سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

بيان الألف المقصورة والألف الممدودة في فطرة نطق القلم » آخر مشاركة: اسعد مبارك > الفرق بين القتل والصلب والقطع و البتر........... » آخر مشاركة: الاشراف العام > تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة » آخر مشاركة: الاشراف العام > ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ) : قراءة قرءانية معاصرة في ( وءد الاطعمة ) » آخر مشاركة: الاشراف العام > بكة من بكى » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > كفر وكفور وكفار ـ كيف نفرق مقاصدها » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > طيف الغربة بين الماضي والحاضر » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > علة الصلوات المستحبه » آخر مشاركة: الاشراف العام > الأسماء الحسنى(دعوة للتأمل) » آخر مشاركة: الاشراف العام > استشارة عقلية طبية عن : خطورة الحمل والاجهاض » آخر مشاركة: الاشراف العام > { وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } 1 ـ دورة الكربون الطبيعية » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ألله أكبر !! كيف ؟! » آخر مشاركة: الاشراف العام > الإنجاب بين التحديد والتحييد » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حديث عن الحياة والموت » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لـِمَ يـَحـِلُ الله في الاخرةِ ما حـَرّمهٌ في الدنيا ..!!؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ . ما هو مقام الرب ؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > رزقكم في الأبراج وانتم توعدون » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > التاء الطويلة والتاء القصيرة في فطرة علم القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حواء بين اللفظ والخيال العقائدي » آخر مشاركة: الاشراف العام >
النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 389
    تاريخ التسجيل : Sep 2012
    المشاركات: 307
    التقييم: 110

    هل يحق لنا ان نقول ثقافة قرآنية ؟ وهل توجد آية تجيزلنا ذلك ؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نقول (ثقافة دينية) ونقول ايضا (ثقافة عقائدية) ولم نسمع عن (ثقافة قرآنية) وسبب هذا السؤال كان في رمضان هذا العام حين سمعت شخصا يشرح الصعوبات التي يصادفها الصائم من عطش شديد بسبب الحر الشديد وطول مدة الصيام فقلت له يا اخي عليك ان توصي الناس بالصبر ولا توصيهم بضده فانفجر في وجهي غاضبا على انه يقول الحقيقة ولا يحق لي ان انفي تلك الحقيقة فذكرت له آية قرآنية

    {ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ }البلد17

    فالمؤمنين عليهم التواصي بالصبر ولا يحق لهم تهشيم صبر الاخرين فبهت صاحبي وقرأت في وجهه وكأنه يسمع امرا خطيرا لاول مرة فقلت له ما بك الا تصدقني ام انك لم تدرك القرآن فقال بل الاية واضحة جدا فلماذا لم نسمعها من رجل للدين اومن خطيب ديني فقلت له لان الناس لا يمتلكون (ثقافة قرآنية) بل يمتلكون ثقافة دينية او ثقافة فقهية وهي لا تزيد عن احداث حصلت في التاريخ او كلام قيل في التاريخ فضاع يومنا في ثقافات بعيدة عن ثقافة القران وكان يستمع لذلك الحديث احد الاصدقاء فقال هل يحق لنا ان نقول ثقافة قرانية ؟؟ فجئت بسؤاله الى هذا المعهد المبارك عسى ان نجد جوابا مدعوما بايات قرانية كما تعودنا من هذا المعهد الكريم


    جزاكم الله خيرا

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,469
    التقييم: 215

    رد: هل يحق لنا ان نقول ثقافة قرآنية ؟ وهل توجد آية تجيزلنا ذلك ؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    من المؤكد ان القول (ثقافة قرءانية) حق مبين ذلك لان الاحكام الالهية فيها (اجازة استخدام) وفيها (منع استخدام) فذلك مجاز وهذا ممنوع لصالح الناس ومصالحهم الا ان المد التثقيفي المعاصر حسر لفظ (الثقافة) في الممارسات الحضارية المتجددة فاصبح التجديد يعني الثقافة ورغم ذلك فان الفكر المعاصر اختلف في تعريف الثقافة وذهب المفكرين المعاصرين مذاهب فكرية شتى وبما ان دستورنا القرءان وفي القرءان تصريف لكل مثل فان القديم يستحضر والحاضر يظهر ببيان مبين من خلال دستورية القرءان ونقرأ

