سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,386
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    ألفاظ قرءانية لا تقبل ( التفكيك ) واعادة الربط ( ملف مفتوح للتفكر والمنافشة )


    الهدف من الطرح : محاولة للكشف عن المزيد من ( كينونة ربط الحروف ) من خلال طرح بعض الامثلة


    مقدمة : (
    المشاركة رقم 4 من الملف الحواري )

    سر القرءان المفقود (2) سبعا من المثاني والقرءان العظيم

    (الاثارة اعلاه هي مجرد اشارة تحفيزية لوسعة كبيرة عندما يمكننا الله سبحانه من استكمال سر الحرف في القرءان حيث تحيلنا تلك الاشارة الى موضوع اكثر عمقا الا وهو (كينونة ربط الحروف) وهي كما هي الروابط الكيميائية لها نظمها التكوينية تحت مسمى مستعار من كيمياء المادة لتكون (كيمياء الحروف) حين نقول مثلا لفظ (سهل) فان الحروف ارتبطت باواصر قصدية بان بيانها في مقاصد السهولة والتسهيل وادى اللفظ وظيفته في اعلان البيان الا ان بعثرة حروف لفظ (سهل) لاعادة ربطها بشكل ءاخر فان اللفظ يفقد وظيفته فلا يظهر اي بيان للفظ مفترض لنفس الحروف في (لهس .. هسل .. لسه .. ) الا ان ربط الحروف في لفظ (هلس) يؤدي وظيفة قصدية تامة البيان .. تلك ظاهرة تجريبية يمكن تطبيقها على كثير من الالفاظ والتساؤل (لماذا فقد اللفظ وظيفته في بعض المرابط ..؟) تلك هي (كينونة ربط) لها نظمها التكوينية ... نجد مثلا ءاخر في لفظ (حرب) وحين نعيد التجربة سنجد ان حروف ذللك اللفظ قابلة للربط بما يختلف عن لفظ سهل فلفظ حرب حين تبعثر حروفه يمكن ان يحافظ اللفظ على وظيفته في عدة اشكال لفظية (حرب .. بحر .. رحب .. برح .. ربح .. حبر .. ) وهنلك الفاظ قرءانية ربطت على خارطة حرف لا تقبل التفكيك واعادة الربط مثل لفظ (صراط) فان تم تفكيك روابطه الحرفية (ص ر ا ط) فلا تنتج الالفاظ المستخرجة من ربط حروفه اي بيان فلو قلنا (طراص .. رطاص .. ارصط .. صطرا .. طصرا .. و .. و .. ) فكلها الفاظ لا تقيم اي بيان رغم ان الحروف تحمل مقاصدها في العقل ... مثل تلك الفارقة تقيم (نتيجة) لـ (بيان) ان الصراط لا يمكن تفكيكه واعادة بنائه والبيان قام من خلال خارطة الحرف وليس من حروف اللفظ ومركز نتيجة البيان في التعامل مع النظام التكويني لربط الحروف ... اذن هنلك نظام تكويني لربط الحروف (لبنة المقاصد) لمنشأة (البيان) وذلك النظام فيه ما يمكن ربطه وما لا يمكن ربطه حرفيا كذلك فيه ان بعض الحروف فيها اواصر متعددة كما هي اواصر عناصر المادة (معامل التكافؤ) وهنلك بعض الحروف تمتلك اواصر محددة (اقل من غيرها)) انتهى الاقتباس

    .............................

    قراءة في بعض الآلفاظ التي لايمكن تفكيكها واعادة ربطها في ألفاظ اخرى


    - لفظ (الجلالة ) : الله
    - ليل
    - موت
    - سمع
    - فن : من جذر ( فنى - فان - فناء ..)
    - رسل
    -حي
    - شمس
    -يد
    - عن
    - قل


    كملاحظة أولى جميع امثلة الالفاظ المذكورة تحتوي على أحد الحروف التالية ( ن ، و ، ل ، ي ،م ) .

    وهي كفرضية نطرحها ضمن البحث حتى نرى ان كانت ستترسخ بين أيدينا أم لا ؟ ثم الانتقال بعد ذلك الى البحث في استقراء علاقات أخرى لتلك الحروف داخل اللفظ .

