سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 13
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 389
    تاريخ التسجيل : Sep 2012
    المشاركات: 323
    التقييم: 110

    كيف يحلل عيسى بعض المحرمات ؟ فهل هو فوق الرب؟


    السلام عليكم

    في حديث جرى في احد الجوامع بعد الصلاة ذكر احد المصلين نص الاية الكريمة

    (وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَطِيعُونِ ) سورة آل عمران الاية 50

    وكان السؤال المطروح (هل الانبياء لها الحق في الفتوى بحلية ما حرم الله او ان يفتون بحرمة ما احل الله ؟؟)

    حصل لغط كثير وحاول احد الخطباء ان يصوغ جوابا الا انه لم يوفق وكان تحليله خيال في خيال

    ننقل ذلك السؤال على صفحات هذا المعهد الوقور ونتوجه به الى الحاج الخالدي الذي عودنا على اجوبة مقنعة خالية من الخيال

    فما هو الحق في (وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ) كيف يحلل ما هو حرام ؟؟

    جزاكم الله خيرا

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,586
    التقييم: 215

    رد: كيف يحلل عيسى بعض المحرمات ؟ فهل هو فوق الرب؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    البيان القرءاني هو بيان (حق) باعتراف المسلمين جميعا الا ان المعالجة الفكرية التي صاغت السؤال تقع في بؤرة فكرية كأداء في الفكر الاسلامي وتلك البؤرة تخص منهجية تدبر القرءان والاستبصار بنصوصه وعقلانية تلك النصوص وذلك بسبب الاتكاء المعرفي على ما قيل في القرءان ففقد القرءان صفته في العقل المسلم وهي صفة تذكيرية يذكر حامل القرءان بحاجته التي يحتاجها (لينذر من كان حيا) والسبب ان المسلمين هجروا القرءان وتمسكوا بتفسيره فاصبح عندهم (مثلا) ان عيسى حلل ما حرمه الله علما ان النص لم يحمل بيان ان الحرمات كانت حرمات الهية بل (ما حرم عليكم) فالذبيحة حين تذبح على مخالفة فهي محرمة عليكم رغم ان الذبح حلال باصوله المنسكية

    {وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ
    وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَطِيعُونِ }آل عمران50

    ذلك التساؤل الذي حمل في مضمونه تساؤل مشروع الا انه في حقيقته يمثل عنوان للمتاهة الاسلامية في قرءان الله فكيف يستطيع نبي او رسول ان يحلل ما حرم الله وكيف تقبل فطرة عقل حامل القرءان ان يقيم في عقله مثل ذلك التساؤل المبني على بعد بعيد عن القرءان علما ان ذلك التساؤل طرح علينا عشرات المرات وطرح في كثير من المجالس التي يطفو فيها الحديث الديني

    كل الطعام هو حل لبناة الاسراء (بني اسرائيل)

    بني اسرائيل صفة في التكوين ..


    الا ان اسرائيل حرم على نفسه بعض المطاعم لانها دخلت في حرمات الله بفعل بشري

    {
    كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِـلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }آل عمران93

    وحين نكون على نفس الناصية الفكرية التي ولد منها التساؤل السابق سنكون متسائلين كيف حرم اسرائيل (باني الاسراء) وهو (المصلي) على نفسه ما حلله الله ..!!؟؟ الا ان التبصرة بالنص الشريف وعقلانيته تذكر حامل القرءان تذكرة من قرءان تقيم الحرمة في مأكل (متواري الحرمة) فهو في حاوية خفية (تورية) وهو (توراة) بلسان عربي مبين لا يرقى اليه الريب ويقيم البيان لانه مبين فالتوراة هي حاوية كل حقيقة متوارية عن العقل

