سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

استشارة عقلية طبية عن : خطورة الحمل والاجهاض » آخر مشاركة: الاشراف العام > { وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } 1 ـ دورة الكربون الطبيعية » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > بيان الألف المقصورة والألف الممدودة في فطرة نطق القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ألله أكبر !! كيف ؟! » آخر مشاركة: الاشراف العام > الإنجاب بين التحديد والتحييد » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حديث عن الحياة والموت » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لـِمَ يـَحـِلُ الله في الاخرةِ ما حـَرّمهٌ في الدنيا ..!!؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > الفرق بين القتل والصلب والقطع و البتر........... » آخر مشاركة: وليدراضي > وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ . ما هو مقام الرب ؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > رزقكم في الأبراج وانتم توعدون » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > التاء الطويلة والتاء القصيرة في فطرة علم القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حواء بين اللفظ والخيال العقائدي » آخر مشاركة: الاشراف العام > ثلاث شعب » آخر مشاركة: وليدنجم > جاء » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > وَلَا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ » آخر مشاركة: اسعد مبارك > أسس ( الاقتصاد ) الرشيد : رؤى قرءانية ( معاصرة ) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > الحيازة عند الآدميين » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > تساؤل عن ظاهرة الممارسة المثلية بين الفطرة والبيان القرءاني » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > قتل الارزاق » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي >
النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 51
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 1,568
    التقييم: 10

    إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ


    الفقه صفة للقلب
    وقلوب العارفين واعية صافية
    فلا ينتفع بالذكر الا من كان له قلب
    وألقى السمع وهو شهيد
    فقد شاهدوا وتحققوا فكانوا ممن قال فيهم الحق
    {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }ق 37
    ويقصد بالقلب هنا :
    ذلك القلب الذي سلم من الأمراض
    قلب حاضر مع الله تعالى
    لا يغفل عنه طرفة عين
    فاذا سمع الكلمة سمعها بروحه وقلبه ونفسه
    فان كان كذلك وصل الى المكاشفة
    بعد المجاهدة ووصل الى الاجتباء بعد الأجتهاد
    { اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ }الشورى13
    ذلك أن أساس الطريق هو المحبة
    والائتلاف على محبته
    فلابد من خلو القلب من الغل والغش
    وتنقية القلب وتنقية النفس
    والشفاء من أمراضها والله تعالى يقول
    {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ }الحجر47

  2. #2
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,442
    التقييم: 10

    رد: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    يقول الحق تعالى {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ }الحجر47

    السعي الى جنة الدنيا ..لا تتحصل الا باقامة حكم العدل والحق ..والعدل بين الناس في كل ثانية وومضة زمن .
    فلا يجد الغل بين الناس طريق ..ويقع السرور الموعود من الله تعالى بما كسبت يدي الناس
    من خير وعدل .
    يُحكى عن قرية لم يدخلها يوما لا شرطي ولا قاضي ولا محكمة ولا سجن ولا خلاف ..وهي من اهل هذا الزمان ، فاناسها بسيطون قرويون لا الكبير يظلم الصغير ولا الصغير ينزع وقاره عن الكبير ..العدل حياتهم والحق نبراسهم .
    شكرا للاخ الفاضل الاستاذ المحترم قاسم حمادي ..
    السلام عليكم

  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 51
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 1,568
    التقييم: 10

    رد: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    انما يؤمن بآيات الله تعالى اولئك الذين تفتحت قلوبهم للحق
    فاذا تليت عليهم تأثروا بها وسجدوا لله تعالى
    مسبحين بحمده متواضعين غير مستكبرين
    يذكرون الله تعالى في كل أحوالهم
    {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً
    وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ }
    السجدة15
    اراد الله تعالى بيان حال العباد الذين خصهم لنفسه
    واجتباهم لعبادته وهذا التعريف من قبله تعالى
    هو احدى النعم التي هو أمتن عليهم وخصهم بها دون غيرهم
    فهم لشدة عشقهم وقوة عزيمتهم دائما وابدا
    تتوق نفوسهم وتتطلع قلوبهم بغية الأنس
    وحصول الألتذاذ الا ان تتفاعل مع آيات الله
    وترتبط معها ارتباطا روحيا لما تجده
    مثل قلوبهم ونفوسهم لكونهم المعنيين
    بالخطاب المرضيين عند ربهم
    فهم بهذا يتحدون وعلى ضوء اثره يسارعون
    رغبة وتحصيلا لما عند الله سبحانه
    وهم للطافة قلوبهم وحزن نفوسهم
    واما الليل فصافون أقدامهم يرتلون اجزاء القرءان ترتيلا
    يحزنون به انفسهم ويثيرون به دواء داءهم
    كلما مروا بآية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا
    يجدون انسهم وغذاؤهم في كلام الله تعالى
    بل كثير ما يحصل التجلي لهم
    وهم لهذا وذاك ولميل فطرتهم كانوا لا يتركون القرءان
    وهو بصفته مؤثرا ومحدثا لهم في انفسهم صعقا
    يكاد لا يكون عند غيرهم
    اذ ليس كل من سمع
    آيات القرءان تفاعل معها
    أو خر لأجل سماعها سجدا
    {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ
    أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }
    ق37
    ولكن ماذا يسمع ؟
    أنه يسمع كلام الله تعالى
    وكلام الله تعالى كله كلمة من حيث ذات التوحيد.
    سلام عليكم .

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما معنى الاية الكريمة (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ)
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بحث فاعلية التدبر
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 11-20-2013, 05:30 PM
  2. إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث الوظيفة المنسكية
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 11-02-2013, 04:48 PM
  3. مَنْ لاَ حَيَاءَ لهُ لاَ ايمَانَ لَهُ
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى معرض الشعارات والحكم الهادفة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-24-2012, 09:02 AM
  4. وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى مجلس الفطرة والدين
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-23-2012, 01:11 PM
  5. كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى معرض النظم المعاصرة للدين الإسلامي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-13-2012, 10:46 AM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137