سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 11
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 389
    تاريخ التسجيل : Sep 2012
    المشاركات: 346
    التقييم: 110

    هل هي عرفة ام عرفات


    السلام عليكم ورحمة الله

    يكثر الحديث الديني عن (يوم عرفه) او يوم عرفة وحين راجعت القران وجدت ان الكلمة التي وردت في القران هي (عرفات) فهل هي جمع عرفة او ان كلمة عرفات لها مدلول يختلف عن عرفة

    هل يمكن ان نتعرف على ما يجري في موقع عرفات ولماذا قالوا ان كل افعال الحج يمكن الانابة بها من قبل اخرين الا وقوف عرفة فما هي عرفة او عرفات في علوم الله المثلى

    جزاكم الله خيرا

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,768
    التقييم: 215

    رد: هل هي عرفة ام عرفات


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لفظ عرفات ورد في القرءان في الاية 198 من سورة البقرة

    {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ
    فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ }البقرة198

    واللفظ في المصاحف المنسوخة يدويا كان يكتب (عرفت) مع وجود علامة الف صغيرة بعد حرف الباء فهي تكتب (عرفت) وتقرأ (عرفات) كما ان رسم الحروف في فطرة القلم تختلف بين (عرفة) و (عرفت) فهنلك اختلاف بين التاء القصيرة والتاء الطويلة في وظيفة الاستخدام

    التاء الطويلة والتاء القصيرة في فطرة علم القلم



    وننقل زبدة القول التذكيري في المنشور اعلاه وهو

    حين تكون حاوية الفعل تتصف بصفة قائمة ... تكون حاويته في تاء قصيرة (ة) ... حين يكون الفعل قد استنفذ قيامته في حاويته... تكون حاويته تاء طويلة (ت)

    فلفظ (عرفة) يحمل بيان ان حاوية الصفة (عرف) ستكون غير مكتملة النفاذ فحين يكون الناس في موقع (عرفة) وهم لا يزالون فيها فهي (عرفة) وحين تستكمل حاوية صفة (عرف) قيامتها ويفيض الحجيج منها فتكون (عرفت) وتقرأ (عرفات) ودلائل البيان استخرجت من فطرة القلم بين التاء القصيرة والتاء الطويلة

    عرفة .. عرفت ... هي (حاوية) الـ (عرف) فما هو (العرف) ..؟ في علم الحرف القرءاني لفظ (عرف) يعني (استبدال نتاج الوسيلة) وعرفات حاويته في يوم (عرفة) اثناء الفعل الكينوني وليس بعده فعند الافاضة من تلك (الحاوية) ستكون (عرفات) اما يومها ستكون (عرفة) وهو التاسع من ذي الحج منذ زوال الشمس عن خط الهاجرة (اذان الظهر) لغاية مغيب الشمس (ءاذان المغرب)

