سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

الحج في لسان عربي مبين » آخر مشاركة: الاشراف العام > مدين وماءها ...... في ذكرى النجاة » آخر مشاركة: الاشراف العام > بعثرة القبور » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > بعثرة القبور » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > قال لي اطفيء سيكارتك .. قلت له اطفيء سيارتك » آخر مشاركة: أمة الله > الظنون بالقرءان » آخر مشاركة: الاشراف العام > قراءة في ءاية : (يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ) » آخر مشاركة: الاشراف العام > ما موضوعية ( الآمن ) الذي خصّه الله في ( الحرم المكي ) : هل هو ( امن تكويني ) ؟ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لماذا نقاتل الارهاب بديلاً عن العالم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > Magnetic Hijab او الدبابيس المغناطيسية للحجاب وصحة النساء ؟ » آخر مشاركة: أمة الله > تساؤل : عن علاج بعض حالات " العقم " عند الرجال من ( بيان قرءاني) » آخر مشاركة: أمة الله > جنازة موسى وهرون » آخر مشاركة: الناسك الماسك > الكتاب والقرءان والذكر » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > العمرة » آخر مشاركة: الاشراف العام > يقولون ان الروح تنزع عند سكرات الموت ؟ فما حقيقة هذا القول !!! » آخر مشاركة: الاشراف العام > الى متى ؟؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > هل يجوز استخدام الهواتف النقالة أو العادية في الاحرام ؟! » آخر مشاركة: الاشراف العام > الخير من خيار الامم ... والشر من شرار الامم » آخر مشاركة: أمة الله > الاية ( فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر ) : فما هو ؟ » آخر مشاركة: عيسى عبد السسلام > حديث عن أسباب النزول :( أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ ..) » آخر مشاركة: اسعد مبارك >
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 19
  1. #1
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 1,932
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر والعلماء لا يعلمون !



    يستطيع حملة القرءان اختراق المنظومة الحضارية

    التي تريد اذلال المسلمين




    علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر في عرشها الماسي ويستطيع حملة القرءان اختراق المنظومة الحضارية التي تريد اذلال المسلمين وامتهان مقدساتهم حيث تقوم اكبر وسيلة جهادية عرفتها وتعرفها الشريعة المحمدية الشريفة ومن تلك الناشطة يستطيع حملة القرءان ان يلزموا الكافرين بما الزموا به انفسهم وهو (العلم) ويتم قبض جبروتهم من ايديهم الموجعة بامراض معاصرة لا يعرفون لهاء دواء ولا يعرفون مسبباتها حتى بدأ العلماء المعاصرين يترنحون تحت وطأة القارعة التي تصيبهم بما (صنعوا) او تحل قريبا من دارهم ووعد الله مأتي


    الحاج عبود الخالدي

    .........................


  2. #2
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 1,932
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر


    بسم الله الرحمان الرحيم

    أحببت الرفع من موضوعية هذه التذكرة ، وذلك في ظل ما نسمعه من أخبار وأحداث ، سواء تلك المتعلقة بتشويه صورة الاسلام من طرف جماعات اتخذت من الاسلام ذريعة للقتل والارهاب والترهيب ، أو من طرف من حاول النيل -جهلا - بالرسالات السماوية ورسل الله صلوت الله عليهم جميعاً .


    ونضيف بهذه المناسبة قولاً - لعل الناس تعقله - : اذ سيصل الوقت الذي فيه سيحج كل من حاول الاستهزاء بالرسالة المحمدية العظيمة أفواجاً عند بوابات المراكز العلمية التي ستتخذ باذن الله من "علوم القرءان دستورية علمية لها "،ومن نشهدهم الآن يستهزئون بالرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام سيحجون غدا جمعاً للصلاة على رسول الرحمة عليه أفضل الصلاة والسلام .


    لان ببساطة قول نقولها ،ان البشرية في خطر، ولن تجد تلك ( البشرية ) مخرجاً لها الا بالعودة الى القرءان وعلومه العظيمة ، التي - ان أخذوا بها - نجوا من ويل ما هو آتي بل ما هو كائن حتى الآن !! فيكفي أن نعرف أن مرض السرطان لوحده يحصد سنويا الملايين من الآرواح البشرية ولا حلول له ؟ فالعلوم العصرية بكل صروحها العظيمة عاجزة ؟! وستعجز أكثر ولا حل الا في القرءان وعلومه التي تعبر سقف علوم العصر .



