سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

{ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } .. دورة الكربون الطبيعية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > مذكرة قرءانية في العلوم السياسية » آخر مشاركة: إبراهيم طارق > ماذا إذا كان المبدأ خاطئا؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ( مواخر الفلك ) في ( البحر العذب ) و ( البحر الأجاج ) : قراءة تفكرية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > ثقافة الوفاق الفكري » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > تساؤل عن :معراج الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الى السماوات السبع » آخر مشاركة: الاشراف العام > النفس المطمئنة والخائفون من الموت !! » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ( الدواب ) في القرءان : قراءة علمية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > ثقافة القرءان في رد العدوان : من اجل فهم واعي لدور القرءان في (السلم الاجتماعي ) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > الاية ( قل هو ألله أحد ) : منظومة ( التوحيد ) في قراءة قرءانية معاصرة » آخر مشاركة: ابو عبدالله > كيف كانت قراءة النبي عليه السلام للقرءان؟ وكيف يمكن أن نقرأ من غير تحريك اللسان ؟ » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > غرابيب سود ( من أجل علم من قرءان يقرأ ) » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > ( المرجفون في المدينة ) : كاميرات هواتف وتطفل وسوء اخلاق » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > صحـراء العـقل » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لفظ ( أصحاب ) في الامثال القرءانية : اصحاب الرس ، الأيكة ، مدين . » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > نوح في العلم » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > اشكالية عائدية الضمائر في القرآن » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > حديث ظهور ( المهدي المنتظر ) بمكة والمسجد الأقصى : كيف ؟ ومتى ؟ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > رسولاً قيما و أُمة ًوسَطا » آخر مشاركة: ابو عبدالله >
النتائج 1 إلى 8 من 8
  1. #1
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,408
    التقييم: 10

    ما معنى ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ) ؟!



    ما معنى ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ)




    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    فضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي

    يقول الحق تعالى :

    ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) ( الاحزاب : 59)

    ما معنى ( جلابيب ) ؟؟ .. هل هي من جذر لفظ ( جلب ) .. ( يجلب ) ..( جلاب ) ؟

    يقول الحق تعالى :

    ( واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا )


    وما معنى ( اخفاء ذلك الجلب ) بدلالات الاية الكريمة (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ)

    مع التقدير ،،
    السلام عليكم



  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,396
    التقييم: 215

    رد: الحاج عبود الخالدي ، ما معنى ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ) ؟!


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جلابيب من لفظ (جلب) وهو يعني في علم الحرف القرءاني (قبض فاعلية صفة سارية منقولة)
    فالذي يجلب شيء ما فهو لا يصنعه بل يقبض فاعلية سريانه اي (يحوزه) ومن ثم ينقله وتلك هي صفة الجلاب الذي يتعامل مع صفة يمكن نقلها فالجبل مثلا لا يمكن جلبه والمنزل لا يمكن جلبه لان (فاعلية صفته السارية ـ سكن ـ وهي صفة سارية الا انها غير منقوله) اما الصفة السارية التي يمكن نقلها فيمكن قبضها لغرض نقلها (جلب) ومن ذلك الرشاد يكون لفظ (جلابيب) تعني عدة (قابضات) لفاعليات يجلبها الجالب اي يوقفها واللفظ على نفس وزن (غرابيب من غراب ... كلاليب من كـِلـّاب ... زمامير من زمـّار ..)

    (الصفة السارية) (المنقولة) التي يمكن (قبضها) عند الانثى هي مفاتن انوثتها فهي التي تستوجب الـ (الجلاليب) على ان تكون (دانية) قدر ما تستطيع الانثى من دنو جلبابها لمنع فضول عيون الغرباء من انوثتها وعملية دنو الجلباب تعني ان الجلباب سوف لن يمنع كامل مفاتن المرأة من الظهور ذلك لان مفاتن الانثى تكوينية الصفة بموصوفها الساري نقلا الى الذكور فهي صفة تمتلك ناقل ينقلها للذكور بشكل تكويني (نظم خلق) فان عملية قبض تلك الصفة السارية المنقولة تكون بـ (دنو) صفة الجلباب حسب المقدرة ذلك لان زينة المرأة فيها ما هو ظاهر لا يمكن وقف ساريته مثل قوامها او عيونها او صوتها الرخيم
    (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) من الاية 31 ـ التوبة