    الناس بتصرفاتهم يحرمون ما هو حلال من خلال خطأ بشري (خطيئة) يتم اشراكها مع منظومة الخلق كما في الالوان الصناعية التي توضع مع كثير من الاطعمة او الاضافات الصناعية التي تضاف للخبز والمعجنات فحين يمتنع باني الاسراء من اكل الخبز المنتج في الافران الحديثة انما يكون قد حرم على نفسه الحرمة التي اختلطت بالخبز ويبقى الخبز الطاهر حلال الا ان الخبز الذي تم تدنيسه باضافات صناعية مثل (كربونات الصوديوم) او (بيكربونات الصوديوم) او (الخمائر المستنبتة من تعديلات وراثية) والتي يراد منها الاسراع بعملية تخمير العجينة او الحنطة التي تم تعديل جيناتها وراثيا هي التي اقامت الحرمة الا ان الخبز الطاهر من الرجس ومن اصول الهية الانبات (غير معدلة وراثيا) تبقى حلال عند (باني الاسراء) والذي يديم صلاته سواء كانت صلاة منسكية او صلاة مع نظم الله اجمالا في كل ناشطة ينشط بها المكلف

    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ
    لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ }المائدة87

    لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ



    فالناس يحرموا ما هو حلال من خلال الرجس الذي يصنعوه في الحلال فيخرج من حليته وحين تقوم الذكرى العيسوية في تلك الحرمات فانه يقوم بتحليلها ووضع النظم التي تعيد المأكل المحرم بفعل بشري الى حلال او اعادة الناشطة التي حرمها الناس بفعلهم وهي من اصل حلال الى ناشطة حلال بعد تطهيرها من الرجس ومثل تلك الصفات معروفة في المحتوى العقائدي فان اكلت الطيور مأكلا نجسا تحرم بيوضها لثلاث ايام حتى تطهر عندما يتم اطعامها ماكل طاهر وتحرم لحومها لاسبوع كامل ولا يجوز ذبحها الا بعد ان تطهر من خلال تقديم عليقة طاهرة لها خلال اسبوع اما الحيوانات اللبونة ان اكلت مأكل السبع فتحرم غلتها لاسبوع حتى تطهر وتحرم لحومها اربعين يوما حتى تطهر ... فهي في اصلها (حلال) حرمت على اهلها حتى تطهر وفي طهرها عودة لحلالها

    الالبان المعروضة في الاسواق العصرية هي وعاء لمخلوقات خمائرية الا انها (منخنقة) وهي ستكون قد حرمها مصنعوا الالبان حين يحكمون غلق علبة اللبن بعد تفريغها من الهواء وتلك الناشطة ينشط بها مصنعوا الالبان لاغراض تجارية استثمارية محض حيث تمتاز علب الالبان المغلقة غلقا محكما والتي تم تفريغ الهواء منها بانها ذات صلاحية اطول في المذاق لان الايض الخلوي لخميرة الرائب تتوقف حين يفتقد الاوكسجين من وعائها فيطول عمر تسويقها لاغراض انجاح المنتوج تسويقيا وهي صفة استثمارية لا علاقة لها بكينونة اللبن الرائب فتكون ذات حرمة مبينة بنص قرءاني

    {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ
    وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3

    الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (2) .. المنخنقة


    وهنلك بيانات متعددة تخص المأكل وصفات الحرمات الواردة في الاية 3 من سورة المائدة اعلاه مع كثير من الموصوفات المعاصرة التي تختلط بحلال الله فتقيم حرمته مع نظم تطهيرها واعادتها الى حليتها كلما امكن ذلك ونجد ذلك في مجلس مناقشة محرمات المأكل في الرابط ادناه

    مجلس مناقشة محرمات المأكل


    في منظومة علوم الله المثلى التي يتم نشرها في هذا المعهد يكون الفهم الدقيق لموضوع (الحرام) و (الحلال) هو في ان الحلال (نافع) والحرام (ضار) والانسان بطبيعته التكوينية الفطرية يسعى لما هو نافع له ويبتعد عن ما هو ضار له فلو شاهد (العاقل) بناية مائلة فيعرف انها ءايلة للسقوط فيحرم على نفسه السكن فيها دون ان يقرأ نصا دينيا لان قيامة الدين هنا تقوم فطرة