    {سَتَجِدُونَ ءاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوَاْ إِلَى الْفِتْنِةِ أُرْكِسُواْ فِيِهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوَاْ أَيْدِيَهُمْ
    فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثِقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَـئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً }النساء91

    {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ
    مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }آل عمران112

    {فَإِمَّا
    تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ }الأنفال57

    {
    إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ }الممتحنة2

    عندما نهجر كل ما قيل في لفظ (الثقافة) فان مرجعيتنا الفكرية ترتبط بالقرءان ونطرح نتاج علم الحرف القرءاني للفظ (ثقف) وفي تلك المرجعية حسم لكل مختلف في القول فلفظ ثقف في علم الحرف القرءاني يعني (استبدال منطلق فاعلية لـ تفعيل رابط متنحي) وهو ترشيد فكري يقترب من مقاصدنا في وصف (نشاط مستجد) فهو نشاط كان متنحي الربط فحين ثقف الشخص شيئا انما قام باطلاق فاعلية رابط كان متنحيا لفاعلية بديلة وهو ما يفعله الرمح في الحرب فكان يسميه العرب (مثقف) لانه مشغل القتل وهو نشاط مستجد فالانسان لا يقتل انسان الا في شيء استثنائي متنحي عند العدوان ومن خلال منطق الناس المعاصر فكل نشاط جديد يطلق عليه ثقافة فثقافة بريطانيا اليوم هي ليست ثقافة بريطانيا الامس وهكذا فكل نشاط مستجد يعتبر ثقافة بموجب فهمنا لحرفية القرءان واوضح صور لذلك الفهم في الاية 2 من سورة الممتحنة وما جاء في الاية 1 من سورة الممتحنة ({يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ)
    إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ فهم ان قاموا بتثقيفكم وبسطوا لكم ايديهم فهي سوء وودوا لو تكفرون مثلهم ولعل ثقافة الافلام السينمائية التي غزت اقاليم المسلمين في الثلاثينات والاربعينات من القرن الماضي مثل واضح لمعرفة جذور ما بسطوا ايديهم والسنتهم ونستطيع ان نفهم مقاصد الله في الاية الشريفة

    ثقافة القرءان تقيم طودا فكريا فعالا في التطبيق فلو ان المسلمين كانوا في ثقافة قرءانية صحيحية وناجزة وقرأوا القرءان

    {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }المائدة73

    لما تجرأ احد من المسلمين ان يرفع شعارا في قول (الله الوطن الشعب) او الله الوطن الملك او الله الوطن القائد فثقافة القرءان فيها ما هو ممنوع وان لم يكن منسكا او ممارسة بل قولا كما في الاية اعلاه او قد يكون ثقافة تنفيذية فيها نفاذ لممارسات غير محدودة ونقرأ

    {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ }المدثر42

    {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ }المدثر43

    {وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ }المدثر44

    وذلك وصف لعذاب فيه مسالك (سلككم) وهو (سقر) وهو من (نشاط ممتنع) وهو (عدم الاتصال بنظم الله) اي لم نك من المصلين وجاء في مرتبة تالية (لم نك نطعم المسكين) فمذا يعني اطعام المسكين ... المسكين في علم القرءان يعني (مشغل السكن) فسكان الجوار هم مساكين وهم الساكنين في اقليم الطاعم وان عدم اطعام من هو في دائرة سكن المسلم فهو يفتح لنفسه مسلكا لعذاب سقر فاطعام الساكنين ينفع الطاعم والمطعومين جميعا فينجوا سكان الاقليم من مس سقر ... تلك ثقافة علم ونشاط علم حين يمنح الطاعم من (ملك يمينه) طعاما لمن هو بجواره فيحصل على مسالك نجاة من سقر وهو رابط يربط الفقراء والاغنياء في حاجة واحدة وهي السلامة من عذاب سقر وتلك ثقافة تعلو ثقافة المتحضرين وتنجي المسلمين ان كانوا مؤمنين من سقر هذا الزمان المليء بامراض متكاثرة لا علاج لها وهو (سقر) ذلك لانهم موصوفين في القرءان