    السلام عليكم

  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 501
    تاريخ التسجيل : Aug 2014
    المشاركات: 189
    التقييم: 10

    رد: علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر



    السلام عليكم

    هل يمكن ان نرى نماذج من ذلك العبور ! انها امنية قد تتحقق ولكن ليس في حياتنا بل بعد الموت حيث يفوز المسلم ويخسر الكافرون سواء كانوا متحضرين او لم يكونوا متحضرين

    هل يمكن ان نسمع فوزا علميا معاصرا يرفع سقف علوم القرءان فوق علوم المتحضرين

    سلام عليكم

  4. #4
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,182
    التقييم: 115

    رد: علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الجابر مشاهدة المشاركة

    السلام عليكم

    هل يمكن ان نرى نماذج من ذلك العبور ! انها امنية قد تتحقق ولكن ليس في حياتنا بل بعد الموت حيث يفوز المسلم ويخسر الكافرون سواء كانوا متحضرين او لم يكونوا متحضرين

    هل يمكن ان نسمع فوزا علميا معاصرا يرفع سقف علوم القرءان فوق علوم المتحضرين

    سلام عليكم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بل نرى ذلك العبور العلمي في حياتنا اليوميه الا اننا غافلون ذلك لاننا لسنا حملة علوم بل نحن نردد علوم المعاصرين ونعلم اولادنا علومهم ونستخدم معاييرهم فالعبور موجود الا اننا لا نعرفه الا بصيغ واهية لا تحمل مقوماتها مثل فضائل الصوم والحج وضرورة الذبح فهل نعرف علوم الحج او علوم الذبح او علوم الصلاة التي نصليها .. نحن لا ندري باي شيء (نتصل) حين نقيم (الصلاة) ولا نعرف ماذا يحدث عند الذبح

    صلاتنا ... حجنا .. غير منضبط وفق انظمة الخلق .. المسلمون يعرفون عرفان اليقين ان اي لفظ خاطيء في قراءة القرءان يبطل الصلاة وان على المصلي ان يعيد صلاته الا انه يقرأ (اهدنا الصراط المستقيم) وهي في القرءان (صرط) وليس (صراط) وحين يقرأون في الصلاة (الحمدُ لله) فهم يقرئونها نطقا (الحمدو للاهي) الا انها (الحمد لـ الـله) فقد اضافوا الواو لـ الحمد على انه (ضمه) بموجب قواعد اللغة العربية التي ما انزل الله بها من سلطان على البشر صحبة تنزيل القرءان ونقرأ

    { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْءانِ
    وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ } (سورة فصلت 26)

    فقد الغوا فيه ونجحوا فاضافوا حركات الحروف وهي في اصل النطق (حروف مضافه) لانهم لا يعلمون (علة الصلاة) وماذا يجري من رابط بين المصلي ونظم التكوين في الطور الشريف وهنا تذكير لبناة الاسراء (المصلين)

    { وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا ءاتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } (سورة البقرة 63)

    فالقرءان حين يقرأ انما يتصل بنظام كوني (يهدي للتي هي اقوم) مثله للتوضيح حين يتصل الباحث بالنت عبر وسيلة (رابط) مكون من حروف محددة لها وظيفتها في تكوينة شبكة الاتصالات

    علوم الصلاة لوحدها تعبر سقف كل العلوم لان فيها هدي للتي هي اقوم وتنهي الفحشاء والمنكر المتحصل في جسد المصلي وتحسن مرابطه مع كيانه وعياله وفيها شفاء وفيها تقوية (خذوا ما أتيناكم بقوة) الا اننا عاجزون عن تعريف ذلك (العبور) لان مقوماته ليست قائمة في قومنا بل الاكثر قساوة حين نربط اجسادنا وكياننا بنظم متحضرة صنعها وروج لها بشر في طب او تعليم او نصيحة او معايير او اي شيء ءاخر انما نتبع غيرنا فتكون مقوماتنا هي مقومات (قوم تبع) الذين وصفهم القرءان بـ (قوم مجرمين)

