سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

{ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } .. دورة الكربون الطبيعية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > مذكرة قرءانية في العلوم السياسية » آخر مشاركة: إبراهيم طارق > ماذا إذا كان المبدأ خاطئا؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ( مواخر الفلك ) في ( البحر العذب ) و ( البحر الأجاج ) : قراءة تفكرية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > ثقافة الوفاق الفكري » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > تساؤل عن :معراج الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الى السماوات السبع » آخر مشاركة: الاشراف العام > النفس المطمئنة والخائفون من الموت !! » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ( الدواب ) في القرءان : قراءة علمية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > ثقافة القرءان في رد العدوان : من اجل فهم واعي لدور القرءان في (السلم الاجتماعي ) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > الاية ( قل هو ألله أحد ) : منظومة ( التوحيد ) في قراءة قرءانية معاصرة » آخر مشاركة: ابو عبدالله > كيف كانت قراءة النبي عليه السلام للقرءان؟ وكيف يمكن أن نقرأ من غير تحريك اللسان ؟ » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > غرابيب سود ( من أجل علم من قرءان يقرأ ) » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > ( المرجفون في المدينة ) : كاميرات هواتف وتطفل وسوء اخلاق » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > صحـراء العـقل » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لفظ ( أصحاب ) في الامثال القرءانية : اصحاب الرس ، الأيكة ، مدين . » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > نوح في العلم » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > اشكالية عائدية الضمائر في القرآن » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > حديث ظهور ( المهدي المنتظر ) بمكة والمسجد الأقصى : كيف ؟ ومتى ؟ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > رسولاً قيما و أُمة ًوسَطا » آخر مشاركة: ابو عبدالله >
النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. #1
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,408
    التقييم: 10

    ما الاعجاز من عدم نمص الحواجب ؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    تساؤل أخت فاضلة من اعضاء صفحة المعهد على الفايسبوك :


    ما الاعجاز من عدم نمص الحواجب ؟ مع أنه حرام معروف .


    ...................................

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,396
    التقييم: 215

    رد: ما الاعجاز من عدم نمص الحواجب ؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الازمة العقائدية اعتلت الفكر الاسلامي في فهم (الحرام) على انه امر الهي حتى وان كان تعسفيا مثل الطلاق ثلاث مرات وبعدها تحرم الزوجة على زوجها عقابا للزوج الذي يطلق زوجته تكرارا ..!! فهم الحرام يحتاج الى ثقافة معاصرة ومهمة ذلك لان التطبيقات الحضارية ملئت ساحة النشاط الاسلامي حتى اصبحت التطبيقات الاسلامية لا تشكل نسبة مهمة من انشطة المسلم المعاصر والسبب في ان ثقافة (الحلال والحرام) انحسرت في مفاهيم جبروت الله وعظمته ومنها نمص الحواجب مستندين الى حديث نبوي (لعن الله النامصة والمتنمصة) وتوارث المسلمون ان النمص يخص الحواجب فوق العين والحديث لا يشير للرجال بل للنساء فقط وكأن الله يمنع على المرأة ان تحسن زينتها ..!! والرجل غير مشمول بتلك الحرمة

    فهم الحرام والحلال لا يحتاج الى متسعات فكرية عميقة بل يمكن ان تدركه الفطرة العقلية بسهولة ويسر فلو ان شخصا كان يبحث عن سكن ووجد ضالته في بناية يريد ان يشتريها او ان يستأجر مسكن له وعياله فيها فان وجد فيها فطور او وجد ان تلك البناية مائلة فانه سـ (يحرم) على نفسه وعياله السكن في تلك البناية ولا يبحث عن نص تحريمي في الدين بل الحرمة تقوم من فطرة العقل حصرا لان الله طلب من المكلفين اني يقيموا الدين فطرة كلما احتاجوا الى تلك القيامة

    {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ }الروم30

    والله يقول (ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ) الا ان ربنا يبين امر غاية في الخطورة وهو (وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) فما فائدة ان يكون (الدين قيم) واكثر الناس لا يعلمون تلك القيامة فيهم .. انها ازمة المسلمين خصوصا في الزمن الحضاري وحتى ان ذكروا بتذكرة لا يذكرون لان (قيمومة الاهواء) قد طغت كثيرا على (قيمومة الدين) واتجه المسلمون الى تحديد (الحلال والحرام) بموصوفاته القديمة لتتسع دائرة الحلال لاهواء الناس ورغباتهم مستندين الى فتوى شائعة ان (اصل الاشياء الاباحة الا ما حرم بنص) وهو قول باطل إن عدنا الى مثلنا المعروض اعلاه عن البناية المتصدعة او المائلة فالحرمة في السكن فيها تقوم بلا نص ومن قيامة الدين فطرة