    من تلك الراشدة الفكرية يتضح ان الجلباب لا يعني ثوب حجاب المرأة حصرا بل عملية قبض سريان مفاتن الانثى في (جلباب) تعني كثيرا من مفاتنها كالصوت والنظرات الانثوية المعروفة كما ان للمرأة تقاسيم وجه لها حراك انثوي معروف ومنها الابتسامة ولوجه الانثى تعابير انثوية لا تحصى ومثل تلك الصفات تخضع لـ (دنو الجلباب) فالانثى تدني قابضات انوثتها دنوا يكفي لحمايتها من تطفل الغرباء لطهرها وسلامة كيانها الانثوي من الدنس المؤذي لها فللعيون طاقة ضارة وقد ثبت ذلك النوع من الطاقة في البحوث الباراسايكولوجية الحديثة فالانثى التي تبيح مفاتنها للناظرين تتعرض الى اذى جسدي غير حميد وبالتالي عليها ان يكون جلبابها (داني) مع كل صفة انثوية تحملها وهنا سنجد فارقة فكرية غاية في الاهمية وهي تقع في حاجة انثوية لتأمين جسدها من شرور النظرات الطفيلية للغرباء الا وهي ان (الجلباب) الفرد لا ينفع الانثى ذلك لان مفاتنها كثيرة جدا فهي تحتاج الى (جلابيب) اي (حزمة من القابضات لانوثتها) فلفظ جلابيب هو جمع للفظ جلباب فالانثى ذات الابتسامة التي تثير فضول الذكر تحتاج الى قابضة خاصة (جلباب خاص) بفتنة ابتسامتها وجيوب الانثى (تقاسيم جسدها) يحتاج الى جلباب خاص وهو ثوب الحجاب وهو فقط المعروف بين المسلمين الان اما بقية الجلابيب فهي وان اعتمدتها كثيرا من العفيفات الا ان فهم ذلك التكليف لا يقع عندهن تحت عنوان (دنو الجلابيب) بل يقع في عنوان (العفة) وكأنها (نافلة على التكاليف) وليست تكليفا شرعيا بل هي في صلب التكليف عند المؤمنة التي تريد تأمين كيانها الانثوي في نظم الخلق


    الجلابيب الدانية (دنو القابضات) من الصفة الانثوية السارية النقل لا يمتلك قاموس محدد الفعل او محدد التسميات فهو يخضع الى الانثى نفسها ويقع على واجب ولي المرأة (الذكر) فالذكر هو الاجدر ان يعرف مفاتن الانثى فيذكرها بما يبرز انوثتها والذي يوجب دنو الجلباب منه لغرض قبض سريانه المنقول للاغراب فعندما تعجب الانثى (مثلا) من سعر سلعة فمنهن من تكون علامة التعجب على وجهها ذات صفة انثوية سارية النقل للبائع والانثى قد لا تدرك انوثة تلك الحالة الا ان المحارم من اولياء الانثى هم الاكثر معرفة بتلك الصفة مما يوجب تنبيه الانثى لتدني من جلبابها الخاص بتلك الصفة ومثلها كثير وكثير