    لو رصدنا العدوانية المفتعلة من قبل مؤهلي الحضارة بقيادة (ام الحكومات) التي تدير دفة الارض بكامل شعوبها لوجدناها مسالمة جدا مع كل اديان الارض الكثيرة جدا الا (الاسلام) فهم يحفزون العدوان ضده (رسميا) و (مجتمعيا) ومن تلك الظاهرة الفريدة الخطيرة يمكن لمن لا يعرف (مقومات العبور) ان الاسلام خطر على حضارتهم لان (علته) تعلو سقف (علة علومهم) جميعا

    ذكر التاريخ المكتوب (شطحات تاريخية) من يتمعنها ويتلقفها بعين الباحث وليس بعين المتفرج على احداث التاريخ سيجد في حقبه متقدمه من الحكم العثماني سيطرة مالية خطيرة على قصور السلطنه والمقربين من السلاطين من قبل فئة يهويدية كانت مشهورة بالمال ومن خلال خيوط غير مرئية التفاصيل الا انها مشهودة الحدث تم رسم (المصاحف العثمانيه) التي لها بقية بين ايدينا وهي مليئة بقواعد اللغة العربية ومن يستطع ان يثبت ان قواعد اللغة العربية هي فرض على القرءان فليأتي لحوارنا ونقرأ

    { أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } (سورة البقرة من الاية 107)

    فلو تمعنا في لفظ (لهُ) وجدنا على حرف الهاء ضمه لانه ضمير مرفوع الا اننا نقرأه باليقين (
    لهو ملك السماوات والارض) فكيف نهتدي للتي هي اقوم وصلاتنا التي توصلنا بنظم كينونة القرءان مقطوعة !!

    الحديث في هذا الموضوع قد يطول لان التصدعات (متجذرة) في واقعنا الاسلامي من خلال تخريب متعمد مورس في عصر الاباء وحين ورثنا تراث اولئك الاباء ورثناها على انها (مسلمات) لا يمكن الحيود عنها وكأن الدين لابائنا واجدادنا وليس (لـ ألـله) وحين نقول (لله) نسينا وننسى اننا حذفنا حرف الهمزة من الاسم الشريف كذلك اضفنا الالف في نطقنا لـ الاسم الشريف فهي (لـ ألـله) بوجود حرف الهمزة في اول الاسم الشريف وامتناع الناطق من لفظ الالف المصغره فوق الشده ولكن هذا الرشاد الفكري اصعب من ان نسترسل بنشر بيانات علوم القرءان (المنسيه) التي تعبر سقف علوم علوم العصر فمشروعنا الفكري فردي لا يستقطب سوى افراد عسى ان يكون الخير في قلة تحمل علوم القرءان

    السلام عليكم

  5. #5
    عضو
    رقم العضوية : 404
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات: 334
    التقييم: 10

    رد: علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر



    بسم ألله

    احسن الله اليكم كما تحسنون الينا بهذا الهدي القرءاني العظيم .

    لو سمحت استاذنا القدير هل لابد من اعتماد القراءة الصحية للقرءان في الصلاة والا بطلت ؟! كما تفضلت وبينت ، ام لابد من الالتزام بالقراءة الصحيحة للقرءان حتى عند قراءته خارج منسك الصلاة لكي نتصل بالحق فيه ويتفعل فينا هديه ؟

    مثلا ، الكثير من الناس تعتمد قراءة ورد من القرءان او ما تيسر منه كل يوم وتلك عادتهم ، فهل لابد من قراءة الايات دون لغو كما نقرء في الصلاة .

    وجزاكم الله خيرا .