    لو افترضنا ان حديث (لعن الله النامصة والمتنمصة) لم يصل الينا روائيا (على فرض صحته) فهل تهذيب حواجب المرأة او الرجل فيه حرمة ..؟؟ او (لعن ..!) ذلك لان بين اللفظين (الحرام و اللعن) فرق جوهري ليس هنا مقامه

    الله سبحانه خلق الحاجبين على عيني الانسان (دون الحيوان) فهل تلك الحزمة من الشعر جاء بها الله لوظيفة (جمالية الوجه) ام جعل الله لها (وظيفة تكوينية) ..؟؟ من المؤكد ان الوظيفة الجمالية (محاسن الوجه) جزء من (حسن الخلق) لان الله له الصفات الحسنى في الخلق الا ان تلك الوظيفة ثانوية وليست مركزية فلشعر الحاجبين وظيفة (حجب) وعند الاتصال بالفطرة العقلية (النقية) سيتضح ان فعل (الحجب) يخص الضوء فالحاجبان يحجبان الضوء المأتي من الاعلى بشكل عمودي على مستوى النظر الافقي لضرورة تخص وظيفة النظر فان تم ازالة حزمة شعر الحاجبين او تهذيبهما لدرجة تعطيل وظيفتها فهو اذن (اختيار بشري) يفوق (اختيار الله)

    {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }القصص68

    فان اختار الله للحاجبين وظيفة في الخلق فلا يملك الانسان (رجلا كان او انثى) ان يختار لنفسه فوق ما اختار الله فمحاسن الوجه في الحاجبين لها وظيفة جمالية ثانوية ولا يحق للمكلف ان يجعلها وظيفة مركزية ويقوم بتغيير (الخيار المركزي) الى (خيار ثانوي) وبالعكس

    ذلك الرشاد الفكري لا يرتبط بالحاجبين فقط بل يخص كثير من (وظائف الاعضاء) فتقليم الاظافر في اصابع اليدين والقدمين تنحى نفس المنحى وهنلك انبات شعر في تجاويف الانف وتجاويف الاذنين فان لتك المستنبتات وظيفة مؤكده فالله ليس عابثا فيما خلق ولا يحق للانسان ان يلغي تلك الوظائف لانه (اختار لنفسه) فوق ما اختار الله في خلقه

    ذلك هو مطلب الاخت الفاضلة في ما اسمته بـ (الاعجاز) وهو في حقيقته ليس باعجاز اذا ما قرأ العبد رسالات ربه المودعة في فطرته العقلية مثل ما قرأ (البناية المائلة) فحرم على نفسه السكن فيها

    من خلال تعيير الحديث الشريف وجدنا انه لا يمتلك معايير (تامة) حيث وظيفة الحاجب فوق العين ليست (النمص الوحيد) الذي يتنمصه الانسان ولهذا الحديث موضوع فكري مهم سيكون له مقام متخصص ان اذن الله به وكتب لنا التوفيق له

    السلام عليكم


  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 389
    تاريخ التسجيل : Sep 2012
    المشاركات: 303
    التقييم: 110

    رد: ما الاعجاز من عدم نمص الحواجب ؟


    السلام عليكم ورحمة الله

    اطلعت على بيان نافع يثلج الصدر ففي القران تصريف لكل مثل وثار عندنا تساؤل فقد جاء في جوابكم

    لو افترضنا ان حديث (لعن الله النامصة والمتنمصة) لم يصل الينا روائيا (على فرض صحته) فهل تهذيب حواجب المرأة او الرجل فيه حرمة ..؟؟ او (لعن ..!) ذلك لان بين اللفظين (الحرام و اللعن) فرق جوهري ليس هنا مقامه

    فهل هنلك شك في الحديث حتى جاءت الاشارة اليه (على فرض صحته) ؟؟ كما نوهتم الى فرق بين اللعن والحرمة فهل يمكن ان نحصل على بيان الفارق بين الكلمتين اليس الملعون هو من ارتكب حرمة ؟؟ ونرجو ان لا نثقل عليكم فاذا كانت (النامصة) هي التي تحف حاجبيها فما هو معنى (المتنمصة)

    جزاكم الله خيرا

  4. #4
    عضو
    رقم العضوية : 52
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 433
    التقييم: 10

    رد: ما الاعجاز من عدم نمص الحواجب ؟


    تحية واحترام

    في الخمسينات ثارت ازمة عن حلاقة اللحية عند الرجال (الافندية) واتسعت الاراء والمساجلات حتى سمعت احدهم يقول على المنبر هل استطعنا ان نسوي كل امور الدين وركبنا مركب الحلال كله ولم يبق غير اللحية ؟؟

    احترامي

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Visitors found this page by searching for:

http:www.islamicforumarab.comvbt2698

SEO Blog

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137