سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

الاية ( لَقَدْ رَضِى اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ ) : هي ( رضى ) وليس ( رضي ) » آخر مشاركة: الاشراف العام > نفاذية نظم الخلق » آخر مشاركة: الاشراف العام > ضياع الرجل » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > علماء المادة يسعون الى تفتيت المادة !! تجربة طير ابراهيم تسير عكسها . » آخر مشاركة: الاشراف العام > تساؤلات في : اصول الوصول الى الامام المجعول ! » آخر مشاركة: الاشراف العام > لماذا لا ينام الانسان واقفا ..!! » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > تساؤل : عن ءاية تقلب ( الليل والنهار ) وليلة القدر » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > قدم السير وليامز تقريرا موسعا اكد فيه ان (محاربة القرءان بالقرءان) هو السبيل .. » آخر مشاركة: الاشراف العام > تساؤل : عن نقل ( عرش بلقيس ) و( الريح )التي سخرها الله لسيدنا سليمان » آخر مشاركة: الاشراف العام > هل الروح ماده....؟؟ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > ارض الرضا » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > الخداع فاعلية إلهية إرتدادية » آخر مشاركة: الاشراف العام > ( لو أنزلنا هذا القرءان على جبل لرأيته خاشعا متصدعا): قراءة قرءانية معاصرة » آخر مشاركة: الاشراف العام > ميدان التحرير وساحة التغيير » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > نظرة في المقاومة بين الفعل وردة الفعل » آخر مشاركة: الاشراف العام > لماذا حكومة الله الاصلاحية ( المهدي المنتظر ) خفية غير ظاهرة ككيان له مؤسسات مرئية ؟ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > علوم الحج : ثياب الاحرام ( نموذجا ) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > كشف السوء » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > الرغبات الانسانية في ثقافة الدين » آخر مشاركة: الاشراف العام > الأمواج الكهرومغناطيسيه.... » آخر مشاركة: الاشراف العام >
النتائج 1 إلى 5 من 5
  1. #1
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,382
    التقييم: 10

    يقول الحق تعالى (فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)



    يقول الحق تعالى (فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ
    الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
    الانعام :68




    كيف يكون عدم ( القعود ) مع الكافرين بعد (الذكرى) ..!!



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كثيرا ما يمرُّ الانسان على هذه الآية الكريمة ولا يعرف حقيقةَ صفتها ودلالاتها الكبيرة ،وغالب القول أن يكون فهم ( القارئ ) لها انه لا يجوز للمسلم القعود في مجلس يستهزئ فيه ءايات القرءان من الكافرين أو الظالمين ،فعليه النهوض فوراً واعتزال ذلك المجلس .

    واذا كان هذا القول يحمل جزء كبير من الفهم .. الا اننا نرى انّ هذه الاية الكريمة تحمل بياناُ قرءانياً اعظم ..

    واذا رجعنا لقراءتها سنراها اكدت على لفظ ( بعد الذكرى ) .. يقول الحق تعالى (وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) الآنعام :68

    وكذلك في قوله تعالى (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ) النساء :140

    اذا عرفنا ماهية الكفر بايات الله .. وننصح الاخوة بضرورة الرجوع الى المنشورات التالية

    صور من الكفر الحديث

    الوصف الكافر للعلم الحديث

    فكيف تقوم لدى المؤمن فهم كيفية عدم القعود مع ( القوم الكافرين ) ..


    حديثنا ينصب على فهم تلك ( الكيفية ) ؟؟

    حين نرى ان ما من مجلس من مجالس هذه الحضارة الا وقد حلّ الكفر فيه بكل ءايات من ءايات نظم ( الخلق ) ؟!