    الانثى العفيفة ذات الجلابيب الدانية من مفاتنها تحصل على بطاقة نصر تكوينية تخص كامل كيانها وذلك بموجب نظم خلق مبينه لها في القرءان قاعدة بيانات علمية كبرى الا ان حضارة (الاباحة) انتشرت في الزمن الحضاري بشكل كبير مما يصعب الاصلاح الا لمن جمع صفة (والذاكرين الله والذاكرات) ففي جمع صفات التذكير الذكوري للاناث بمفاتنهن لغرض دنو جلبابها على ما يذكرها الذكر لحفظ صفة التفرج عليها (حفظ الفروج) يقابلها صفة تذكير انثوية للرجل الذي ينفلت من ذكورته في تصرفاته ما يجعله عرضة للتفرج عليه من قبل الاناث فعلى الانثى تذكيره بتلك الصفات ليحفظ فرجه (يوقف التفرج عليه) وتلك من صفة (والذاكرين الله والذاكرات)

    َالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ الله كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ الله لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الأحزاب35
    حفظ الفروج لكلا الجنسين مرتبط بذكر الله (نظم الله) فيكون لهم (اجرا عظيما) تسبقها (مغفرة عظيمة) وذلك الاجر وتلك المغفرة وردت في النص الشريف انها (معدة اعدادا) وهي في (أعَدَّ الله لَهُم) وهو يعني ان هنلك قانون ثابت (معد) لمن يحفظ الفروج من كلا الجنسين ويوقف (يقبض) اي صفة سارية منقوله من ذكورية او انثوية

    فروج الرجال


    للرجل (فروج) وللاناث (فروج) وهي الصفات التي تمتلك خاصية التفرج عليها ويتم فيها التذكير من الذاكرات للرجال ومن الذاكرين للاناث لحفظ تلك الفروج فيكون القانون الالهي لهم في اعداد مسبق بمغفرة عظيمة واجرا عظيما ... حين يصف الله ان الاجر عظيم عند حفظ الفروج فاي اجر سيكون اعظم من ذلك الاجر الذي وصفه الله بالعظيم .. اليس الله اكبر ... !! فيكون أجره اعظم من اي اجر دنيوي


    سلام عليكم







  3. #3
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,408
    التقييم: 10

    رد: الحاج عبود الخالدي ، ما معنى ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ) ؟!



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جلابيب من لفظ (جلب) وهو يعني في علم الحرف القرءاني
    (قبض فاعلية صفة سارية منقولة)




    (الصفة السارية) (المنقولة) التي يمكن (قبضها) عند الانثى هي مفاتن انوثتها فهي
    التي تستوجب الـ (الجلاليب)



    من تلك الراشدة الفكرية يتضح ان الجلباب لا يعني ثوب حجاب المرأة حصرا بل عملية قبض
    سريان مفاتن الانثى في (جلباب) تعني كثيرا من مفاتنها كالصوت والنظرات الانثوية المعروفة

    الجلابيب الدانية (دنو القابضات) من الصفة الانثوية السارية النقل لا يمتلك قاموس محدد
    الفعل او محدد التسميات فهو يخضع الى الانثى نفسها



    الانثى العفيفة ذات الجلابيب الدانية من مفاتنها تحصل على بطاقة نصر تكوينية تخص كامل
    كيانها وذلك بموجب نظم خلق مبينه لها في القرءان قاعدة بيانات علمية كبرى الا
    ان حضارة (الاباحة) انتشرت في الزمن الحضاري




    للرجل (فروج) وللاناث (فروج) وهي الصفات التي تمتلك خاصية التفرج

    فروج الرجال



    شكرا خاصا وجزيلاً لفضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي

    نامل ان تعم الافادة مما طرح ..ليخرج الناس من حلبة الصراع الفكري
    لمعنى حجاب ووقار كل من الرجل والمراة أيضا

    السلام عليكم


  4. #4
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,396
    التقييم: 215

    رد: الحاج عبود الخالدي ، ما معنى ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ) ؟!


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شكرا للاشراف العام على معقباته ذات الديمومة النافعة باذن الله

    المرأة المسلمة اليوم هي الاحوج الى ثقافة الدين (علميا) ذلك لان المرأة تتصف بصفة كبرى فهي (ام البشر) فان صلح حالها صلحت البشرية وان انكفأت انكفأ البشر ..!!

