سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 13
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 52
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 470
    التقييم: 10

    هل الاعاصير المعاصرة هي ريح صرصر عاتية ؟


    تحية واحترام

    الاعلام يعلن بين حين وحين عن حصول اعصار مدمر يستوجب الشفقة على اهله بما يصاحبه من دمار شبه شامل للانسان وممتلكاته وفي القران توجد نصوص تتحدث عن عقوبة الهية تحت عنوان ريح صرر عاتية

    وأما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية ـ الاية 6 سورة الحاقة

    سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية ـ الاية 7 سورة الحاقة


    ربما تكون الاعاصير ظاهرة طبيعية الا ان تقارير القارة الامريكية (غرب) وتقارير شرق اسيا ( شرق) تعلن ان هذه الاعاصير ما كان لها وجود نوعيا وكميا في منتصف القرن الماضي كما هي الان فهي ظاهرة حديثة ولها مؤشر يتزايد في الحجم وفي التعاقب بين اعصار واعصار حيث تتكرر الاعاصير بتعاقب قصير الزمن

    فهل نحن في زمن اهلكوا بريح صرصر عاتية ؟ او في وصف قراني اخر


    مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون على شيء ذلك هو الضلال البعيد ـ الاية 18 سورة ابراهيم

    هل يمكن ان نعتبر ان سوء التطبيقات الحضارية التي لا يقدرون على شيء فيها هي الرماد المقصود في القران

    تساؤلات لم نجد لها مجلس كلام الا في هذا المعهد المعاصر

    احترامي

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,770
    التقييم: 215

    رد: هل الاعاصير المعاصرة هي ريح صرصر عاتية ؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لفظ ريح يعني في علم الحرف القرءاني (فائقية وسيلة حيز) وتلك الصفة تنطبق على الاعاصير والرياح عموما وتنطبق على الاسترات العطرية (روائح) سواء كانت شذية او كريهة الا ان الاية الكريمة البيان 6 و 7 من سورة الحاقة لا تتطابق مع الاعاصير التي ضربت وتضرب امريكا وكما سنرى ان لفظ (صرصر) يحمل من المقاصد ما لا يتطابق مع الصفة التدميرية لتلك الاعاصير

    الريح والرياح في البيان القرءاني المبين

    لفظ صرصر في علم الحرف القرءاني يعني (وسيلة فاعلية متنحية لفعل متنحي الوسيلة) اي ان هنلك فعل متنحي عن ثوابته يقوم بتفعيل وسيلة مثله مثل ان يشم احدهم رائحة كريهة وهي (وسيلة متنحية الفعل) فالرائحة الكريهة تفعلت في وعاء متنحي وليس في جسد الشخص الذي شمها ... تلك الرائحة الكريهة فعلت افرازات معوية بصفة فعل خارج ثوابت الافراز المعتادة فأدت الى (القيء) اي الغثيان فالرائحة الكريهة هي من (وسيلة متنحية) ادت الى صدور استرات عطرية تنحت عن وعائها (انتشرت) خارج الوعاء المتفسخ فتحولت الى (فعل متنحي) عندما ادت الى افراز معوي ما كان له ان يكون لو لم تكن تلك الرائحة الكريهة وذلك الفعل ادى الى (وسيلة متنحية) هي القيء والتنحي هو اخراج الطعام من وظيفته لطرحه خارجا

    عند رسوخ هذه الصفة في (صرصر) فان ذلك يعني (مثلا) وليس للحصر ان (السرطان) ناتج من صفة (صرصر) وهو لا يشترط ان يكون رائحة او ريح كما في معارفنا بل هو في اوليات مقاصد العقل (ريح) يعني (فائقية وسيلة حيازة) اي ان لذلك الحيز (تفوق حيازه) وبما انه صرصر فانه سيكون فعالا في وسيلته المتنحية عن الثوابت تقوم بتفعيل فعل لوسيلة متنحية عن الثوابت وهي تتطابق الصفة السرطانية مثلا وليس حصرا وسوف لن نجهد العقل لنثبت ذلك او لنذكر به فالاشعاع النووي هو (ريح) مادية تعصف باجساد الناس فهي اشعة (متنحية) من نواة الذرة لها (فائقية حيازة) اي لها تفوق في حيازتها فجسد الانسان والحيوان يحوز الاشعاع بفائقية تفوق الاكل والشرب فيدخل حيازة الانسان دون رضا ودون اذن لان الاشعاع النووي يخترق جسم الانسان ويستقر في الخلايا فيحصل فيها (جنون) وهو خارج ثوابت النسيج الحي يؤدي الى تضخم العضو المصاب بالسرطان فيخرج العضو عن وظيفته التي خلق لها كما يخرج الطعام عند الغثيان بسبب رائحة كريهة