    ولعلنا نقتبس من المنشور اعلاه .. هذه السطور الهامة ... لعلها تكون بوابة الدخول لفهم كيف يكون اعتزال المؤمن لمجالس الظالمين والكافرين بايات الله

    مقتبس :

    ((لمنهجية العلمية المعاصرة هي (بؤرة كافرة) يقينا ولا يمكن الدفاع عنها مهما بلغت الاوصاف المذهلة للتطبيقات العلمية شأوا كبيرا وقبولا انسانيا عارما كركوب السيارات والطائرات وما وصلت اليه تقنيات الاتصال والمكننة الصناعية والزراعية والمساكن العصرية فالباحث عن دين الله لا تستقطبه زخارف الارض كلها ولو تجمعت في راحة كفه ذلك لان المؤمن الحق انما يبحث عن رضا خالقه قبل ان يرى رضاه هو في زخرف الدنيا المعاصرة وحين تنتهي رحلة العمر فان زخرف الدنيا لن يكون شفيعا وحين تجتاح الاجساد امراض عصرية فان اناقة المستشفيات وبريق الاجهزة الطبية وزخرف الدنيا جميعا سوف لن يشفع لمرضى تصدعت اجسادهم في امراض سميت عصرية لانها نتيجة لانحرافات تطبيقية في منظومة الخلق ... كذلك الباحث عن دين خالقه لا يمكن ان يتوادد مع علوم وعلماء لا يعترفون بالله علنا بل يحاربون كل من يريد ان يدخل دين الله في رواق علمي مادي .. الود مع تلك المنظومة يخرج المسلم من دائرة المنظومة الاسلامية كليا او جزئيا حسب حجم فاعلية التودد للعلم الكافر ونوعيته ... الود بصفته هو (فاعلية عقلانية) وهو يقوم حين يكون المسلم مستقطبا عقلا لتطبيقات تلك العلوم وهو قرار عقلاني (ود) مبني على الـ (ثقة) بأقوال اعداء الله الذين عزلوا ما سخره الله للخلق عن الله فهم الكافرون بالله يقينا)) الحاج عبود الخالدي .


    السلام عليكم


    ...................

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,329
    التقييم: 215

    رد: يقول الحق تعالى (فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    شكرا كبيرا للاشراف العام على تلك الالتفاتة التذكيرية الكريمة

    لفظ (تقعدوا) من جذر (قعد) وهو في البناء العربي الفطري (قعد .. يقعد .. قاعدة .. قواعد ... قعيد .. مقعد .. مقاعد ... متقاعد ... و ... و ... و ... ) فيكون في تدبر النص الشريف والتبصرة فيه (بلسان عربي مبين)ان لا تتخذوا مع الكافرين قاعدة في مسربهم الكافر فاذا مرض المؤمن (مثلا) فان (قواعد الطب الحديث) سوف لن تكون قاعدة استشفاء للمؤمن وتلك الصفة تقوم (بعد الذكر) ففي الذكر المقدس تقوم (قاعدة استشفائية) خاصة بالمؤمن تؤهله للشفاء فحين يتذكر المؤمن ان المرض هو من فعل ملائكي ابليسي (غير ساجد للادمي) فيعلم حينها (يتذكر) ان المرض كان بسبب الخروج على سنن الخلق (فبلس فيه المرض) وعندها سوف يهشم (قواعد الطب الحديث) ويذهب الى (تذكرته) ليبحث عن تلك (الخارجة) التي اخرجته من صراط ربه المستقيم ليقوم بتقويمها ويتخلص من المرض بموجب قواعد بريئة من قواعد الكافرين ... ومثلها عندما يكون المرض نتيجة لـ (مس شيطاني) كما في مثل ايوب عليه السلام فحين (يتذكر) المؤمن تلك (الخارجة) الشيطانية التي اخرجته عن الصراط المستقيم بسبب مس شيطاني فيسعى الى (غسل ذلك المساس) وازالة اثاره من خلال الامتناع عن كل ما يقيم المساس بذلك الفعل الشيطاني فعلى سبيل المثال ان ظهر في كليتيه الحصى او الرمال فعليه ان يبحث عن اسباب الحصى في الكلية وحين يجدها في (المشروبات الغازية) فيتذكر وحين يتذكر يرفض ان تجرى له عملية جراحية بل يصبر على المه ويمتنع عن شرب تلك المشروبات الغازية فينجو ولن يصيبه عذاب اليم فيكون الامتناع عن تلك المشروبات هو بمثابة (الغسيل) للكليتين وتضمحل التكلسات تدريجيا وبذلك يكون (غير قاعد مع القوم الظالمين)

