سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: إستحياء النساء

  1. #1
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,826
    التقييم: 215

    إستحياء النساء


    إستحياء النساء


    من اجل فهم النشاط الفرعوني المعاصر


    معالجة فكرية مستقلة





    عندما يستحي الفرد فانما يستحي من شيء فيجعله في حياء فيغطي ذلك الوصف لفظ (يستحي)

    اما ان يكون الاستحياء من الغير منصبا على اخر فهو ما يجب رجرجته


    (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) (القصص:4)


    كيف يستحيي فرعون النساء ..؟؟

    ومن الذي يستحي ..؟ .. فرعون ..؟ ام النساء ..؟

    اذا استحى فرعون ... فما دخل النساء ..؟؟

    اذا استحيت النساء ... فما دخل فرعون ...؟

    رجرجة عقل تبدأ في لفظ

    (برج)

    ورد لفظ البرج في القرءان جمعا في نص شريف

    (وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ) (الحجر:16)

    ربط النص الشريف بين البروج والزينة واشار ان عملية الجعل هي للناظرين

    اذا اردنا ان نقرن مقاصدنا بالقصد الشريف نجد ان البرج في مقاصدنا يتطابق مع القصد الشريف

    البرج هو ذلك البناء المرتفع مثل برج (ايفل) في باريس

    القاسم المشترك في القصد هو ان البرج يجتذب الناظرين .. تلك هي صفة البرج فكلما ارتفع كلما كان اكثر جذبا لناظرين اكثر

    ارتباط الزينة بالبرج في سورة الحجر ترادفه نصوص قرءانية اخرى

    (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ)(الأحزاب: من الآية33)

    (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لاَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) (الأحزاب:59)

    في النصين اعلاه تقوم رابطة بين التبرج والجلابيب ويردفه نص اخر

    (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ)(النور: من الآية31)

    مع هذا النص الشريف تقوم الرابطة بين :

    البرج ـ الجلباب ـ الخمار ـ عدم ابداء الزينة

    فالتبرج هو جعل المرأة برجا لناظريها

    وهي زينتها

    نعود للاستحياء لنرى القصد الالهي

    (إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا)(البقرة: من الآية26)

    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ..) (الأحزاب:53)

    الله لا يستحي ان يضرب مثلا

    الله لا يستحي من الحق

    النبي يستحي

    (فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا)(القصص: من الآية25)

    ابنة شعيب جاءت موسى تمشي على استحياء

    انها في مشروع زواج

    (قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ) (القصص:26)

    (قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ)(القصص: من الآية27)

    عندما يستحي الشخص من شيء انما :

    يظهر صفة متنحية فيه

    النبي كان يؤذى في مجلسه .. تلك صفة غالبة ذكرها القرءان

    اظهر النبي صفة متنحية هي ان(مجلسهم لا يؤذيه) بل هو يؤذيه .. يعني ان النبي استحى فاظهر صفة متنحية وتظاهر ان مجلسهم لا يؤذيه

    الله برزها (اظهرها) لانه (لايستحي من الحق)

    الله لا يستحي ان يضرب مثلا في بعوضة ... الله لا يظهر صفة متنحية في بعوضة فما فوقها

    ابنة شعيب كانت في مشروع زواج

    جاءت تمشي على استحياء

    اظهرت صفة متنحية فيها

    تلك الصفة هي انوثتها .. تلك هي صفة متنحية تبرز في مشروع زواجها فكانت على استحياء

    كيف قام فرعون باستحياء النساء

    جعلهن برجا للناظرين ... تبرجن .. فاصبحن برجا ..

    في زينتهن اصبحن متبرجات .. برجا يجتذب الانظار

    فاصبح فرعون وقومه يستحيون النساء

    بابراز انوثتهن

    انها صفة متنحية فيهن

    متنحية بالجلابيب والخمار وعدم ابداء زينتهن الا لبعولتهن ومحارم المرأة

    وبطرق فرعونية سلب منهن الخمار والجلباب وابرز زينتهن

    الاستحياء هو اظهار الصفة المتنحية

    فاصبحن بزينتهن وبروز انوثتهن برجا يجتذب الناظرين

    فرعون وقوم فرعون دفعوهن لذلك

    فاصبح فرعون يستحيي النساء بطرقه واساليبه

    ذلك هو الوصف الدقيق في فرعون في زماننا ..؟؟!!

