلك صفة مبينة في كل تسلطية دينية خصوصا عندما يدعمها سلطان الاقليم بدولته التي تفرض قوانينها على الناس .... فهم معنى الوكالة يمنح الباحث عن الحق فرصة رؤية الحقيقة

    وكيل ... لفظ من جذر (وكل) وهو يعني في علم الحرف القرءاني (ناقلية رابط ماسكة) فعندما يوكل احد الناس غيره في شأن ما انما ينقل اليه رابط ماسكة هي اصلا بيد الموكل نقلت الى الوكيل برابط محدد في الوكالة في بيع او شراء او رهن او غيرها من الشؤون التي تربط الشخص بنشاطه (ماسكاته) التي نقل روابطها الى الوكيل ... تلك الصفة الفعالة في الوكالة حسرت في الله سبحانه فيما يخص تطبيقات سنن الله فلا وكيل غير الله في امر الله وذلك يعني ان لا يوجد (ناقل لرابط الماسكة في الدين) غير الله فالله سبحانه هو الكافي لنقل روابط ماسكات الناس ذلك لان الله يدير كل امر (كل شيء) لانه هو الله (وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) ... عندما اراد نوح عليه السلام ان ينجي ابنه ليركب في السفينة انما كان ءامر بالمعروف لابنه ناصحا له باسم الله الا ان الله منعه من ذلك التصرف ونعته بنعت قاسي وهو نبي رسول

    (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ) (هود:46)

    ذلك لان الله سبحانه يدير الخلق من اصغر صغيرة لاكبر كبيرة وما من ورقة تسقط ولا رطب ولا يابس الا بيده ملكوته فبيده ملكوت كل شيء ومن ذلك المنطلق الراشد في ءايات الله البينات المفصلات يدرك المكلف انه انما يتدخل في شأن الهي عندما يفرض على الاخر تطبيقا دينيا سواء محددا بالفتوى او كان في شأن عام كالامر بالمعروف والنهي عن المنكر او عند الهجوم على الاخرين بالكفر بفكر متسلط او نعتهم بالفسق بفكر متسلط اما طرح صفات الكفر او الفسق في انشطة بعض الناس او كثيرهم دون تسلطية فهو عمل يسري في صميم السنة النبوية الشريفة

    (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) (يونس:99)

    فمن تسلط على الناس بأسم الله او بأسم الدين فهو انما كان وكيلا لله والله لم يجعل وكيلا له من البشرعلى البشر ولا يحق للمذكر برسالة الله اينما وجد رسالة الهية مهجورة فهو لا يمتلك غير صفة واحدة فقط وهي سنة من سنن الانبياء جميعا تقع في تكليف كل مكلف يريد ان يكون داعية لله

    (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وءاتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ) (هود:28)

    تلك تذكرة من قرءان يقرأ حين نتدبر نصوصه ونذكر بها من يذكر عسى ان تنفع الذكرى فالذكرى لا تقوم الا بامر مباشر من الله فالله ليس بمعجز في الارض حتى ياتي بمن يغطي عجزه

    (وَمَا يَذْكُرُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ) (المدثر:56)

    الحاج عبود الخالدي

  2. #2
    عضو
    رقم العضوية : 51
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 1,593
    التقييم: 10

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الحق تعالى وصف نبيه الكريم بما وصف به رسله الكرام

    {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ }الأحقاف9
    وأن الرسل الكرام صورهم بقوله جل شأنه

    {وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ }النمل10

    {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }البقرة 285

    {تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ }البقرة252
    {لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ }الغاشية22
    {قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ }الأنعام104
    {نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ }ق45
    {وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ }الأنعام107

    هذا حال رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام
    وهو المكلف بالرسالة
    يقول الله تعالى له
    {إِنْ أَنتَ إِلَّا نَذِيرٌ }فاطر23
    المجتهد في العبادة والداعية الى الله تعالى
    اذا وعظ فلابد أن يدعو للمعروف وينهى عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة
    ولا يتألى على الله تعالى
    ولا يتحكم في الخلائق كيف ما يشاء
    فلا وكيل غير الله تعالى لأنه
    {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ }الزمر62 .
    شكرا لأثارتكم الكريمة ...سلام عليكم .