    {وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ }المدثر45

    فهم كبقية الناس لا يميزهم ايمانهم الذي يدعون فهم متأسلمين وليسوا مسلمين فيصيبهم ما بسطت ايدي الكافرين لهم من علاج وثقافة طبية ومواد غذائية تدفعهم في مسالك سقر فهم يخوضون مع الخائضين وكذلك نقرأ ان من صفات عذاب سقر انه عذاب لا نجاة منه وقال ربنا فيه

    {فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ }المدثر48

    اليست تلك ثقافة قرءانية فيها ما هو مستجد من نشاط لم يكن عند الاباء والاجداد لانهم لم يكونوا بحاجة اليه لان الناس كانوا خاضعين للطبيعة التي خلقها الله وعلينا ان نقتل الكافرين بثقافتهم حين قال ربنا (اقتلوهم حيث ثقفتموهم) ولا نمتلك تلك الوسيلة الا من خلال ثقافة قرءانية معاصرة فان كانوا بثقافتهم يغيرون جينات المخلوقات فعلينا قتلهم في ثقافتهم تلك ونتمسك بالمخلوقات ذات الجين الطاهر من نبات وحيوان والمبني من بنيان خلق الله وهو ذو كروموسومات نقية (ازواج مطهرة) لم تدنسها ثقافة المتحضرين

    السلام عليكم

  3. #3
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,356
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: هل يحق لنا ان نقول ثقافة قرآنية ؟ وهل توجد آية تجيزلنا ذلك ؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    فضيلة الحاج عبود الخالدي

    طالما مررنا على لفظ " ثقفتموهم " في القرءان ، ولم نكن نستطيع أبدا ان نربطه بلفظ " ثقف " و " ثقافة " بما يحمل اللفظ من معنى قرءاني شامل خارج عن ذلك المفهوم الضيق للفظ " ثقافة " في الحديث العام .

    اود ان استحضر هنا كذلك ءايتين تصبان في نفس هذا المدلول القرءاني العام للفظ " ثقف في "

    علم الحرف القرءاني " استبدال منطلق فاعلية لـ تفعيل رابط متنحي "


    يقول الله تعالى " ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس " آل عمران : 112

    وسورة الاحزاب الآية 61 : " ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا "


    وهناك كذلك في بعض اللغات العامة حضور مبهر لهذا اللفظ " ثقف " بما يخالف المفهوم العامي للفظ " ثقافة " ، ويقترب اكثر لمدلوله الواسع في القرءان .

    كلفظ " الثقاف " التي تقيمه بعض العائلات المغربية لبناتها لكي يحميهن من ان يتعرض لاي اغتصاب أوفقدان بكارهتن ، وطبعا الممارسة هي ممارسة شعبية تميل الى معتقدات السحر والشعوذة ؟ ولكن اللفظ موجود بفطرته الفطرية داخل مدلول تلك الممارسة .

    السلام عليكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ثقافة التغيير
    بواسطة أمين أمان الهادي في المنتدى مجلس مناقشة الحدث السياسي في الدين
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 05-27-2015, 01:03 AM
  2. لماذا لا توجد حرمة تزاوج عند الحيوانات وهي امم امثالنا وسنة الله لا تتبدل ؟!
    بواسطة سهل المروان في المنتدى مجلس بحث وحوار نظم الزواج
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 04-30-2013, 08:49 PM
  3. منقول :الإصابة بالعدوي قد تؤدي إلى تكون الجلطات الوريدية
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس مناقشة الجهاد العلمي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-06-2012, 03:04 PM
  4. الجنس في ثقافة الدين
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث وحوار نظم الزواج
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-28-2011, 01:20 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137