    السلام عليكم

  6. #6
    عضو
    رقم العضوية : 600
    تاريخ التسجيل : Feb 2016
    المشاركات: 176
    التقييم: 210

    رد: علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هذا الموضوع حساس جدا وخطير جدا ويورث في النفس غصة
    عند قراءتنا للقرءان على العلماء تعلمنا رسم القرءان مع القراءة، وهذا أورث علما تفصيليا حول رسم القرءان نستطيع من خلاله التفريق بين الرسم الصحيح والرسم المحرف، ولذلك فإن كل ما رسم في الحقبة المتأخرة في الدولة العثمانية وما نسخ من مصاحف إلكترونية يستطيع قارئ القرءان تمييز الصحيح من المحرف، فمثلا في قوله تعالى في سورة يوسف: (ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصغرين) تعلمنا أن (آمره) تقرأ بالوصل بزيادة الواو (آمرهو) ويوقف عليها بالهاء الساكنة. أما (ليسجنن) فتقرأ بالنون وصلا ووقفا. بينما (وليكونا) تقرأ بالنون وصلا ولا يصح الوقف إلا على الألف. و (الصغرين) تقرأ بالألف وصلا ووقفا مع إن الألف ليست من رسم الكلمة. وقل مثل ذلك في (لنسفعا) في سورة العلق، وفي (إذن) حيث وقعت فتوصل بالنون ولا يوقف عليها إلا بالألف. وكذلك المقطوع والموصول وأحكام الهمز والياء والوقف والابتداء والألف وغير ذلك.
    فالرسم توقيفي والقراءة سنة متبعة وكلاهما لا يخضع لعلوم اللغة العربية بل للسان العربي المبين، فعلى سبيل المثال هناك العشرات بل المئات من الكلمات التي خالفت أحكام اللغة العربية من حيث القواعد والرسم مثل التاء في (رحمة، رحمت). حتى في الناحية الإعرابية مثل ما ورد في سورة المائدة: (إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابون والنصارى)، (لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة) وغير ذلك مما لم يجد تفسيرا منطقيا عند أهل اللغة والتفسير مما دفعهم إلى تأويل النص وإقحام معناه ليتفق مع قواعد اللغة أو إنكار تلك القراءة مثل قراءة ابن عامر لآية الأنعام: ( وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم) فقرأها ابن عامر: (زين) بضم الزاي وكسر الياء. (قتل) بالرفع. (أولادهم) بفتح الدال وضم الهاء. شركاؤهم) بهمزة مكسورة (شركائهم). هذه القراءة أعجزت علماء اللغة والتفسير مما دفع البعض منهم إلى إنكارها لمخالفتها قواعد اللغة خاصة الفصل بين المضاف والمضاف إليه. والبعض الآخر سلم بها على غير قناعة. لكن أهل القراءة ومنهم القاسم بن فيره الشاطبي أثبت هذه القراء حيث وجد نصوصا عربية تفصل بين المضافين وهو ما يسمى بالظرف. فقال: ومفعوله بين المضافين فاصل ولم يلف غير الظرف في الشعر فيصلا ــــــ كلله در اليوم(بنصب الميم) من لامها فلا تلم من مليمي النحو إلا مجهلا ــــ ومع رسمه زج القلوص أخي مزادة الأخفش (بالرفع) النحوي أنشد مجملا.
    وأخيرا فالقراءة سنة متبعة نقلت إلينا كما نقلت صناعة الخبز وصناعة الفخار والملابس، كما أن الرسم موقوف على الوحي وهو وإن تم التلاعب به من المتأخرين إلا أنه مضبوط في الصدور وفي العقول ولن يحرف لأنه محفوظ بحفظ ألهي.
    السلام عليكم

  7. #7
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 1,932
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر


    بسم ألله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الفاضل أ.حامد صالح.

    نعلم ان الصدر يضيق باهله في هذا الموضوع ( الخطير ) جدا !! لانه كتاب الله وكتاب الله لا اختلاف فيه ، والقراءات فيها اختلاف كبير !! ومحمولة على اللغو ، وقص على ذلك قواعد اللغة العربية .

    مقتبس :
    وأخيرا فالقراءة سنة متبعة نقلت إلينا كما نقلت صناعة الخبز وصناعة الفخار والملابس، كما أن الرسم موقوف على الوحي وهو وإن تم التلاعب به من المتأخرين إلا أنه مضبوط في الصدور وفي العقول ولن يحرف لأنه محفوظ بحفظ ألهي.