    ضياع الدين في حضارة المتحضرين جعل الثمن المدفوع كبيرا وكثير من الناس يتصورون انهم يحسنون صنعا

    الدين فطرة ولله حجة بالغة

    في احد الاجتماعات الرسمية من اجل العمل في دولة اوربية شرقية كانت تصاحبني زوجتي في الاجتماع وهي محجبة فاعلن مدير الجانب الرسمي وهو بدرجة وكيل وزير عن امتعاضه من حجاب وزجتي ولم يشأ المترجم ان ينقل امتعاضه ولكني اصررت على معرفة ذلك فعندما اخبرني انه ممتعض من الحجاب فطلبت من المترجم ان يخبره انك ايضا تمقت الراهبات اللائي يمثلن (الام مريم) فهن محجبات مثل زوجتي فكيف تمتعض منهن ..!!عندما سمع كلامي عبر المترجم اهتز ووقف على قدميه وانحنى معتذرا وبقي يعتذر اثناء الاجتماع مرة بعد مرة ... الناس يعرفون قدسية (الام) الا انها تتعرض للاهانة وهي لا تدري كيف يتم رخصها تحت ثقافة برمجت لتسحق المرأة في تكوينتها القدسية

    سلام عليكم

  5. #5
    عضو
    رقم العضوية : 51
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 1,573
    التقييم: 10

    رد: الحاج عبود الخالدي ، ما معنى ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ) ؟!


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    يتوهم من المعترضين من غير المسلمين
    على مسألة الحجاب في الاسلام
    اذ يقولون ان المسلمين يحجبون نساءهم
    عن الرجال لعدم ثقتهم بعفتهن
    وهذا باطل
    فان الحجاب ما شرع في الاسلام
    الا لسد ذريعة الفساد وصون المرأة
    ( فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }الأحزاب 54
    أي ذلك السؤال من وراء حجاب أطهر
    لقلوبكم وقلوبهن من الخواطر الطبيعية
    والوساوس الشيطانية التي يثيرها
    تلاقي الرجال والنساء .
    شكرا لكم .. سلام عليكم.
    التعديل الأخير تم بواسطة قاسم حمادي حبيب ; 03-10-2012 الساعة 08:16 AM

  6. #6
    عضو
    رقم العضوية : 52
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 433
    التقييم: 10

    رد: الحاج عبود الخالدي ، ما معنى ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ) ؟!


    تحية واحترام

    اكبر اساءه مورست من قبل المسلمين في زمنهم الحديث هي عندما تم اسقاط وقار الله في تطبيق الدين سواء كان الوصف في تطبيقات سالبة مرئية مثل تبرج نساء المسلمين كما هم اهل الكفر والاباحة او في تطبيقات سلبية غير مرئية مثل الافراط في حجاب المرأة وعزلها وجعلها مخلوق ثانوي لا يحق له ممارسة نشاطا بشريا

    بين الفصيلين من اولئك المسلمون سار خط الوسط في متاهة كبرى فهم لا ينتمون الى التطرف المرئي ولا ينتمون الى التطرف اللامرئي حيث سجلت تلك المتاهة تشعبات لا حصر لها من التطبيقات التي محقت الثابتة الدينية وحل محلها اعراف اسلامية لا تمت الى الدين بصلة بل خضعت للاهواء المجتمعية كما في ازياء الحجاب التي تزيد من زينة المرأة وتبرز مفاتنها او في انفلات الرجال في ابراز مفاتنهم الذكورية في شوارع المسلمين وحاراتهم وحتى في بيوتهم على شاشات التلفزيون

    القابض على دينه كالقابض على جمرة من نار

    احترامي

  7. #7
    عضو
    رقم العضوية : 404
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات: 419
    التقييم: 10

    رد: الحاج عبود الخالدي ، ما معنى ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ) ؟!