  3. #3
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,152
    التقييم: 115

    رد: سنة نبوية في قرءان 1 ــ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شكرا اخي السيد قاسم على مشاركتكم الكريمة ببيانها

    في بطن التاريخ كان هنلك خليفة للمسلمين اعتلى عرش مملكة فاراد ان يتزوج من جارية له غرق في حبها وفي نفس الوقت كان يعز عليه ان يطلق احدى زوجاته الاربعة لتكون من احبها زوجة تحت اجازة مثنى وثلاث ورباع فاراد ان يتخذ تلك الجارية زوجة خامسة تحت (فتيا) ما جاز لرسول الله جاز لخليفته ..!! وحين طلب اجماع الفقهاء على تلك الفتيا لم يوافقه عليها الا من وصفوا بوعاظ السلاطين ..!! الا ان واحدا من الفقهاء تصدى له بمناورة حكيمة قائلا للخليفة انك ستمنح الناس سيفا مسلطا عليك لو تزوجت بخامسة ..!! فخاف على عرشه ولم يكن خائفا من الله ..!! وان تكن تلك رواية تحمل الريب الا انها اقصوصة حكيمة تعلن اعلانا (فكريا) ان حكم الله ليس له وكلاء على الارض يمتلكون الولاية على امر الله

    الفتيا التكفيرية الرائجة في زمننا هي فتيا تعلن ان المفتي وكيل الله في الارض ..!!

    سلام عليكم

  4. #4
    عضو
    رقم العضوية : 6
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 350
    التقييم: 10

    رد: سنة نبوية في قرءان 1 ــ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شكرا اخي السيد قاسم على مشاركتكم الكريمة ببيانها

    في بطن التاريخ كان هنلك خليفة للمسلمين اعتلى عرش مملكة فاراد ان يتزوج من جارية له غرق في حبها وفي نفس الوقت كان يعز عليه ان يطلق احدى زوجاته الاربعة لتكون من احبها زوجة تحت اجازة مثنى وثلاث ورباع فاراد ان يتخذ تلك الجارية زوجة خامسة تحت (فتيا) ما جاز لرسول الله جاز لخليفته ..!! وحين طلب اجماع الفقهاء على تلك الفتيا لم يوافقه عليها الا من وصفوا بوعاظ السلاطين ..!! الا ان واحدا من الفقهاء تصدى له بمناورة حكيمة قائلا للخليفة انك ستمنح الناس سيفا مسلطا عليك لو تزوجت بخامسة ..!! فخاف على عرشه ولم يكن خائفا من الله ..!! وان تكن تلك رواية تحمل الريب الا انها اقصوصة حكيمة تعلن اعلانا (فكريا) ان حكم الله ليس له وكلاء على الارض يمتلكون الولاية على امر الله

    الفتيا التكفيرية الرائجة في زمننا هي فتيا تعلن ان المفتي وكيل الله في الارض ..!!

    سلام عليكم
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حياك الله حضرة الأخ الكريم فضيلة الحاج الخالدي الكريم..وبارك الله بكم من خلال قلمكم الشجاع ..بما تفضلتم بذكره

    الفتيا التكفيرية الرائجة في زمننا هي فتيا تعلن ان المفتي وكيل الله في الارض ..!!

    ..وأنار برفيع قمته..ليشق من ستار الليل الذي يغشى أبصارنا..بفجر صبح جديد..

    وليسمح لنا قارئنا الكريم .. وبعد الإستئذان من حضراتكم.. أن أنقل الى متصفحكم الكريم كلمات معبرة بحق للشاعر المبدع (احمد مطر).. لما رأينا من مصداقية كلماته وفي كشفه لأسباب علة تخلفنا كأمة أبتلت في زماننا بسيوف المتخلفين المتسلطين على رقابنا بما يفتي قلمهم الملون والمسموم من (وعاظ السلاطين .. وتجار الدين.. ).. بعجائب فتواهم (كرضاعة الكبير ومفاخذة الرضيع .. وقتل الذي من غير مذهبك ) !!

    الحرباء
    بقلم /أحمد مطر

    مَولانا الطّاعِنُ في الجِبْتِ

    عادَ لِيُفتي:

    هَتْكُ نِساءِ الأرضِ حَلالٌ

    إلاّ الأَربعَ مِمّا يأتي:

    أُمّي، أُختي، امرأتي، بنتي!

    كُلُّ الإرهابِ (مُقاومَةٌ)

    إلاّ إن قادَ إلى مَوتي!

    نَسْفُ بُيوتِ النّاسِ (جِهادٌ)

    إن لَمْ يُنسَفْ مَعَها بَيتي!