    نعم ، ان الذكر محفوظ بحفظ الاهي ، وذلك عند اهل ( الذكر ) وليس عند اهل ( اللغو ) ، ولقد ( لغو) في القرءان اخي الكريم ، سواء بقواعد القراءات المختلفة التي اورثها رواد القراءات الينا ، او بقواعد اللغة العريية .

    ولا يمكن ان نشبه المختلف فيه كنقل صناعة الخبز والفخار !! لان الاختلاف كما عاينتموه بانفسكم واضح وجلي .

    ولاغناء الحوار اكثر ، حبذا لو نعلم كيف يتم قراءة ( الحروف المقطعة ) في القرءان عند مختلف القراء وبمختلف القراءات ؟ لان الفاظ القرءان الكريم ما هي في الاخير الا تلك الحروف .

    السلام عليكم

  8. #8
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,182
    التقييم: 115

    رد: علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد صالح مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هذا الموضوع حساس جدا وخطير جدا ويورث في النفس غصة
    عند قراءتنا للقرءان على العلماء تعلمنا رسم القرءان مع القراءة، وهذا أورث علما تفصيليا حول رسم القرءان نستطيع من خلاله التفريق بين الرسم الصحيح والرسم المحرف، ولذلك فإن كل ما رسم في الحقبة المتأخرة في الدولة العثمانية وما نسخ من مصاحف إلكترونية يستطيع قارئ القرءان تمييز الصحيح من المحرف، فمثلا في قوله تعالى في سورة يوسف: (ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصغرين) تعلمنا أن (آمره) تقرأ بالوصل بزيادة الواو (آمرهو) ويوقف عليها بالهاء الساكنة. أما (ليسجنن) فتقرأ بالنون وصلا ووقفا. بينما (وليكونا) تقرأ بالنون وصلا ولا يصح الوقف إلا على الألف. و (الصغرين) تقرأ بالألف وصلا ووقفا مع إن الألف ليست من رسم الكلمة. وقل مثل ذلك في (لنسفعا) في سورة العلق، وفي (إذن) حيث وقعت فتوصل بالنون ولا يوقف عليها إلا بالألف. وكذلك المقطوع والموصول وأحكام الهمز والياء والوقف والابتداء والألف وغير ذلك.
    فالرسم توقيفي والقراءة سنة متبعة وكلاهما لا يخضع لعلوم اللغة العربية بل للسان العربي المبين، فعلى سبيل المثال هناك العشرات بل المئات من الكلمات التي خالفت أحكام اللغة العربية من حيث القواعد والرسم مثل التاء في (رحمة، رحمت). حتى في الناحية الإعرابية مثل ما ورد في سورة المائدة: (إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابون والنصارى)، (لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة) وغير ذلك مما لم يجد تفسيرا منطقيا عند أهل اللغة والتفسير مما دفعهم إلى تأويل النص وإقحام معناه ليتفق مع قواعد اللغة أو إنكار تلك القراءة مثل قراءة ابن عامر لآية الأنعام: ( وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم) فقرأها ابن عامر: (زين) بضم الزاي وكسر الياء. (قتل) بالرفع. (أولادهم) بفتح الدال وضم الهاء. شركاؤهم) بهمزة مكسورة (شركائهم). هذه القراءة أعجزت علماء اللغة والتفسير مما دفع البعض منهم إلى إنكارها لمخالفتها قواعد اللغة خاصة الفصل بين المضاف والمضاف إليه. والبعض الآخر سلم بها على غير قناعة. لكن أهل القراءة ومنهم القاسم بن فيره الشاطبي أثبت هذه القراء حيث وجد نصوصا عربية تفصل بين المضافين وهو ما يسمى بالظرف. فقال: ومفعوله بين المضافين فاصل ولم يلف غير الظرف في الشعر فيصلا ــــــ كلله در اليوم(بنصب الميم) من لامها فلا تلم من مليمي النحو إلا مجهلا ــــ ومع رسمه زج القلوص أخي مزادة الأخفش (بالرفع) النحوي أنشد مجملا.
    وأخيرا فالقراءة سنة متبعة نقلت إلينا كما نقلت صناعة الخبز وصناعة الفخار والملابس، كما أن الرسم موقوف على الوحي وهو وإن تم التلاعب به من المتأخرين إلا أنه مضبوط في الصدور وفي العقول ولن يحرف لأنه محفوظ بحفظ ألهي.
    السلام عليكم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نعم اخي الفاضل (إن في النفس غصة) وهي غصة قد تكون بلونين عندما تكون في من يعتمد سنن القراءة الواردة عبر التاريخ وغصة بلون ءاخر فينا حين نكون باحثين في علوم القرءان ولا يمكننا ان نقيم علما على متحرك مختلف كما في السنن التي تحدثتم عنها فالباحث العلمي في القرءان يختلف جوهريا عن الباحث في التاريخ (تاريخ السنن) حيث الاختلاف في القراءة يلزم الباحث القرءاني الزاما ان الاختلاف يعني تعدد المصادر والقرءان لا يمكن ان يكون متعدد المصادر بل هو مصدر واحد لا غير يتحرك في عقل حامله الباحث فيه دون غيره لان المختلف في السنن جاء من دون الله ذلك لان سنة الله لا تتبدل ولا تتحول بموجب نص القرءان .. عشر قراءات معتمدة عند المسلمين مختلفة في متونها وهنلك عشرات اخرى بل مئات والاف المختلفات في كثير من الفاظ القرءان ورسمه الحرفي ولا يمكن القبول بها جملة او مفردا لانها محمولة على محمل (عدم ثبات العلة) في اللفظ الشريف وعندما تتصدع العلة تتصدع مرابط الباحث في القرءان تصدعا يخرجه من صفته كباحث في القرءان ويحوله الى باحث في التاريخ وتنطفيء مرابط العلة التي تربط قاريء القرءان بنظام كوني يهدي ويشفي ويقوي قاريء القرءان خصوصا عندما تتصدع الصلاة في بناة الاسراء (بني اسرائيل) وفيهم قال ربنا

    { وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (92) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ
    خُذُوا مَا ءاتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } (سورة البقرة 92 - 93)

    فالباحث في القرءان لا يستطع ان يسمع ويعصي وهو يرى ان ابنه يقرأ في الصلاة (الحمدو للاهي) على انها مرفوع ومكسور !! ولا يحتاج الدليل الى دليل في قاعدة بيانات القرءان حين يقرأ (كـ هـ ي ع ص) ارسلوها الينا بلا حركات لانهم عاجزين عن تحريكها فسموها تسمية البشر فقالوا (كاف هاء ياء عين صاد) ونسأل عقولنا هل هي في كينونتها كاف هاء ياء عين صاد !! .. اذن كيف تقرأ ؟؟ وهنا تقوم غصة في العقل عند الباحث حين يكتم ما انتج في بحثه العلمي وما اهتدى اليه فان قال ما عنده من مادة علمية تحولت الغصة عند المتلقي في مخالفة السنن الموروثة فهل يمكننا ان نسحق العلم ونهشمه لاننا نمتلك تراثا اسلاميا ونحن ضائعون اليوم اسلاميا ام نقيم العلم على انقاض الماضي وليس على اساسه خصوصا حين نعلم ان الذكر محفوظ بامر الله ولكن اين حافظات الذكر ؟؟؟ هل في سنن مختلفة مع بعضها ؟؟ ام حافظات الذكر في قرءان ذي ذكر يصادق على الذكرى (منه واليه) لانه مكون من لدن حكيم خبير متراص متماسك فان دخل فيه شيء غريب رفضه القرءان نفسه ويدركه المتفكرون الذاكرون بذكره

    نحن في حيرة من امرنا !! هل نتخذ من الصمت سنه ؟ فان لعنة الله ولعنة اللاعنون علينا وان تكلمنا تصيبنا غصة في النفس تكاد تكون مدعاة للصمت تارة اخرى

    { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (سورة البقرة 159)

    السلام عليكم

  9. #9
    عضو
    رقم العضوية : 600
    تاريخ التسجيل : Feb 2016
    المشاركات: 176
    التقييم: 210