    الحاج عبود الخالدي

  2. #2
    عضو
    رقم العضوية : 11
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 176
    التقييم: 10

    أشكركم مولاتي
    الباحثة الربانية الشريفة الهاشمية
    السيدة وديعة عمراني بخير و تجلـّـــــــــــــــة على احالتكم لي الى هذا
    الموضوع المهم والقيّم حقا
    ارجو الله تعالى ان يجري الخير على يديكم وان ينفع بكم أستاذي الحاج عبود
    كل الود والثناء والتقدير لما سطرتم والله الموفق
    وهو الهادي الى سواء السبيل ...
    التعديل الأخير تم بواسطة د.محمد فتحي الحريري ; 11-07-2010 الساعة 10:14 AM

  3. #3
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,826
    التقييم: 215

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.محمد فتحي الحريري مشاهدة المشاركة
    أشكركم مولاتي
    الباحثة الربانية الشريفة الهاشمية
    السيدة وديعة عمراني بخير و تجلـّـــــــــــــــة على احالتكم لي الى هذا
    الموضوع المهم والقيّم حقا
    ارجو الله تعالى ان يجري الخير على يديكم وان ينفع بكم أستاذي الحاج عبود
    كل الود والثناء والتقدير لما سطرتم والله الموفق
    وهو الهادي الى سواء السبيل ...
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حياك الله استاذنا القدير فضيلة الدكتور محمد فتحي الحريري ... تواضعكم الكريم يشرفنا ولنا وقفة تقدير وانحنائة احترام لعظيم علمكم وسخاء طروحاتكم

    نؤكد لفضيلتكم ان النسخ القرءاني المنسوخ في الطبع الالكتروني او الطباعة المعاصرة قد ملئت بكثير من التشوهات التي تصيب اللفظ القرءاني بالريب واكثرها تكرارا هي الالف الموصولة التي تجمع بين حرفي الهمزة والالف كما في لفظ (القرءان) الذي انقلب الى (قرآن) في كثير من النسخ المطبوعة في الطباعة الحديثة

    فيما يخص استحياء النساء وجدنا في تلك النصوص الالكترونية للقرءان النص التالي

    (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) (القصص:4)
    حيث جاء لفظ (يستحيي) بيائين متصلين الا انا وجدنا ان النسخ القرءانية المطبوعة قديما على النسخ العثماني (صورة) وهي بطريقة الطبع بموجب النظام القديم (زانكوغراف) حيث يكون اللفظ مطبوع بصورته المنسوخة بقلم ناسخه وهو النسخ المعتمد عند كل المسلمين فكان لفظ (يستحيي) في الاية 4 من سورة القصص منسوخ بالف مقصورة وليس بيائين (ويستحى)

    (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْى نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) (القصص:4)
    وهو نسخ على رواية عاصم بن ابي النجود الكوفي رحمه الله وهي النسخة السارية بين المسلمين المعاصرين

    الحذر من كل جديد وقيام ضرورة تعييره بموجب الثوابت الاسلامية وذلك واجب كل حامل للقرءان خوفا من الخروقات التي قد تمتد فيها الايادي المعروفة الى المتن القرءاني وتشوه مقاصد الله الشريفة بتشويه رسمه الحرفي ولنا في التاريخ حكايات عن تلك الايادي الخفية التي تمتلك وازعا عدوانيا ضد القرءان

    ذلك ما استوجب بيانه في معرض الحاجة للبيان

    سلام عليكم

  4. #4
    عضو
    رقم العضوية : 404
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات: 522
    التقييم: 10

    رد: إستحياء النساء


    بسم الله

    جزاك الله كل خير أستاذي " الحاج عبود الخالدي " ، كل يوم تنشر لنا يوميات الاعلام أخبار عن استفحال هذا الامر ، اخبار مفجعة يشيب لها الرأس ، ومنها ما انتشر في ديارنا الاسلامية ، لم يعد الامر فقط ( استحياء النساء ) ليكن برج زينة ، بل ذهب الامر بهذه الخطط بعيدا ، ليصبح الشعار الان ( تعرية النساء ) تحت أسماء منظمات تتبنى الحرية التامة التي لا حدود لها ، الامر خطير وجلل ، لقد أصبحنا نخشى على أطفالنا من هذه التيارات الجارفة .