    {
    فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }الروم30

    وحين ياتي احد الاشخاص يكون قادرا على رفع التصدع عن تلك البناية فتصبح حلالا بعد ان كانت حراما اي ان ذلك الشخص عالج (الضرر) المتوقع من البناية فاصلحها واصبحت نافعة بعد ان كانت تتصف بصفة ضارة وهو الانقلاب في (
    لاحل لكم بعض الذي حرم عليكم) فالذي اخطأ في هندسة بناء البناية في مثلنا اعلاه تسبب في حرمة البناية والذي جاء فاصلح الخطأ انما حلل ما حرمه غيره فيها

    من تلك التذكرة يقوم الدين في يوم متميز في حديث نبوي شريف يكون فيه القابض فيه على دينه كالقابض على جمرة من نار

    السلام عليكم

  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 389
    تاريخ التسجيل : Sep 2012
    المشاركات: 323
    التقييم: 110

    رد: كيف يحلل عيسى بعض المحرمات ؟ فهل هو فوق الرب؟


    السلام عليكم

    تم عرض جوابكم الكبير بعد ان وصلت رسالة بريدية تلقائية من المعهد تحمل جوابيتكم على تلك الاشكالية على ذلك الخطيب الذي شارك في الحوار الذي جرى بين المصلين الا انه ابدى عدم قناعته الا اني في هذا المساء قمت بطبع الجواب على ورق وعرضته عليه فتمعن فيه كثيرا وبدا يسال عن مصدر ذلك الجواب فاجبته هل المصدر مهم ام الجواب هو المهم فقال ان ما جاء في الجواب هو رد منطقي جدا على اشكالية ان يحلل الانبياء ما يحرمه الله ويظهر ان الحرمة تقوم من فعل الناس فياتي النبي ليعيدها الى اصلها الحلال من عند الله ووعد ان يجعل ذلك الموضوع في احد خطبه الدينية

    جزاكم الله خيرا على حل تلك الاشكالية

  4. #4
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,417
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: كيف يحلل عيسى بعض المحرمات ؟ فهل هو فوق الرب؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الحاج عبود الخالدي ..جزاكم الله كل خير

    فهذا المثل القرءاني يذكرني كذلك بشبيه له في المعنى والدلالة بتحريم ( الآرض المقدسة ) على بني اسرائيل لآنهم هم من حرموها على انفسهم وامتنعوا من الدخول اليها .

    الآيات من سورة المائدة :

    (وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآَتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (20) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (23) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) ) المائدة


    فجزاكم الله كل خير على هذا البيان
    القيم .. السلام عليكم

  5. #5
    عضو
    رقم العضوية : 389
    تاريخ التسجيل : Sep 2012
    المشاركات: 323
    التقييم: 110

    رد: كيف يحلل عيسى بعض المحرمات ؟ فهل هو فوق الرب؟


    السلام عليكم

    في بعض حوارات الحاج الخالدي تحدث في حواره ان مثل عيسى عليه السلام هو بيان القانون الالهي في (التكاثر غير الجنسي) الذي يجري في الخلق كله ومنه خلق الانسان وان هنلك تكاثر خلايا يجري في جسم الانسان وقيل في ذلك الحوار ان الخلايا الجذعية هي ولادات تنطبق عليها عملية التكاثر اللاجنسي فهل ذلك يعني ان الخلايا الجذعية تكون دائما خاليه من الحرمات التي اصابت خلايا الجسم من الاكل السيء المشوب بالحرمات
    فالخلايا الجذعية التي يتعامل معها الطب الحديث بدأ استخدامها لترقيع الاجزاء التالفة في اعضاء الجسم لغرض اعادة العضو المتضرر الى وظيفته الطبيعيه فهل هي تلك حلية ما حرمه الجسم ثم يتم حلاله بموجب قانون التكاثر اللاجنسي الموجود في مثل عيسى
    لا بد ان تكون لنصوص القران تطبيقات في حياتنا والا كيف نقبله في هرم العقيدة وكما قال الخالدي (علوم القرءان تعبر سقف العلوم المعاصرة)
    نشكركم جميعا على مشاركتكم

    نسال الله العافية وجزاكم الله خيرا

  6. #6
    عضو
    رقم العضوية : 620
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 241
    التقييم: 210

    رد: كيف يحلل عيسى بعض المحرمات ؟ فهل هو فوق الرب؟


    الاخ الكريم سهل المروان المحترم....