    اما الذي يجري في تلك (الحاوية) وفي ذلك اليوم مرتبط بميقاتين اثنين

    رابط الميقات الاول : الشمس من الظهيرة الى مغرب الشمس

    رابط الميقات الثاني : القمر في يوم التاسع من ذي الحج

    في ذلك الحراك الفلكي في ذلك الموقع (الحاوية) يتم (استبدال) فاعلية فلكية بين جسد الحاج ومحيطه التكويني (حاوية الحج عرفة) والاستبدال يشمل كل (ذي حاجة) للاستبدال والاستبدال يعني (استبدال مرابط) اما ان تكون متصدعة او ان تكون خاطئة وهي مرابط كونية لا يزال يجهل العلم كينونتها الا الشيء اليسير منها من خلال تجارب بايولوجية جرت في غواصات تحت الماء او في مناجم عميقة تحت الارض او في الفضاء وجميع المنشورات التي تحدثت عن مرابط (الاوعية البايولوجية) مع المحيط الفلكي الارضي سواء في جسد الانسان او مخلوقات اخرى تحمل معها متغيرات الا ان التقارير كانت بخيلة البيان مما يدعم فكرة (احتكار العلم) في زمن العلم الا ان تلك الاحتكارية ليست عقيمة على العقل البشري عموما فـ (دوار السفر) ظاهرة مؤثرة في اجساد المسافرين ويعرفها الناس جيدا وهي نتيجة لتغيير بيئي (موقع ارضي) كما تظهر مظاهر تغيير بايولوجي يحسها الانسان عند الارتفاع في المناطق الجبلية او عند التواجد في مناطق ساحلية او عند التواجد في اودية دون سطح البحر مثل حوض البحر الميت في الاردن وتلك المتغيرات تعني انه هنلك (مرابط) تربط الانسان بمحيطه البيئي الفلكي واهم ما يدركه المسلمون هو وجوب قصر الصلاة عند السفر وجواز الافطار عند السفر في رمضان ... كذلك يعرف الناس ان للقمر ومنازله تاثير في الناس فهو يقيم روابط مع النباتات فيغلب نضوج الغلة دائما في بعد المنزلة الثانية للقمر وتكثر الغلة الناضجة حتى منزل المحاق للقمر كما ترتبط دورة القمر مع الدورة الشهرية عند النساء وتكثر الوفيات بسبب المرض الشديد عند المحاق ولنا في هذا الميدان تجارب مختبرية مع ثلاث اوعية للماء خضعت للرقابة المختبرية لاربعة اشهر قمرية لوحظ ان المخلوقات الوحيدة الخلية تتخذ لها مستعمرات داخل الماء حسب منزلة القمر فتكون في اوج البدر في قلب وعاء الماء في حين تطفو تلك المستعمرات قريبة من سطح الوعاء في المحاق

    تلك المرابط تستبدل في حاوية عرفة (موقع عرفة) في ميقات محدد مزدوج بين الشمس والقمر واذا استطاع المسلمون كشف غطاء تلك الفاعلية المستبدلة فان علما عظيما يقوم بين ايديهم وينتصر المسلمون باسلامهم ولكن (كيف ...!!!) وتلك البقاع خاضعة لفرعون هذا الزمان ..!! ونؤكد كما روجنا لذلك في حواريات سابقة ان مناسك الحج هي (مفاتيح) كبرى لعلوم العقل ففي (عرفة) مفاتيح لاربع مستويات عقل (مادة ـ خلية ـ عضو ـ كائن حي) وان عملية كشف غطاء تكوينة عرفة تحتاج الى مختبرات ميدانية تفحص اجساد الحجيج لاعداد كثيرة من الحجاج قبل وبعد موقف يوم عرفة الا ان مثل تلك التصورات تبقى حلما بين ثنايا عقل ابراهيم (اواه حليم)

    فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ ... فما هو (فيض عرفات) وما هو (الفائض) من ذلك (الفيضان) التكويني في ذلك الموقع ..!!؟؟ فالافاضة من (عرفات) بعد استكمال نفاذيتها ونحن نعلم ان الحجيج لا يحمل معه (من عرفات) رمال او احجار بل هنلك فيض تكويني (افضتم) به من عرفات فما هي ..؟؟ انها تساؤلات وتثويرات تبقى في رحم الزمن حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين

    السلام عليكم

  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 414
    تاريخ التسجيل : Mar 2013
    المشاركات: 140
    التقييم: 10

    رد: هل هي عرفة ام عرفات


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي السيد الجليل

    نسجل معكم مشاركة للمتابعة طالبين منكم رجاء خاص في التوسعة في بيان مثل هذه العلوم الخاصة بمناسك الحج ،حيث ذكرتم من ذي قبل صفة خاصة عن انفاق مكة وغيرها من الحقائق التي نود علمها ليكون بين أيدينا علوم منسكية مقبولة بفضل من الله .