    تلك الصفات المسطورة اعلاه معروفة للعلم ومنشورة في الثقافة المجتمعية الا انها تحت عناوين اخرى وليس تحت عنوان (ريحا صرصرا) وهي (عاتية) لا موقفات توقفها وتلك الصفة واضحة مبينة في ظاهرة يعرفها من يعرف السرطان حين تكون اجساد المصابين بالسرطان تحت وصف مبين (وترى القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية) والنص يحمل (وترى) وفيها رؤيا نراها بيقين كبير ففي عام 2007 اعلن رسميا في امريكا عن تسجيل 12000000 اصابة سرطانية من اصل مجتمع يقال ان تعداده 150 مليون نسمه وذلك جرى في سنة واحدة فقط فكيف بما بعده من سنين ..؟ احتجبت مؤسسات الاحصاء عن اعلان تعداد الاصابات السرطانية بعد عام 2007 بسبب الذعر الذي اصاب المجتمع الامريكي

    {مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ }إبراهيم18

    النص الشريف يذكرنا بـ (الاعمال) حين تشتد بها الريح فتكون كالرماد فتذروه في عشوائية لا يقدرون على لملمتها فالرماد الذي ينثره الريح العاصف لا يمكن تجميعه مرة اخرى ... الاعمال الحضارية كان ويكون من المفروض ان تسهم في راحة الانسان وسعادته الا ان تلك الاعمال تحولت الى فتات يزعج الانسان فـ


    المتحضرون عاجزون عن اصلاح ما افسدوه


    لا يقدرون

    اما الاعاصير فهي (قارعة) تنذر بشؤوم كبير ودمار متزايد ينمو وينمو حتى ياتي على ءاخرها

    {وَلَوْ أَنَّ قُرءاناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ ءامَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاءُ اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ }الرعد31

    لعنة الاعاصير تذكرنا بعنجهية حائزي التقنيات التي غزت افغانستان والعراق في جر جيوش جرارة تبعد الاف الكيلومترات عن ديار المسلمين الا انهم سجلوا تفوقا ساحقا على مراكز القوة المزعومة في تلك الاقاليم لتتبجح تلك الامم المشاركة بالغزو بتقنياتها التدميرية فكانت (لعنة) المتحضرين على ذيول حضارية هنا وهناك وفي الاعاصير نرى (لعنة النظم الالهية) على مؤهلي تلك التقنيات فهم في (حرب بلا حرب) وفي (قارعة) (يقرعون) لها طبول الطواريء عندما تحل قريبا من دارهم

    سلام عليكم


  3. #3
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,554
    التقييم: 10

    رد: هل الاعاصير المعاصرة هي ريح صرصر عاتية ؟



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نشرت مؤخرا عدة وسائل اعلام مختلفة ان اعصار ساندي الذي يقع كل مرة في السواحل الامريكية قرب نيويورك وبعض المناطق من القارة الآمريكية سيكون هذه المرة الآقوى من نوعه ، بل صرح الرئيس الآمريكي نفسه أنه سيكون اعصار مدمر واستنفرت بذلك جهات عدة وثم اخلاء عدة مناطق سكنية آهلة بسكانها ..

    سؤالي عن لفظ ( اعصار ) ... وعلاقة ذلك الاسم بلفظ ( المعصرات ) أو لفظ ( العصر ) اي الآصل العلمي من تسمية تلك القارعة بلفظ (الاعصار) المشتق من لفظ عصر ..

    السلام عليكم

    .............

    إعصار ساندي قد يكون الأعتى الذي يضرب الولايات المتحدة

    http://www.bbc.co.uk/arabic/worldnews/2012/10/121028_us_sandy_sunday.shtml









  4. #4
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,554
    التقييم: 10

    رد: هل الاعاصير المعاصرة هي ريح صرصر عاتية ؟





    لقطات مباشرة من اعصار ( ساندي ) الحالي

  5. #5
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,554
    التقييم: 10

    رد: هل الاعاصير المعاصرة هي ريح صرصر عاتية ؟







    اعصار ساندي يتقدم بسرعة 120 كيلو متر نحو نيويورك


    رؤيا علمية لشكل الاعصار




  6. #6
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,770
    التقييم: 215

    رد: هل الاعاصير المعاصرة هي ريح صرصر عاتية ؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لفظ (عصر) في بناء عربي بسيط (عصر .. يعصر .. اعصار .. أعاصير .. عصور .. عصري .. عصير .. معصر .. معصرة .. معصارات .. عصارة .. عاصور .. عاصورة .. و ... و ... و ...)