    من خلال معرفتي ب الخلايا الجذعية(stem cell) . ان وظيفة هذه الخلايا هي :

    1- تجديد نفسها ( renewal itself) و :

    2- وتكوين خلايا جديدة مكان الخلايا الميتة للعضو الموجود فيه.. فالخلايا الجذعية موجودة في كل عضو من اعضاء الجسم كالدم والكبد والكلى والرئة والجلد وحتى الدماغ يحتوي على خلايا جذعية خاصة بنفس العضو لها قابلية تجديد نفسها و اعطاء خلايا جديدة مكان الخلايا التالفة والميتة في العضو المعين...

    الباحثين في مجال علوم السرطان في موضوع الرد على السؤال من اين تتكون الخلايا السرطانية ؟؟؟ هل هو:

    1- عملية طفرة وراثية في الخلايا الجذعية الاصلية السليمة فتحول الخلايا الجذعية الاصلية السليمة الى خلايا مسرطنةغير سليمة ومن ثم اعطاء خلايا مسرطنة وغير سليمة اخرى وهكذا تكوين ورم سرطاني؟؟؟ ام ان :

    2- ان الخلايا الجذعية الاصلية السليمة لا تتم فيها طفرات وراثية وانما الخلايا السرطانية تأتي من عملية التهابات مزمنة نتيجة تلوث جو الخلايا الاخرى ( غير الخلايا الجذعية) حيث ان عملية تغير جو (epigenetic) يحول الخلايا العادية ( غير الخلايا الجذعية الاصلية ) الى خلايا جذعية سرطانية غير الاصيلة وهذه الخلايا الجذعية غير الاصلية السرطانية تقوم بانتاج خلايا سرطانية ومن ثم تكوين ورم سرطاني... هذه نظريتان .

    ولكن النظرية الثانية رقم 2 هي اكثر مقبولا لدى علماء الجين الباحثين عن منشأ الخلايا السرطانية اي ان الخلايا الجذعية الاصلية لا تتحول الى خلايا جذعية مسرطنة... وانما الخلايا العادية بفعل التهابات مزمنة تتحول الى خلايا تشبه وتعمل عمل الخلايا الجذعية وتقوم باعطاء وتكوين خلايا سرطانية..

    ولا اعلم رأي فضيلة الاستاذ الحاج عبود الخالدي في هذا الموضوع ونتمنى معرفة رأيه .

    والسلام عليكم

  7. #7
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,586
    التقييم: 215

    رد: كيف يحلل عيسى بعض المحرمات ؟ فهل هو فوق الرب؟


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسعد مبارك مشاهدة المشاركة

    ولكن النظرية الثانية رقم 2 هي اكثر مقبولا لدى علماء الجين الباحثين عن منشأ الخلايا السرطانية اي ان الخلايا الجذعية الاصلية لا تتحول الى خلايا جذعية مسرطنة... وانما الخلايا العادية بفعل التهابات مزمنة تتحول الى خلايا تشبه وتعمل عمل الخلايا الجذعية وتقوم باعطاء وتكوين خلايا سرطانية..

    ولا اعلم رأي فضيلة الاستاذ الحاج عبود الخالدي في هذا الموضوع ونتمنى معرفة رأيه .