    بسم الله

    شكرا ، استاذي " الحاج الخالدي " لهذه التوعية الهامة من رشاد قرآني عظيم يحفظ للمرآة وقارها وقيمتها

    من تلك الراشدة الفكرية يتضح ان الجلباب لا يعني ثوب حجاب المرأة حصرا بل عملية قبض سريان مفاتن الانثى في (جلباب)

    فدمتم لنا ناصحين

    السلام عليكم ورحمة الله

  8. #8
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,273
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: الحاج عبود الخالدي ، ما معنى ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ) ؟!


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شكرا للاشراف العام على معقباته ذات الديمومة النافعة باذن الله

    المرأة المسلمة اليوم هي الاحوج الى ثقافة الدين (علميا) ذلك لان المرأة تتصف بصفة كبرى فهي (ام البشر) فان صلح حالها صلحت البشرية وان انكفأت انكفأ البشر ..!!

    ضياع الدين في حضارة المتحضرين جعل الثمن المدفوع كبيرا وكثير من الناس يتصورون انهم يحسنون صنعا

    الدين فطرة ولله حجة بالغة

    في احد الاجتماعات الرسمية من اجل العمل في دولة اوربية شرقية كانت تصاحبني زوجتي في الاجتماع وهي محجبة فاعلن مدير الجانب الرسمي وهو بدرجة وكيل وزير عن امتعاضه من حجاب وزجتي ولم يشأ المترجم ان ينقل امتعاضه ولكني اصررت على معرفة ذلك فعندما اخبرني انه ممتعض من الحجاب فطلبت من المترجم ان يخبره انك ايضا تمقت الراهبات اللائي يمثلن (الام مريم) فهن محجبات مثل زوجتي فكيف تمتعض منهن ..!!عندما سمع كلامي عبر المترجم اهتز ووقف على قدميه وانحنى معتذرا وبقي يعتذر اثناء الاجتماع مرة بعد مرة ... الناس يعرفون قدسية (الام) الا انها تتعرض للاهانة وهي لا تدري كيف يتم رخصها تحت ثقافة برمجت لتسحق المرأة في تكوينتها القدسية

    سلام عليكم

    السلام عليكم ورحمة الله ، جزاكم الله عالمنا الجليل الحاج عبود الخالدي

    فهناك من يقول ان مثلا غطاء شعر المراة هو ليس من الدين وياتون بذلك بنصوص شرعية تؤيد تفسيرهم ؟ وهناك من جانب شاذ ءاخر يقول المراة لا تخرج من عتبة بيتها وبذلك يحرمونها من مساجد الله ،وهي مساجد لا يستغني عنها مخلوق من البشر انثى كان او ذكر ، ولا نقصد بالمساجد ( الجوامع ) !! بل ذلك جزء من عام .

    يقول الحق تعالى ( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6)) سورة الجن

    اذا عرفنا معنى هذه الآية سوف نفهم لما قيل ( الرجال ) وليس ( النساء ) ولما حجاب المراة ؟

    ونردف هذا البيان بالتذكرة القرءانية أدناه ، في ما يخص ( حق المراة ) في القرءان ،وكذا بيان قرءاني موسع عن ( حجاب شعر ) المراة .

    نظرة في ( حق المرأة ) مع نصوص القرءان

    هل احتشام (ملبس المرأة ) يجزي في( الحجاب الشرعي ) المعروف ؟


    السلام عليكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. معنى العربية
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس معالجة البيان في اللسان العربي المبين
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 10-30-2014, 06:28 PM
  2. ما معنى لفظ ( صرهن اليك ) ؟!
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث الصفة الإبراهيمية واليقين
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 12-29-2012, 05:06 PM
  3. جاع بشر في أغنى بلاد المسلمين
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى معرض الشعارات والحكم الهادفة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-18-2012, 08:53 AM
  4. معنى العربية
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث الخلق والنطق
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-25-2011, 07:34 PM
  5. ما معنى لفظ ( استراتيجي ) ؟!
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى نافذة معالجة فكريه
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 12-20-2010, 05:59 AM

Visitors found this page by searching for:

http:www.islamicforumarab.comvbt1645
SEO Blog

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137