    لفظ (عصر) في علم الحرف القرءاني يعني (وسيلة نتاج لـ فاعلية متنحية)

    العصر : هو نتاج الظهيرة فهو الوقت (المتنحي عن الظهيرة) فالظهيرة هي (اوج نتاج عصف الشمس) وحين يتنحى (الاوج) يكون العصر وهو (وسيلة) فلكية لها نتاج

    عصر ... وهو فعل العصر من الفواكه او عصر الملابس بعد غسلها فهو (وسيلة) لاخراج السائل من مكمنه اي (تنحيته) فهو وسيلة فعل تنحية السائل من الملابس او من الفواكه او اي عصير ءاخر مثل عصر البذور لاخراج سائل الزيت

    عصير .. هو ذلك النتاج المتنحي من معصراته يكون في (حيز) فهو (عصر) متنحي في (حيز) معصور فهو (عصير) لانه نتيجة لـ (عصر) فاصبح في حيز مستقل فصار (عصير)

    إعصار .. هو وسيلة تكوينية لفاعلية نتاج فعل متنحي ... فالصناعة الحديثة ونتائجها هي التي تفعل الاعاصير وفي غيرها فهي (رياح عاصفة) وليست (اعصار)

    ورد لفظ (اعصار) في القرءان مقترنا بصفة (النار) وهي التي (تفرق الصفات) فالنار هي مفرقة صفات (تفكك مرابط الصفات) كما هي النار التي نعرفها فصفة النار المطلقه انها تفكك مرابط الصفات فالذين ياكلون السحت انما ياكلون النار في بطونهم ... فهي نار في البطون تفكك مرابط الصفات في بطون اكلت السحت

    {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاء
    فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ }البقرة266

    ومن خلال (خارطة اللفظ الحرفية) يتضح ببيان مبين ان (الاعصار مدمر) وهو يخضع لنظم تكوينية ارتدادية من سوء افعال كبرى كما يجري في الارض من فساد كبير في حضارة لا تمتلك معايير كونية صادرة من مصمم الخلق وخالقه بل كافة نظم السلامة التي يتكلم عنها رواد الحضارة ما هي الا اراء بشرية لا ترقى الى اليقين المطلق بل مبنية على ظنون واحصاءات رقمية لا تغني حقيقة التكوين بكاملها بل ترى جزء من جزء من اشباه الحقيقة وما هي بحقيقة ذلك لان دراسات العلماء في السلامة الصناعية والبيئية لا تستطيع ان تنضبط قراءاتها في (رحم زمني طويل) بل تبني ثوابت لا تثبت الا في زمن مرئي يقع في حيازة العلماء اما مساحة الزمن (الاتي) فهي بيد الله ونظمه الارتدادية التي تصنع الاعاصير نتيجة لفاعليات متنحية عن نظم الخلق ..

    {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }الروم41

    اما الريح العاصف فهي غير مدمرة ولا تفكك مرابط الصفات المتينة بل تفكك مرابط الصفات الهزيلة وهزالها ضار الوجود فتكون الريح العاصف لتمام تفكيكها ليسعى الانسان الى تقوية مرابط الصفات اما الاعصار فهو يفكك مرابط الصفات المتينة والضعيفة على حد سواء

    {وَلِسُلَيْمَانَ
    الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ }الأنبياء81

    عصف .. يعني في علم الحرف القرءاني (تبادلية فاعلية نتاج متنحي) فعندما يكون النتاج (متنحي) فيصار الى استبداله بريح عاصف سواء كان رائحة (عطر) او كان (ريح هوائية عاصفة) فالرائحة الكريهة (العاصفة) انما تدفع من يشمها الى استبدال مرابطها في طمر مصدرها (استبدال حيزها) او العزوف عنها (تنيحة ريحها) استبدال مكان وجوده (الهروب من الرائحة الكريهة) باستبدال الموقع او غلق منافذ تسربها (تنحية سريان ريحها) ومثلها الرياح الهوائية فهي تكون عاصفة نافعة وليس كالاعاصير (ضارة غير نافعة) بل (مدمرة) لانها (نذر عذاب وشؤم)

    سلام عليكم

  7. #7
    عضو
    رقم العضوية : 52
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 470
    التقييم: 10

    رد: هل الاعاصير المعاصرة هي ريح صرصر عاتية ؟


    تحية واحترام

    جزاكم الله خير الجزاء على ما اضفيتم من مهمات الخطاب

    اذن هي رسالة الهية كما وصفها الحاج عبود الخالدي في بعض حواراته حيث قال ان الله يرسل رسلا منذرين ولا يشترط ان تكون الرسالة على لسان بشر مثلنا وكان الحوار في (تكذيب الرسل) ومن الخالدي ايضا وفي احد حواراته قال ان تكذيب الرسل يعني (طمس الحقيقة) واننا نشهد ان الاعاصير المدمرة طمست حقيقة مسبباتها ومهما فعلوا فان الحقيقة ظاهرة لذوي الالباب فتلك الاعاصير ما كان لها وجود باعتراف اهل المناطق التي يصيبها الاعصار والذين يتحدثون على الفضائيات