    والسلام عليكم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الخلية الواحدة حسب ما بينته المدرسة الحديثة انها وحدة خلق مستقله وترتبط بروابط ممنهجه مع محيطها في العضو الذي تعمل فيه وكما قيل في البحوث المعاصرة ان كل خلية تحمل الشيفرة الحياتيه لكامل المخلوق الذي تحيا فيه الا انها بتخصصها الوظيفي تستخدم شيفرة العضو العامله فيه حصرا وقيل ان تجارب اجريت لنقل خليه من عضو لعضو ءاخر في مخلوق الضفدع فتأقلمت الخلية المنقولة للعضو الجديد الذي زرعت فيه .. من ذلك يتضح ان الخلية الجذعية في عضو من اعضاء الجسد نشأت لـ تكون صالحة لاستنباتها في عضو ءاخر لانها تحمل البرنامج الوراثي الكامل للمخلوق فهي اذن تصلح للترقيع الخلوي في الاعضاء الاخرى التي تحتاج لمثل ذلك الترقيع في عضو ءاخر غير الذي نشأت فيه

    حسب ما نقل عن تجارب العلماء وموصوفاتهم عن الخلايا السرطانيه ان الاختلال ينشأ في برنامجها الوراثي فالخلية السرطانية مصابه بـ (جنون خلوي) كما قرأنا في بعض التقارير العلمية في تسعينات القرن الماضي لمثل ذلك الوصف ويبدو واضحا ان ذلك الجنون الخلوي يخص عقلانية العضو لذلك نرى مثلا ان سرطان الرئة اليمنى حين ينتشر فينتقل الى الرئة اليسرى ولا ينتقل الى اعضاء مجاورة اخرى ذلك لان الشيفرة الخلوية الخاصة بالرئة هي التي تؤثر في الرئة غير المصابه من رسائل تشفيريه تصلها من الرئة المصابة تحت نفس المسمى بـ (الجنون الخلوي) كما ان العلم يعرف (الجنون) كمرض عقلي يصيب برامجية العقل عند البشر لسبب بايولوجي محدد او لاسباب غير عضويه لا تزال مجهولة جهلا مطلقا !

    من ذلك المنحنى الفكري يمكننا القول ان السرطان (مرض عقلي) يخص عقل الخلية وليس مرضا عضويا كما يروج له الباحثين في الفسلجة العضوية ونعزو سبب العقم في علاج السرطان الى العقم الفكري في محاولة العلم اختراق علوم العقل عموما

    mind is unanswered

    فـ (
    العقل بلا جواب) بشكل مطلق فاذا اعترفت المنظومة العلمية ان السرطان هو جنون خلوي يخص العقل الخلوي فان طفرة علمية يمكن ان تبدأ بدراسة العقل الخلوي صعودا للعقل البشري عموما وكان ذلك حلما مركزيا من احلامنا البحثية التي لم تتحقق بسبب ارتباط المؤسسة العلمية عموما بانظمة الدولة الحديثة (هامان فرعوني) وكنا قد بحثنا عن مصنع متخصص يجهزنا بمجهر الكتروني وكانت طلباتنا ترد بان الطلب يجب ان يصدر من مؤسسة حكومية

    الهمم الطبية المعاصرة في علاج الخلايا السرطانيه هو (قتل) تلك الخلايا وهو امر خطير يتسبب في احيان كثيرة الى زيادة الجنون الخلوي في مراحل متقدمه من المرض فينتشر المرض بشكل هجومي شرس عند الاستئصال النسيجي او عند العلاج الكيميائي

    الخلايا الجذعية كما جاء في مشاركتكم الكريمة ببيانها هي خلايا لا تعتبر ذات عقلانية سليمه (عموما) لانها نتاج خلوي لـ جينات قد تكون متصدعه اساسا (فيها انحراف) وان ذلك الانحراف الجيني الموروث سببا في جنون الخلايا السرطانيه الا ان عقلانية العضو في الكائن الحي (السماء الثالثه) يمكن ان تكون ارشيفا منهجيا لبحث الجنون الخلوي السرطاني ففي السماء الثالثه يكتمل المنهج الحيوي العضوي كما في النبات فهو من ثلاثة مستويات عقلية اما السماء الرابعه فعقلانيتها تقع في (الادارة التنفيذية) ويعمل الدم البارد او الساخن في المخلوقات التي تمتلك مستوى رابع مثل الانسان والحيوان ذو الدم الساخن والاسماك والبرمائيات من ذوات الدم البارد ذلك لان الدم يمتلك هيمنه عقلانيه على بقية الاعضاء وبما فيها من خلايا ونقصد بالهيمنه العقلية التي تتحكم بالمادة عموما لان رحم العقل هو الاساس في حراك رحم الماده كما في بناء الهرمونات (المهيمنه) و الانزيمات (المهيمنه) على الحراك العضوي عموما