    رد: علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لا شك أن الرسول عليه السلام كان يقرأ القرءان في صلاته وفي عبادته وعلى الناس، وهنا أريد أن أسأل وبكل صدق: كيف كانت قراءة النبي عليه السلام للقرءان؟ وكيف لنا أن نعرف هذه القراءة؟ بل وكيف يمكن أن نقرأ من غير تحريك أواخر الكلم؟ فمثلا: قوله تعالى: الحمد لله رب العالمين) كيف أقرأها بلا حركة؟ (ألحمدْ لـلهْ ربْ العلمينْ).
    أما الحروف المقطعة فما ورد في قراءتها في أحرف حي طهر بإضافة الالف بعدها من غير همز. أما باقي الحروف وهي: (نقص عسلكم) فيكون النطق بها بثلاثة أحرف (نون، قاف، صاد، عين، سين، لام، كاف، ميم) مع تسكين الحرف الأخير. وقد ورد بعضها بالفتح فقط وبعضها بالفتح والإمالة وبين اللفظين(التقليل) وقرأها أبو جعفر بالسكت.
    السلام عليكم

  10. #10
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,182
    التقييم: 115

    رد: علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد صالح مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لا شك أن الرسول عليه السلام كان يقرأ القرءان في صلاته وفي عبادته وعلى الناس، وهنا أريد أن أسأل وبكل صدق: كيف كانت قراءة النبي عليه السلام للقرءان؟ وكيف لنا أن نعرف هذه القراءة؟ بل وكيف يمكن أن نقرأ من غير تحريك أواخر الكلم؟ فمثلا: قوله تعالى: الحمد لله رب العالمين) كيف أقرأها بلا حركة؟ (ألحمدْ لـلهْ ربْ العلمينْ).
    أما الحروف المقطعة فما ورد في قراءتها في أحرف حي طهر بإضافة الالف بعدها من غير همز. أما باقي الحروف وهي: (نقص عسلكم) فيكون النطق بها بثلاثة أحرف (نون، قاف، صاد، عين، سين، لام، كاف، ميم) مع تسكين الحرف الأخير. وقد ورد بعضها بالفتح فقط وبعضها بالفتح والإمالة وبين اللفظين(التقليل) وقرأها أبو جعفر بالسكت.
    السلام عليكم
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله مشاهدة المشاركة

    بسم ألله

    احسن الله اليكم كما تحسنون الينا بهذا الهدي القرءاني العظيم .

    لو سمحت استاذنا القدير هل لابد من اعتماد القراءة الصحية للقرءان في الصلاة والا بطلت ؟! كما تفضلت وبينت ، ام لابد من الالتزام بالقراءة الصحيحة للقرءان حتى عند قراءته خارج منسك الصلاة لكي نتصل بالحق فيه ويتفعل فينا هديه ؟

    مثلا ، الكثير من الناس تعتمد قراءة ورد من القرءان او ما تيسر منه كل يوم وتلك عادتهم ، فهل لابد من قراءة الايات دون لغو كما نقرء في الصلاة .

    وجزاكم الله خيرا .

    السلام عليكم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قيام العلم اخي الفاضل يقوم حين يتم الاتصال بالعله التكوينية ولو اخذنا مثلا بسيطا في (الماء) حيث بقي الماء في حضارات السابقين (مرئي مجهول التكوين) فظنوا انه (مطر نازل من السماء) الا ان علماء المادة اتصلوا بعلته التكوينية فعرفوا تركيبته من عنصري الهايدروجين والاوكسجين وان ذينيك العنصرين لا يتحدان الا بوجود شرارة كهربائية واثبتوا ذلك في المختبرات وعرضوها باليقين على تلاميذ الدراسة الاعدادية في المدارس المنتشرة في الارض كلها .. !!

    هل الدين والقرءان والتالعيم الدينيه تبقى خارج (حيازة العلة) وهل نبقى مكتوفين نقرأ مختلف التاريخ الذي اوقع المسلمين في صراع مسلح وكل حزب بما لديهم فرحون !! بل كان المسلمون مؤهلون للصراع لان ثوابتهم الدينية مختلفة من مذهب لمذهب فاصبحوا فريسة خطط اممية تريد بالاسلام شرا فـ (ضربوا الاسلام بالمسلمين و ضربوا المسلمين بالاسلام)