    كيف ينجو المؤمنين حين تتدهور البيئة بشكل كارثة نرى حجمها ونرى شكل دمارها ؟؟ وكذلك ننجي المؤمنين عسى ان يوفقنا الله الى سبل النجاة فالله لا يغلق ابواب رحمته حتى في غضبه

    احترامي


  8. #8
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,554
    التقييم: 10

    رد: هل الاعاصير المعاصرة هي ريح صرصر عاتية ؟



    السلام عليكم

    احسنت اخي المحترم امين الهادي ، ونعيد سؤالكم للواجهة مع التذكير بماهية هذا البيان القرءاني .


    مقتبس :
    كيف ينجو المؤمنين حين تتدهور البيئة بشكل كارثة نرى حجمها ونرى شكل دمارها ؟؟ وكذلك ننجي المؤمنين عسى ان يوفقنا الله الى سبل النجاة فالله لا يغلق ابواب رحمته حتى في غضبه


    السلام عليكم

  9. #9
    عضو
    رقم العضوية : 52
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 470
    التقييم: 10

    رد: هل الاعاصير المعاصرة هي ريح صرصر عاتية ؟


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشراف العام مشاهدة المشاركة

    السلام عليكم

    احسنت اخي المحترم امين الهادي ، ونعيد سؤالكم للواجهة مع التذكير بماهية هذا البيان القرءاني .


    مقتبس :
    كيف ينجو المؤمنين حين تتدهور البيئة بشكل كارثة نرى حجمها ونرى شكل دمارها ؟؟ وكذلك ننجي المؤمنين عسى ان يوفقنا الله الى سبل النجاة فالله لا يغلق ابواب رحمته حتى في غضبه


    السلام عليكم
    تحية واحترام

    وكذلك انا اريد اعادة السؤال عسى ان نجد له جواب عند الحاج الخالدي او الاخوة في المعهد الا اني حقيقة تراجعت عن بعض افكاري بحيث اصبح السؤال عندي قائم بشكل اخر مختلف فالله (ينجي المؤمنين) ولكن هل لذلك الايمان صوره مرئيه لنعرف كيف ينجي الله المؤمنين ونسأل

    ما هي درجة الايمان وهل للايمان درجات ؟
    أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ـ هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ـ آل عمران

    ما هي طبيعة الايمان المطلوب لغرض النجاة من الكوارث هل في صوم وصلاة وعبادة محراب ام في مضامين اخرى ظهرت في زمن حديث ما كان لها صور في الماضي فعلى سبيل المثال نرى الناس في الزمن الحديث وخصوصا المسلمين يهاجرون الى امريكا واوربا بشكل كثيف ويجازفون في مراكب الخطر من اجل الحصول على لجوء في تلك الدول ونحن نسمع كثيرا عن اعاصير في كل من امريكا واوربا فهل من درجات الايمان ان لا يهاجر المسلمون الى دول فيها كوارث بيئيه خطره ؟ يعني بالحرف المبين

    اذا انا لا ارحم نفسي وعيالي فكيف اطلب رحمة من ربي

    احترامي

  10. #10
    عضو
    رقم العضوية : 636
    تاريخ التسجيل : Oct 2016
    المشاركات: 172
    التقييم: 110
    الدولة : ارض الله
    العمل : فراشه !

    رد: هل الاعاصير المعاصرة هي ريح صرصر عاتية ؟





    وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

    الزمر 61



صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الثقافة ومشكلات الحضارة المعاصرة
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى مجلس مناقشة ولاية الحضارة المادية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-06-2015, 08:04 PM
  2. ديباجة العهد للمعهد الإسلامي للدراسات الإستراتيجية المعاصرة
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث وحوار نظم الزواج
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-13-2014, 11:15 PM
  3. (الْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ ) الاية .. من أجل فهم التكاليف الاسلامية المعاصرة
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى معرض نظم تكليف الذكور
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 03-18-2014, 09:41 PM
  4. متاهة العلوم المادية .. والحضارة المعاصرة
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس مناقشة ولاية الحضارة المادية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 06-18-2012, 09:53 PM
  5. ديباجة العهد للمعهد الإسلامي للدراسات الإستراتيجية المعاصرة
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس الثقافة الدينية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-01-2010, 03:48 AM

Visitors found this page by searching for:

SEO Blog

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146