    السلام عليكم





  8. #8
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,417
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: كيف يحلل عيسى بعض المحرمات ؟ فهل هو فوق الرب؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    فضيلة الحاج عبود الخالدي،

    لنا تساؤل ان سمح لذلك وقتكم وجهدكم الكبير الذي تخصصونه لمتابعة مشاركات الاعضاء وحواراتهم ...ولاتبخل برد او بيان .

    نسال الله ان يديم عليكم نعمة الصحة والعافية ويطيل في عمركم الكريم .

    جاء في مقتبس بيانكم ما يلي :

    (وان ذلك الانحراف الجيني الموروث سببا في جنون الخلايا السرطانيه الا ان عقلانية العضو في الكائن الحي (السماء الثالثه) يمكن ان تكون ارشيفا منهجيا لبحث الجنون الخلوي السرطاني ففي السماء الثالثه يكتمل المنهج الحيوي العضوي كما في النبات فهو من ثلاثة مستويات عقلية اما السماء الرابعه فعقلانيتها تقع في (الادارة التنفيذية) ويعمل الدم البارد او الساخن في المخلوقات التي تمتلك مستوى رابع مثل الانسان والحيوان ذو الدم الساخن والاسماك والبرمائيات من ذوات الدم البارد ذلك لان الدم يمتلك هيمنه عقلانيه على بقية الاعضاء وبما فيها من خلايا ونقصد بالهيمنه العقلية التي تتحكم بالمادة عموما لان رحم العقل هو الاساس في حراك رحم الماده كما في بناء الهرمونات (المهيمنه) و الانزيمات (المهيمنه) على الحراك العضوي عموما.) انتهى


    السؤال :
    هل نفهم من هذا ان علاج اي مرض لا بد ان يستهدف ( العضو المريض ) باكمله لا خلاياه المريضة ؟ وان علاج الخلايا لوحدها سواء بالاستئصال او العلاج الكيماوي قد لايفيد .

    وهل نستطيع ان نربط هذه (المدركة القرءانية ) بما جاء في الطب النبوي عن الرسول صل عليه وسلم في طريقة رقياه لاهل بيته واصحابه ، والطريقة كما هو معلوم تحرص على ( وضع اليد اليمنى على ( العضو المصاب) ثم قراءة ما تيسر من القرءان ) .

    فهل وضع اليد اليمنى على ( العضو المصاب ) خاصة!! و بما يحمل هذا الطب القرءاني ( الرقيا الشرعية ) من قدرة على الاستشفاء باذن الله .. هو بمثابة ضرورة استهداف ( العضو المريض ) اي السماء الثالثة خاصة !! لان منها ينطلق العلاج .

    وهل لـ ( هالة كاليران ) للراقي دور في شفاء المريض بهذه الطريقة من الرقيا ( وضع اليد على العضو المصاب ) ، وخصوصا اذا كان الراقي من اهل الايمان والتقوىى، ومن المحارم ( كزوج او زوجة او اخ او اب او ام ... ) .

    - الدم : ان كان للدم هيمنة على عقلانية كل المستويات وله وظيفة اساسية في الاستشفاء ، هل يمكن ان يساعد ( دم انسان صحيح ) ومن المؤمنين ان يعالج انسان ما مصاب !! عبر عملية نقل الدم . طبعا ان يكون الامر بين المحارم .

    وهل يمكن ان تاخذ خلايا جذعية سليمة من احد المحارم، وزرعها لذوي المحرم المصاب من اخ او اخت او زوج او زوجة .

    وذلك تحت عنوان ( المرحمة الايمانية ).

    جزاكم الله خيرا .

  9. #9
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 122
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: كيف يحلل عيسى بعض المحرمات ؟ فهل هو فوق الرب؟


    السلام عليكم ورحمة ربي وبركاته وبعد اختنا الفاضلة ذات العمار وديعة عمراني حفظها ءلله تعالى .

