سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

استشارة عقلية طبية عن : خطورة الحمل والاجهاض » آخر مشاركة: الاشراف العام > { وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } 1 ـ دورة الكربون الطبيعية » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > بيان الألف المقصورة والألف الممدودة في فطرة نطق القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ألله أكبر !! كيف ؟! » آخر مشاركة: الاشراف العام > الإنجاب بين التحديد والتحييد » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حديث عن الحياة والموت » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لـِمَ يـَحـِلُ الله في الاخرةِ ما حـَرّمهٌ في الدنيا ..!!؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > الفرق بين القتل والصلب والقطع و البتر........... » آخر مشاركة: وليدراضي > وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ . ما هو مقام الرب ؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > رزقكم في الأبراج وانتم توعدون » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > التاء الطويلة والتاء القصيرة في فطرة علم القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حواء بين اللفظ والخيال العقائدي » آخر مشاركة: الاشراف العام > ثلاث شعب » آخر مشاركة: وليدنجم > جاء » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > وَلَا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ » آخر مشاركة: اسعد مبارك > أسس ( الاقتصاد ) الرشيد : رؤى قرءانية ( معاصرة ) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > الحيازة عند الآدميين » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > تساؤل عن ظاهرة الممارسة المثلية بين الفطرة والبيان القرءاني » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > قتل الارزاق » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي >
النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: نحن الفقراء

  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 51
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 1,568
    التقييم: 10

    نحن الفقراء


    هكذا نصبح ونمسي كل يوم من ايامنا المتعبة
    التي تدهن ملامح وسحنات وجوهنا
    وما ظهر من اجسادنا أصباغ الشمس اللافحة والغبار
    والعرق المتصبب تلك الملامح التي ميزتنا
    نحن الفقراء الى الله هذا اليوم
    الذين يمضغون لقمة عيشهم
    وبقائهم ممزوجة بالعرق
    والتنهدات والكرامة معا ..!!
    وروي ان رسول الله
    عليه أفضل الصلاة والسلام
    قال لبلال
    (
    يا بلال ، مت فقيرا ، ولا تمت غنيا
    قال :
    وكيف لي بذلك؟
    قال :
    ما رزقت فلا تحبا ، وما سئلت فلا تمنع
    قال :
    وكيف لي بذلك ؟
    قال :
    هو ذاك أو النار .)

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,467
    التقييم: 215

    رد: نحن الفقراء


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخي الاكرم

    لا يؤخذ بالحديث ان كان مناقضا لنصوص القرءان فرسول الله عليه افضل الصلاة والسلام خاتم النبيين فسنته الشريفة هي امتداد لسنن الانبياء ونقرأ سنن الانبياء في قرءان الله

    {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }ص35

    كيف يقول سليمان لربه ذلك ومحمد عليه افضل الصلاة والسلام يقول غيره لبلال بل ما يناقضه والله القائل

    {وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى }الضحى8

    الدعوة الى الفقر هي دعوة للضعف والله قد سخر لاحبته كل سبل الغنى ولا سبيل واحد للفقر

    في معهدنا المعاصر لا تسري منهجية الخطاب الديني الموروث والذي اركس المسلمين في عوق عقائدي مقيت جعلهم في ذيل الامم

    سلام عليكم

  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 52
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 433
    التقييم: 10

    رد: نحن الفقراء


    تحية واحترام

    في القران بيان مفصل

    والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون ـ النحل ايه 71


    الواضح ان الذي يرد رزق الله يكون جاحدا بنعمته فمن يسعى للفقر انما يرد نعمة الله ويجحد بها

    تحياتي

  4. #4
    عضو
    رقم العضوية : 51
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 1,568
    التقييم: 10

    رد: نحن الفقراء


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سيدي الفاضلين الحاج عبود الخالدي
    والسيد أمين الهادي المحترمين
    ان العطاء في الدنيا بحكمة
    وان الغنى ليس دليلا على الرضا
    وان الفقر ليس دليلا على السخط
    وان في العباد من هو في رعاية الله وكنفه
    وقد لا يدري العبد أنه كذلك
    فلو ان راعيا خرج بغنمه يرعى وفوجىء بأرض قد زرعت
    نباتا ضارا فانه لابد مانع غنمه- لأنها لا تفهم وستجري
    تجاه النبات الأخضر - فيزجرها ويغلظ عليها ويشتد ويقسو
    رحمة بها وحفاظا عليها لأنها لو رعت لماتت
    وكذلك العبد الذي يطلب متاع الدنيا لو أجابه الله تعالى
    لهلك لأنه قد يسيء استخدام ما منح من نعم كما أنها قد تطغيه
    فالمال قد يطغى والجاه والسلطان قد يغري باستغلال النفوذ
    وبالتالي قد يحمي الله تعالى عبده الصالح في الدنيا
    فلا يعطيه منها شيئا حتى لا يستغله في معصية الله تعالى
    أو في الظلم والطغيان وكذلك حتى لا يسأل عنه يوم القيامة
    والانسان دوما يطلب المزيد
    وهو لا يعرف ما يفعل به المزيد
    فحين يختار الله تعالى الغنى أو الفقر لانسان ما
    فانه يختار له ما يصلحه ولكن الانسان لا يعلم
    لن تزول قدم ابن ءادم حتى يسأل عن أربع:
    عن عمره : فيم أفناه
    وعن ماله : من أين اكتسبه وفيم أنفقه
    وعن علمه : فيم عمل به
    وعن شبابه : فيم أفناه
    لماذا ألجأ الفقراء الى الأغنياء
    هل لأن خزائنه قد ضاقت عليهم ؟!
    أو أن رحمته التي وسعت كل شيء لم تسعهم ؟!
    حاشا لله تعالى
    {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ }الذاريات19
    اذا فكل فقير في امة الاسلام له من المال في ذمة الأغنياء
    ما يجعله لا يشعر بالحاجة أو الفاقه .
    وقد أوحى الله تعالى الى موسى عليه السلام
    يا موسى ، كن للفقراء كنزا ، وللضعيف حصنا ، وللمستجير غيثا
    أكن لك في الشدة صاحبا ، وفي الوحدة أنيسا .
    شكرا كبيرا لحضوركما المبارك
    سلام عليكم .




معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. لماذا ألجأ الفقراء الى الأغنياء ؟ !
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى معرض نظم التكليف المعاصر للجمع المسلم
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 11-25-2011, 10:03 AM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137