    السلام عليكم

  2. #2
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,386
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: ألفاظ قرءانية لا تقبل ( التفكيك ) واعادة الربط ( ملف مفتوح للتفكر والمنافشة )


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اذا استكملنا البحث ووجدنا ان جميع الآلفاظ القرءانية التي عثرنا عليها والتي لا تقبل التفكيك هي ألفاظ لابد وان تحمل احد الحروف التي سبق واشرنا اليها سابقا وهي حرف ( ل ، م ، ي ، ن ،و ) سنستطيع بعدها ان ننتقل الى سلمة أخرى من البحث بطرح فرضيات اخرى لتدارسها .

    اما اذا كان العكس فعلينا أن نشطب ونسقط هذه الفرضية الآولى التي عثرنا عليها وننطلق من جديد في فتح أبواب اخرى للتفكر .

    ولنبقى اذن - الان - في ما توصلنا اليه من فرضية ونقول أنه فعلاً جميع الآلفاظ القرءانية التي وجدنا انها لا تقبل التفكيك واعادة الربط لابد ان تحضر بها احد تلك الحروف أو ما شابهها في الوظيفة .

    هذه النتيجة ستدفعنا للتساؤل عن ماهية تلك الحروف اي القاسم المشترك الذي قد يجمع بين الحروف التالية ( ل ، م ، ي ، ن ،و )او ما شابهها من حروف التي قد تقيم نفس الهدف مع اخواتها .

    الملاحظ في الحروف التي ذكرنا انها كلها حروف تُفَكِّك وتُعيد الربط أي هي حروف تقوم بتشغيل ( الفعل ) ، فهناك حروف تخص "الفعل " وهناك حروف تشغل ذلك "الفعل ".

    فـ (الواو ) :هدفها الربط أي هي حرف ( ربط )
    م : هو مشغل تكويني
    ن : ناقل تبادلي
    ل : حرف دوره ان ينقل شيء قمنا بحيازته أي ( نقل حيازة )
    ياء :فاعلية حيز


    اذن هي جميعها حروف (تحرك الفعل )هي حروف مخصصة اصلا في وظيفة ( تحريك الآواصر ) التي تربط اللفظ والتي هي من مهمة اللفظ نفسه .

    اذن هذه الحروف لها قانون تمشي عليه وهو قانون يخص"تحريك تلك الآواصر" ؟


    مثال : فمثلا اذا نظرنا في بعض الايات الكونية ولنقل - مثلا - ءاية الجاذبية فالاشياء حين تسقط فهي تسقط من السماء الى الآرض ، اذن الجاذبية كفعل لا يمكن ان تكون بالعكس ، أي الآواصر التكوينية التي تحرك فعل الجاذبية لا تقبل أن تنقلب او ان تتفكك لتعيد الربط بالعكس ؟؟ ومثلها مثل مثلا وجود أحد هذه الحروف في بعض الالفاظ فهي حروف مخصصة لقانون ربط الآواصر ولا يمكنها في بعض الايات اللفظية أن تحرك تلك الآواصر بالعكس .

    فآية الجاذبية لايمكنها ان تفكك لتكون بالعكس أن تجذب الاشياء الى الآعلى او الى الجنوب او الى الشرق فهي لها فعل ثابت نستطيع ان جاز أن نشبهه أنه من ( أم الكتاب ) أي ءايات هن من ( أم الكتاب ) .

    فهذا عكس يد الانسان مثلا التي يستطيع يحركها في جميع الاتجاهات أن يعمل بها ان يكتب بها ، ان يحمل بها ، ان يحركها خلف ظهره فهي آي متعددة الحركة ومتعددة الفعل .

    هل نستطيع الخروج اذن بنتيجة اخرى مفادها : ان بعض الآلفاظ التي لا تقبل التفكيك ألفاظ لها فعل تكويني هو من ( ام الكتاب ) .

    ماذا نستطيع ان نقول مثلا عن لفظ ( ماء ) هل هو لفظ يقبل التفكيك واعادة الربط كلفظ أم لا ؟

    السلام عليكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ءاية الزمن في علوم الله المثلى ـ حوار مفتوح
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس مناقشة تلاوة الايات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 06-04-2014, 10:05 PM
  2. تراكيب لا تقبل التركيب
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى معرض الفساد في الحضارة الإسلامية المعاصرة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 05-08-2013, 04:32 PM
  3. الاختلاف في العيد .. حوار مفتوح
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى معرض إثارات علمية في القرءان
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-01-2013, 06:34 PM
  4. قرابين لا تقبل التقريب
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس مناقشة التأسلم بديل الإسلام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-09-2012, 01:28 PM
  5. استراتيجيات قرءانية
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث دستورية النص القرءاني
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-11-2012, 04:39 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146