    وجزاكم الله خيرا

    السلام عليكم ورحمة الله





  4. #4
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,553
    التقييم: 10

    رد: هل هي عرفة ام عرفات


    السلام عليكم ورحمة الله

    نذكر الاخوة ونحن في هذه الآيام المباركة بهذا المبحث العلمي الهام ، كما نحيلهم لابحاث المعهد والراغبين بمزيد من البيان عن التصدع التكويني الحاصل في حوض مكة الاطلاع على حيثيات الحوار في الدراسة الحوارية الهامة ادناه :

    ونتمنى ان نسمع تفاعل يرقى الى مستوى الحدث في القراءة العلمية لهذا الموضوع .

    السلام عليكم

  5. #5
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,553
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: هل هي عرفة ام عرفات


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تقبل الله من حجاج بيت الله الحرام ، ولا حرم كل مؤمن من فرصة حج مبرور .

    اذا كانت الافاضة من ( عرفت ) هي حاوية لـ (استبدال
    نتاج الوسيلة ) بعد الوقوف في ( عرفة ) في ميقاتها المحدد من يوم قمري وميقات شمسي ، كيف نفهم ما بعدها من فعل تكويني لمتوالية نفس الاية الكريمة :

    ( فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ )


    فما هو ( المشعر الحرام ) وكيف نفهم ءاية ( ذكر الله عنده ) وفي اي ميقات يتم هذا الذكر .

    وءاسفنا متواصل لمنع المؤمنين من اي ابحاث علمية لكتاب الله بمناسك الحج داخل مواقعها التكوينية .

    السلام عليكم ،

  6. #6
    عضو
    رقم العضوية : 620
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 292
    التقييم: 210

    رد: هل هي عرفة ام عرفات


    السلام عليكم


    بحثت عن معنى الاعراف ( ما هو الاعراف), ومن هم اصحاب الاعراف ؟؟ لم اجد في هذا المعهد منشور يبحث عن الاعراف واصحاب الاعراف.. نشكر من يدلنا عليه
    والسلام عليكم



  7. #7
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,553
    التقييم: 10

    رد: هل هي عرفة ام عرفات


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

    الاخ المحترم د. اسعد مبارك

    لقد راسلناكم ببعض العناوين المرتبطه ببحثك، بعدما لم نتمكن من ارسال الروابط المباشرة لكم لتصدع برنامج البحث بجهازنا......


    يبدو ان المراسلة لم تصلكم ، سنحاول ان نعيد هنا محتواها بتدرج البيانات ...

    فسورة الاعراف لم تاتي ذكرها بشكل مباشر بابحاث المعهد ، ولكن جاءت مرتبطه ببيانات علمية اخرى تحت معنى الاعراف رجالا، والمرسلات عرفا وعناوين اخرى ..


    وكلها قران مترابط مع مطلبكم البحثي ..

    فانظر الى سلسلة البيانات التالية....


    مع الشكر ،

  8. #8
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,553
    التقييم: 10

    رد: هل هي عرفة ام عرفات


    المرجع الاول مرتبط بـ. : الاعراف رجالا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    (واذن في الناس بالحج)

    النص الشريف جاء بـ (وأذن) ولم يأت بـ (اذن) وبين اللفظين فارقة تثير التذكرة كما هي صفة القرءان (ص والقرءان ذي الذكر) ومن المؤكد ان التذكرة تؤتى من خامة الخطاب الشريف فالقرءان لا يمتلك صور او معادلات رياضية بل فيه (خارطة لفظ حرفي) فالنص القرءاني هو (حروف) تترابط او تتفرق فتقيم التذكرة ومنها يقوم البيان


    أذن وأذان والله يأذن في فطرة عقل ناطق

    واذن في الناس التي انطلقت من ابراهيم لم تكن الا اعلان تبليغي (للتبليغ) بوجوب ممارسة تكوينية (الحج) فلو لم يعلنها ابراهيم لم يكن للناس مقدرة على الامساك بها لان الله قد منح ابراهيم رويا ملكوت السماوات والارض
    فيكون التبليغ (الاذان) في الناس وليس بين الناس وذلك يعني ان مراسم الحج لها ضرورتها في المخلوق البشري عموما دون غيره لان الانسان يحمل العقل الخامس متفردا على مخلوقات الله المرئية .