    التقوى عِندي تَتلوّى

    ما بينَ البَلوى والبَلوى

    حَسَبَ البَخْتِ

    إن نَزلَتْ تِلَكَ على غَيري

    خَنَقَتْ صَمْتي.

    وإذا تِلكَ دَنَتْ مِن ظَهْري

    زَرعَتْ إعصاراً في صَوْتي!

    وعلى مَهْوى تِلكَ التّقوى

    أَبصُقُ يومَ الجُمعةِ فَتوى

    فإذا مَسَّتْ نَعْلَ الأَقوى

    أَلحسُها في يومِ السَّبتِ!

    الوسَطِيَّةُ: فِفْتي .. فِفْتي.

    أعمالُ الإجرامِ حَرامٌ

    وَحَلالٌ

    في نَفْسِ الوَقْتِ!

    هِيَ كُفرٌ إن نَزَلَتْ فَوقي

    وَهُدىً إن مَرّتْ مِن تَحتي!

    ***

    هُوَ قد أَفتى..

    وأنا أُفتي:

    العلَّةُ في سُوءِ البذْرةِ

    العِلّةُ لَيسَتْ في النَّبْتِ.

    وَالقُبْحُ بِأخْيلَةِ الناحِتِ

    لَيسَ القُبحُ بطينِ النَّحتِ.

    وَالقاتِلُ مَن يَضَعُ الفَتوى

    بالقَتْلِ..

    وَليسَ المُستفتي.

    وَعَلَيهِ.. سَنَغدو أنعاماً

    بَينَ سواطيرِ الأَحكامِ

    وَبينَ بَساطيرِ الحُكّامْ.

    وَسَيكفُرُ حتّى الإسلامْ

    إن لَمْ يُلجَمْ هذا المُفتي!




    شكرا لحسن إستماعكم..

    سلام عليكم


  5. #5
    عضو
    رقم العضوية : 51
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 1,593
    التقييم: 10

    رد: سنة نبوية في قرءان 1 ــ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وليتذكر هؤلاء أصحاب الفتيا التكفيرية الرائجة في زماننا اليوم من وعاظ السلاطين قول الحق تبارك وتعالى
    {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الجمعة5
    الله تبارك وتعالى يشبه حامل العلم الذي لا يعمل به بالحمار وكذلك بالكلب في قوله
    {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ *وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث }الأعراف175-176
    وهؤلاء لم يستكبروا على الله تعالى فقد اعترفوا بوجوده ولم ينكروه ولكنهم استكبروا على رسلهم
    {وَلَئِنْ أَطَعْتُم بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُونَ }المؤمنون34
    وليتذكر هؤلاء الذين أعلنوا أنهم وكلاء الله في الأرض قوله تعالى
    :
    {قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الجمعة6
    شكرا لأثارتكم الكريمة .. سلام عليكم .

  6. #6
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,152
    التقييم: 115

    رد: سنة نبوية في قرءان 1 ــ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أحسنتم اخي السيد الجليل على ما رفدتم به البيان ببيان

    بديء الصيام في رمضان يقع تحت تكليف فردي (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) الا ان المسلمين يتركون ءاية فلكية في رؤية الهلال ويتجمهورن على دور الافتاء ليفتي لهم المفتي ببديء رمضان او بنهايته

    الداء داء الناس اخي السيد الجليل فالمفتي هو ابن الامة والتكفيري هو ابن الامة والسارق هو ابن الامة والمموس هي بنت الامة والسياسي المتسلط هو ابن الامة والموظف الحكومي القبيح هو ابن الامه .... من اجل ذلك فان :


    كل امة تتقيأ في احظانها

    سلام عليكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. (لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ)
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى معرض المساويء في استثمار الدين
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 05-05-2016, 06:36 PM
  2. خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس مناقشة ولاية الحضارة المادية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-30-2014, 11:19 PM
  3. أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى مجلس بحث نتائج التبصرة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-23-2014, 04:46 PM
  4. وثنية العصر الجديد
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس مناقشة المجتمع الاسلامي ومخاطر التهجين
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 07-04-2013, 06:07 PM
  5. سنة نبوية في قرءان ـ 2 ـ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى معرض السنة النبوية الشريفة المسطورة في القرءان
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 02-23-2012, 06:34 PM

Visitors found this page by searching for:

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137