    فضيلة مولانا العالم الرباني الحاج عبود الخالدي سلام ربي وبركاته عليكم .

    جميع ءخوتي الحواريين ءنصار حبل ءلله تعالى .

    كنت يوما من الايام اتحقق من الروايات المتعلقة بوضع(النبي محمد صل ءلله تعالى عليه وعلى ءهله واله وعترته بما هم اهله ومستحقه عند ربهم الى يوم ال دين( وضع اليد اليمنى على موضع الألم ثم الالتجاء إلى ربه تعالى لسؤاله تنزيل الشفاء) وظهر لي بعد تتبع أنه كان يستخدم يديه الاثنتين لا اليد اليمنى فقط حين كان ياكل بيديه أيضا الاثنتين لا اليد اليمنى فقط .

    وكنت حينها يصيبني الريب على مثل تلك الروايات فهل كان فعله عليه الصلاة والسلام من قبيل التوسعة وعدم التضييق أم يحتوي فعله على علم عظيم كما يشير اليه معلمنا الرباني ان جانب العقل الايسر مختص بالمنسك وأن جانب العقل الأيمن مختص بالاقصى .

    فما افهمه الان من بياناته ان المنسك = عملية تصفير وتطهير أي القوة والطاقة السالبة في حين أن الجانب الآخر هو العكس تماما أي اعطاء القوة والطاقة الموجبة وبناء عليه كان النبي محمد صل ءلله تعالى عليه وسلم يضع احدى يديه على موضع الألم حسب الحرارة أو البرودة ثم تمسك بسورتي الفلق والناس في رقياه وترك كل ما سواهما مما كان يتعوذ ب ءلله تعالى من معوذات من شر ما خلق ومن أعين و أنفس العالمين
    وفي هذه الجزئية بالذات نتحرى القول الفصل من معلمنا الرباني .

    كما نود إلقاء الضوء على قضية نقل الدم التي تفضلت بورودها ايتها الحوراء ذات العمار من زاوية اخرى غير نقله بين المحارم .

    فقد رأيت في الفقه المذهبي رأيا يقول: ان الولد لا يسد دين والده عليه إلا في حالة واحدة وهي أن يجده عبدا فيعتقه وحينها فقد أدى دين والده عليه .

    فهل تبعا لذلك يمكن أن نقول إن نقل الدم من الولد لوالده يأخذ نفس الجانب أم لا؟؟؟؟؟.

    تحياتي ودعواتي لكم جميعا

    السلام عليكم ورحمة ربي وبركاته

  10. #10
    عضو
    رقم العضوية : 684
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 60
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : مدرس تربية فنية

    رد: كيف يحلل عيسى بعض المحرمات ؟ فهل هو فوق الرب؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الحمدلله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا ءلله تعالى على يد عبد من عباده الصالحين .

    تفضلت اختنا الباحثة وديعة عمراني ذات العمار بذكر جزءية تذكيرية حول( هالة كاريليان ) وما فهمته من بيانات حولها انها تخص الجن ( القرين) .

    فهل ما فهمته صحيح؟؟؟

    شكرا لكل من اخذ بأيدينا الى الله بكتابه

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اجمعين

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الرب .. والربا ...!
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث دستورية النص القرءاني
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 11-16-2019, 12:05 PM
  2. من اجل يوم اسلامي افضل ينطلق من هذا المعهد نداء يحمل صفات تبليغية وصفات تنفيذية
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس مناقشة الجهاد العلمي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-20-2018, 06:20 PM
  3. بيان الرب وزينة السوء في خطر
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس الحوار في مستقبل البشرية والقرءان
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 06-23-2018, 12:08 PM
  4. نسب نبينا محمد يرجع الى عيسى عليهما الصلاة والسلام
    بواسطة أسامة ألراوي في المنتدى مجلس بحث الصفة الإبراهيمية واليقين
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 11-27-2012, 05:20 AM
  5. عيسى يقتل الخنزير
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث دستورية النص القرءاني
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-18-2011, 06:26 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146