    الناس من عنصرين تكوينيين (ذكور واناث) ومن تلك الصفة جاء النص (واذن) ولم يأت (اذن في الناس) فالاذان هنا (التبليغ) يحمل (رابط) بدلالة حرف (الواو) وهنا تقوم تذكرة ان اذان الحج التبليغي في الناس يحمل (رابط) ولن نرى رابط تكويني في الناس غير صفتهم (ذكور واناث) .


    واذن في الناس بالحج فهي بـ (الحج) والباء قابضة اي لقبض الحج برابط (يأتوك) (رجالا) وعلى كل (ضامر) فالناس لا يذهبون لابراهيم حتى نحسبها في (يأتوك) وكأن الناس يأتون لابراهيم بصفته (المؤذن) بل (يأتوك) هنا تحمل مقاصد تكوينية تخص منظومة الحج فهي في خارطة الحرف تعني في مقاصد العقل (ماسكة حيازة) صفتها ذات (رابط تكويني) ونتاجه (احتواء) مكاسب الحج وصفتهم (رجالا) وهي تعني (فاعلية وسيلة) صفتها (تنقل محتوى) فعال ... ذلك هو بعينه (الجاريات يسرا) والذي يحتويه الرجل (تاذكر) برابط تكويني يربطه بالاناث وهو مؤكد في نص (وعلى الاعراف رجال) وهنا نفهم الرابط في (واذن) حيث يكون برنامج الحج التكويني في مرابط سارية التكوين (المرسلات عرفا) وعلى الاعراف رجال

    وعلى كل ضامر يأتين ... الضامر

    من لفظ (ضامر) بضاد وليس بظاء يتضح ان (الضمر يتفعل في غير فاعله)

    الناطقون بالضاد عاجزون فيها

    ضامر في مقاصد الحرف في العقل (وسيلة خروج حيازة تشغيلية الفعل) وهي فيض اليسار العقلي الوارد للذكور والذي يتفعل في الاناث تكوينيا
    من كل فج عميق ... ليس الاناث ضامر حصري فهنلك ضامر اخر الا وهو (فيض اليسار) الذي يحمله الحاج مع مرابطه التكوينية في محارمه فلكل حاج فيض يسار خاص به مبني بناءا له في اقليمه الذي يسكن فيه وذلك (البناء) التكويني (بناء الاسراء) له مرابط تكوينية في محارم الرجل الحاج فيكون الحاج قد جاء الحج على (كل ضامر) في بنيانه الاسرائي فلكل حاج يحج بصمة خاصة به في بنيانه الاسرائي الذي هو عليه
    الناس في الحج يقومون بتقوية مرابطهم (العميقة) التي بنيت اصلا في اقاليمهم (من كل فج عميق) وحين يكونون بالحج (يأتوك) يمسكون بمرابط تكوينية مضافة تقوي مرابطهم الاساس في بنيان الاسراء وحين يعودون تكون مرابطهم مع القبلة وبيت الله الحرام قد حصلت على رابط اقوى من رابطهم الاسرائي قبل الحج .د

    لفظ (حج) هو في العقل يعني (احتواء فائق) ومنه (الحجة) فهي احتواء فائق لموضوعية الاحتجاج بها
    لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا

    السلام عليكم

    المرجع...
    الموضوع: وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ



  9. #9
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,553
    التقييم: 10

    رد: هل هي عرفة ام عرفات


    المرجع الثاني : المرسلات عرفا المرتبطة بالموجة التكوينية


    المرسلات .. سورة مستقلة في القرءان فيها (مثل) يخص (المرسلات) مع (رابط) بدلالة الحرف (و) وهي في نص الآية الأولى (والمرسلات عرفا) فإذا عرفنا أن العرف من التعريف والعرفان فان تلك المرسلات تحمل ما يراد التعريف به وهو شأن متحصل في حياتنا المعاصرة في البث الموجي التلفزيوني والإذاعي والشبكة الدولية فهو نتيجة (مرسلات) ترسل (عرفا) وهو شيء لـ التعريف وهو ما يهمنا من قراءته اليوم إلا أن ذلك ليس (العرف الوحيد) المرسل فهنلك (عرف) كوني تبثقه نظم الله وهو (خفي) على الناس والعلم وذلك لان نظم (الإرسال المعاصرة) إنما استخدمت نظام خلق ولم تخلقه وهو ما سمي في العلوم بـ (دائرة الرنين الموجي) حيث استثمرت تلك الدائرة في البث الموجي حتى وصلت اليوم إلى أوج تقنياتها المعروفة والمشهورة وهي مبنية على ذلك النظام الكوني الذي فطره الله في خلقه مع فطرة السماوات والأرض

    ذلك النظام (الصناعي) في البث الموجي (ينطلق في ثلاث شعب):

    الشعبة الأولى : المرسل وله أدواته (المتشعبة) في الوظيفة
    الشعبة الثانية : المستلم وله أدواته (المتشعبة) في الوظيفة
    الشعبة الثالثة : الموجة المحمولة ولها أدواتها (المتشعبة) في الوظيفة.

    الموجة الحاملة يبثقها المرسل بأدواته المتشعبة وتسمى بـ (الموجة الحاملة carrer wave) إلا أن تلك الموجة يتم تحميلها موجة الكلام أو الصورة أو شيء يراد بثقه عبر (الأثير) وهنلك في الشعبة الثانية جهاز ينضبط مع دائرة رنين المرسل نفسه ويستلم تلك الموجة وما عليها من تحميل موجي فيقوم جهاز الاستلام بكشف (الموجة المحملة) فيعزلها ويقوم بتكبيرها ليسمعها أو يراها المستفيد من البث الموجي وهو ما يريد أن يعرفه من تلك الممارسة (مرسلات عرفا) ..

    هنلك مرسلات عرفا (تكوينية) لا تخص المكذبين الموصوفات بصفات غير حميدة :

    انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ:
    ظل .. وهو وصف علمي دقيق لـ (كينونة الموجة الكهرومغناطيسية) فـ (لفظ ظل) في علم الحرف القرءاني يعني (حراك خارج الحيازة) وهو موج خرج من حيازة جهاز الإرسال إلى جهاز المرسل أما الموجة (المحمولة) فهو حراك يتم إخراجه من الموجة (الحاملة) ليكون في حيازة السامع أو الناظر لـ ما يريد معرفته أو التعرف عليه لان الشعب الثلاث هي (مرسلات عرفا).

    لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللهَبِ
    ولا ... في علم الحرف يعني (فاعلية رابط متحرك) وهي ما يطلق عليه (دائرة الرنين) فهي فاعلية (رابط) متحرك بين المرسل والمرسل إليه (مناقلة)
    ظليل .. في علم الحرف القرءاني يعني (حراك خارج الحيازة) لـ (حراك يتحرك) وإذا أدركنا أن الموجة مبنية على (تردد) ذبذبي فهو (حراك يتحرك) عبر منظومة الجاذبية الكونية كخامة خلق تسبح به الذبذبة الكهرومغناطيسية !! بين جهاز الإرسال وجهاز الاستلام
    ولا

    ....
    (فاعلية الرابط المتحرك) ... يغني .. في علم الحرف يعني (حيازة حيز) (يتبادل الحيازة المتنحية) وهو ما يجري من تبادلية حيازة (متنحية) بين المرسل والمرسل إليه (مناقلة)

    من
    .. تبادلية مشغل .. وهو في تبادلية تشغيلية بين المرسل والمرسل إليه

    الـ لهب ..
    جذر (لهب) وهو (قبض حراك دائم) وهو البث الموجي (المستمر) بين جهاز الإرسال وجهاز الاستلام يتبادلان الصفة في الهاتف وفي النت وفي كثير من مفاصل استخدام الموجة الكهرومغناطيسية وتلك التبادلية التشغيلية معروفة في كل من (المرسل) ومن ثم يستبدل صفته فيكون (مستقبل) وهكذا يصف لنا القرءان ما غفلنا عنه والذي صرف فيه ربنا من كل مثل ولم يستثن

    إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ
    العلوم المعاصرة تعلن أن الموجة الكهرومغناطيسية ذات (تفجير نووي) ضعيف وان العصف الجسيمي يقع ضمن أو طيف من الانفلاق النووي (إيقاع ألفا) ويسمى بـ (أشعة ألفا) وهي جسيمات من غبار نووي أشار له تذكير قرءاني (ترمي بشرر) فهو ذو اثر موصوف بـ (الشر) وذلك الشأن معروف علميا وجماهيريا وتلك (الرماية الشريرة) التي يعاني منها المجتمع المعاصر جاء تفصيلها في سورة (الروم) عسى أن نوفق ليهبنا ربنا الرشاد فيها ومن متراكمات منشورات المعهد موضوع متصل بشر تلك الرمايات الشريرة ما جاء في موضوع (مرض السكري وعلوم القرءان)

    كالقصر ... لفظ قصر في علم الحرف القرءاني يعني (وسيلة فاعلية ربط متنحية لـ لفاعلية متنحية) وهو ما تحمله مثلا صفة (قصر الألوان) فهو وسيلة (فاعلية ربط متنحية) نأتي بها مثل (مواد خاصة) لتتفاعل مع اللون فتقصره فـ (يتنحى) وذلك هو (الشرر) الذي ترميه ممارسة الاتصالات الموجية فيقوم بتنحية فاعليات في أجساد المخلوقات وتنحي كثير من صفات فاعليات نظم الله في خلقه فالمصاب بالسرطان (مثلا) يتمنى أن لم يستخدم وسائل الاتصال مطلقا إلا أن مرض (السرطان) متنحي (كفاعلية) عن (فاعلية ربط الاتصال) فلا يوجد سبب معروف لمرض السرطان رغم أن (العصر الحديث) بفاعلياته هو المتهم بذلك المرض وحزمة أمراض أخرى إلا أن (رابط السببية) مقطوع بين أمراض العصر وممارساته لأنه مركب بشكل خفي كما يذكرنا القرءان انه (كالقصر) فهو (فاعلية ربط متنحية لـ فاعلية متنحية) فلا يراها العقل العلمي والعقل المجتمعي بسبب انقطاع رابط السببية بين (العلة) ومعلولها وهما متنحيان عن الظهور وعلى سبيل المثال لو قمنا بقصر قطعة قماش احمر اللون وصار ابيضا فان الناظر لقطعة القماش البيضاء سوف لن يدرك أن لونها كان احمرا !! ومثلها جنون خلية السرطان ولن ينفع البشرية فاعل عبقري أو حشد علماء إلا حين نقرأ القرءان ففيه (ذكركم) لينذر من كان حيا
    السلام عليكم .
    (انتهى) .

    ...............................


    المرجع

    ثلاث شعب : الاية ( انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب ) - قراءة قرءانية معاصرة

  10. #10
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,553
    التقييم: 10

    رد: هل هي عرفة ام عرفات


    السلام عليكم

    مراجع اضافية

    المرسلات عرفا المرتبطة بالمناعة الذاتية

    لموضوع: المناعة الذاتية بين العلم المادي والقرءان

    معنى لفظ : عرف ..علم الحرف القرءاني

    لموضوع: ما هو المعروف ...!!

    بيان اضافي عن الاعراف رجالا تحت العنوان التالي

    لموضوع: مصافحة النساء


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الحج عرفة
    بواسطة إبراهيم طارق في المنتدى مجلس بحث وحوار في منسك الحج
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 08-10-2019, 11:34 AM
  2. إذا أنت عرفت اللسان العربي المبين لا تحتاج إلى تفسير، فأنت عرفت القرآن. ...
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس معالجة البيان في اللسان العربي المبين
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-26-2012, 09:48 AM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146