    فرحماك يارب ، السلام عليكم ورحمة الله

  5. #5
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 378
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: إستحياء النساء


    بسم ءلله الر حمن الر حيم
    سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته وبعد
    نقف لكم وقفة إحترام ءبتاه القرءاني الجليل وعلى ماذكرتم عاليه(الاستحياء هو اظهار الصفة المتنحية

    فاصبحن بزينتهن وبروز انوثتهن برجا يجتذب الناظرين

    فرعون وقوم فرعون دفعوهن لذلك

    فاصبح فرعون يستحيي النساء بطرقه واساليبه ) ..فهل يمكن ءن نقول...الحَياء نوعٌ مِن أنواعِ الأناقة الْمَفْقُودَة، شيءٌ مِن البهاءِ الغامضِ، الَّذِى مَا عَادَ يُرى عَلَى وُجُوهٍ
    الْإِنَاث.
    وهذا فعل كل الطغاة والجبابرة- ولقد عمل على استضعاف طائفة منهم[1], -بنو إسرائيل-, فعمل بهم التنكيل, فكان يقتل أبناءهم, (وفي هذا كسر لإرادة الإنسان, لأنه لو قتل الأب لشب الابن على الثأر, أما عندما يقتل الابن ينكسر الأب ويصبح ذليلا محطما!)
    وكذلك فإنه كان يفعل بنساءهم ما تستحي منه أي امرأة, وأشد ما تستحي منه أي امرأة هو أن تُغتصب, حتى تختلط أنسابهم بالمصريين, فلا يظلون شعبا مستقلا عنهم!
    ولو كان المراد من الاستحياء ترك النساء أحياء لما كان في ذلك عذاب ولكان فضل من فرعون, لأنه كان يمكنه قتل النساء ومن ثم القضاء على الإسرائيليين تماما, ولكنه لم يفعل!!!!
    فلقد عمل على إحداث الفرقة بين طوائف الشعب, فجعلهم شيعا, حتى لا يتحدوا ضده ويثوروا عليه-
    نخرج من هذه القراءة للآيات أن الأبناء هو الأولاد عامة, ذكورا كانوا أو إناثا, صغارا كانوا أو كبارا, وأن النساء هن النساء ولسن البنات, وأن الاستحياء ليس بمعنى الترك أحياء! كما زعمت الروايات والقصص المخالفةللقرءان وأن فرعون لم يكن ملكا أحمقا يقتل أبناء طائفة معينة استنادا إلى نبوءة, وإنما كان يستضعف هذه الطائفة ويعاقبهم أشد العقاب على أقل الأفعال خوفا من أن ينقلبوا ويثوروا عليه لأنهم يتبعون دينا غير الدين ولهم أصول غير مصرية !
    ولكونهم من غير أهل البلد الأصليين, ومن ثم فلا معين لهم ولا نصير من باقي الطوائف, كما أنهم لا يلتزمون بالدين السائد في البلاد, حتى لا يكونوا عونا للبلاد المجاورة ضده, والذين ينتمون إليها. بل كل فرعون حتى صدقت رواية ( تكثر فيكم الفراعين)
    شكرا لكم جميعا
    سلام عليكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مصافحة النساء
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث وحوار نظم الزواج
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 08-14-2019, 05:02 PM
  2. (ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا ) الاية 94 :النساء
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بحث دستورية النص القرءاني
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 07-13-2016, 09:02 PM
  3. فتوى يتامى النساء
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث وحوار نظم الزواج
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12-04-2014, 10:57 PM
  4. تساؤل عن زواج ملك اليمين من النساء والتوراة والانجيل
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث وحوار نظم الزواج
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-29-2014, 01:18 PM
  5. عقل النساء في قراءة قرءانية
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث علوم العقل في القرءان
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 06-01-2011, 12:35 AM

Visitors found this page by searching for:

SEO Blog

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146