    من اجل العلم القرءاني نطلب منكم اجراء تجربة في صلاتكم لـ 40 يوم على اقل تقدير واقرأ في صلاتك القرءان والتشهد والركوع والسجود بـ عربية بلا حركات مع رفع الالف في كل موضع اضيف اليه الالف ورفع الشدة والضمة والكسرة والفتحة وغيرها ان وجدت فتقرأ قرءان الصلاة كما يمكن ادراكه من النص التالي :

    بسم ألـله ألرحمن ألرحيم * ألحمد لـ ألـله رب ألعلمين * ألرحمن ألرحيم * ملك يوم الدين * أياك نعبد وأياك نستعين * أهدنا الصرط ألمستقيم * صرط ألذين أنعمت عليهم غير ألمغضوب عليهم ولا ألضالين

    بسم ألـله ألرحمن ألرحيم * قل هــو ألـله أحد * ألـله ألصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفو أحد

    هو الله احد تقرأ (هــو) بدون فتحه كما نقرأ (هوَ) كذلك (كفــو) تقرأ بدون تنوين وبدون فتحه


    سبحان ألـله تقرأ (سبحن ألـله) بظهور الهمزة في اللفظ ويمكن ان تكتب بدون الف (ءلـله) وقد عثرنا على بعض النسخ كتبت كذلك ... أشهد ان مـُحمّداً رسول ألـله تقرأ (محمد) خالية من التنوين والشده والضمه .. السلام عليك .. تقرأ (السلم عليك او علينا) .. الصالحين تقرأ (ألصلحين) والانتباه الى حضور اللام في النطق حيث تدغم الياء عند النطق كثيرا فيقرأ الناس مثلا (أصالحين) ويقرأون مثلا (أنا انزناه) ومثلها (أضالين) بل لا بد من التركيز على حرف اللام ظاهرا في النطق

    مثل هذه التجربة سوف تمنحكم اليقين (بأذن ربكم) لانكم ستجدون ان مراشد العقل قد تغيرت وتصدعات الجسد التي يمكن قرائتها قد اختلفت الى الاتجاه الحميد الا اننا لا نضمن دقة النتائج لان ذلك مرتبط بمشيئة الله وما طرحناه اعلاه يقيم رابط المصلي مع منظومة الطور الشريف وفيه قوه { وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا ءتَيْنَكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }
    الا ان املنا كبير جدا في تحقيق النتائج ولعلنا نتذكر منكم رساله ارسلتها اليكم في تطبيق الوضوء للصلاة بعد الاذان وليس قبله وقد جربتم تلك الممارسة واخبرتمونا بانها غيرت شيئا من التصدعات لديكم فالعلم القرءاني التطبيقي يعبر سقوف علوم الارض كلها لان الله اكبر وما كان ذلك الرشاد من رأي بل كان نتيجة ادراك (علة الوضوء) ورابط منسك الوضوء بالصلاة ونتيجة فاعلية تلك العلة التي تربط المصلي (اتصال) بنظام كوني متفوق الربط (فوقكم) فـ لفظ (طور) يعني في علم الحرف القرءاني (وسيلة نفاذ رابط) فما ان يتصل به باني الاسراء فيحصل ان (ماسكة العلة) تقوى كثيرا (لعلكم تتقون)

    ما ذكرناه اعلاه نقطه من بحار علوم الله المثلى نطرحه على حرج كبير لان ضمان الاستحقاق لحيازة تلك النظم ليست في تطبيق مرابط كلامنا بل هي في ملكوت مشيئة الله سبحانه

    السلام عليكم

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. إِلَّا عِبَادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ .. من هم المخلصون ؟
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث دستورية النص القرءاني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-05-2016, 06:22 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-30-2014, 02:18 PM
  3. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى مجلس البحث في منهج لسان القرءان ولسان العرب
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-29-2012, 11:06 PM
  4. ( إذا السماء انفطرت .. منفطر ) :لفظ ( السماء ) اسم ( مؤنث ) ام ( مذكر ) ؟!
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس معالجة البيان في اللسان العربي المبين
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-12-2012, 09:04 PM
  5. كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
    بواسطة أيمن الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث منسك الصوم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-31-2011, 10:52 AM

Visitors found this page by searching for:

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137