    كل ممارسة حضارية قائمة فينا تحتاج الى (تعيير) وحين يتم تعييرها بموجب نظم الخلق النقية بما يذكرنا القرءان (منذرا) فلا يمكن بعدها ان تكون الممارسات الكافرة (قاعدة) يقعد عليها المؤمن .... اما اذا تم تعيير تلك الممارسات الحضارية ولم تقوم(ذكرى) بفسادها او سوئها فان حيازتها كـ (قاعدة) يقعد عليها المؤمن باجازة الهية وترخيص تكويني لانه سوف لن يكون (مع الظالمين) في ذلك (المقعد) ذلك لان الممارسة تم تعييرها بموجب النظم الابراهيمية البريئة من سوء حضاري ستكون غير ضارة وغير مشموله بالانذار الالهي

    سلام عليكم




    ................

  3. #3
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,382
    التقييم: 10

    رد: يقول الحق تعالى (فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يعلم الجميع ان الكثير من روادف هذه الحضارة قد غُلّفت بكل مظاهر السوء والفساد ، حتى اصبح من الصعوبة بمكان هجر مقاعدها ، وهي تغزو المؤمن في كل رابط من روابط حياته .

    يقول الحق تعالى (يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ) الحديد :13

    هل الاية الكريمة ( أعلاه ) تصف حال من أحوال حصانة ( المؤمن ) في حياته الدنيا أم هي اية تصف فقط حال ( المؤمنين ) في الحياة الآخرى ..

    مع الدعاء لكم بوافر الصحة والعافية

    السلام عليكم

  4. #4
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,329
    التقييم: 215

    رد: يقول الحق تعالى (فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الاية الكريمة لها تطبيقات في الحياة الدنيا ولا تخص الاخرة

    المنافقون هم الذين يتخذون الدين نفقا للوصول الى غايات غير ايمانية فلا يستطيعون معرفة الاسباب التي جعلت من المؤمنين احسن حالا منهم في صحة ابدانهم او صلاح اولادهم او نجاح كياناتهم المؤمنة في نظم خلق الله فنظم الله العقابية لا تمكن المنافقين من رؤية الاسباب الايمانية (قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا) وحين يبحثون عن الاسباب ويتصورون انها تنقذهم من السوء الذي هم فيه فتظهر لهم اسباب مخادعة (باطنها الرحمة) الا انها هي هي مصدرا للعذاب الذي كان نصيبهم من (قبل انفسهم) التي ظلمت

    سلام عليكم

  5. #5
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,382
    التقييم: 10

    رد: يقول الحق تعالى (فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الاية الكريمة لها تطبيقات في الحياة الدنيا ولا تخص الاخرة

    المنافقون هم الذين يتخذون الدين نفقا للوصول الى غايات غير ايمانية فلا يستطيعون معرفة الاسباب التي جعلت من المؤمنين احسن حالا منهم في صحة ابدانهم او صلاح اولادهم او نجاح كياناتهم المؤمنة في نظم خلق الله فنظم الله العقابية لا تمكن المنافقين من رؤية الاسباب الايمانية (قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا) وحين يبحثون عن الاسباب ويتصورون انها تنقذهم من السوء الذي هم فيه فتظهر لهم اسباب مخادعة (باطنها الرحمة) الا انها هي هي مصدرا للعذاب الذي كان نصيبهم من (قبل انفسهم) التي ظلمت

    سلام عليكم
    السلام عليكم
    قلتم ..وأوفيتم .. شيخنا الجليل
    فجزاكم الله كل خير
    السلام عليكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. يوم يقوم الاسلام الحق تتكرر واقعة بدر وتنزل الملائكة لتحسم الامر ..
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس مناقشة التأسلم بديل الإسلام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 07-14-2018, 04:45 PM
  2. السماء المرسلة .. ؟َّ! يقول الحق تعالى ( يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَار)
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بحث خطاب القرءان العلمي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 11-26-2012, 03:25 AM
  3. وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى مجلس مناقشة الراحة الفكرية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-11-2012, 03:22 PM
  4. ( بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ) الحجرات :11
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى نافذة اجتماعيات اسلامية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-20-2011, 08:10 PM
  5. يقول الحق تعالى ( (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ ) الزخرف 32
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس مناقشة زخرف الأرض
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 09-02-2011, 10:43 PM

Visitors found this page by searching for:

SEO Blog

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137