سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

بيان الألف المقصورة والألف الممدودة في فطرة نطق القلم » آخر مشاركة: اسعد مبارك > الفرق بين القتل والصلب والقطع و البتر........... » آخر مشاركة: الاشراف العام > تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة » آخر مشاركة: الاشراف العام > ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ) : قراءة قرءانية معاصرة في ( وءد الاطعمة ) » آخر مشاركة: الاشراف العام > بكة من بكى » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > كفر وكفور وكفار ـ كيف نفرق مقاصدها » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > طيف الغربة بين الماضي والحاضر » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > علة الصلوات المستحبه » آخر مشاركة: الاشراف العام > الأسماء الحسنى(دعوة للتأمل) » آخر مشاركة: الاشراف العام > استشارة عقلية طبية عن : خطورة الحمل والاجهاض » آخر مشاركة: الاشراف العام > { وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } 1 ـ دورة الكربون الطبيعية » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ألله أكبر !! كيف ؟! » آخر مشاركة: الاشراف العام > الإنجاب بين التحديد والتحييد » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حديث عن الحياة والموت » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لـِمَ يـَحـِلُ الله في الاخرةِ ما حـَرّمهٌ في الدنيا ..!!؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ . ما هو مقام الرب ؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > رزقكم في الأبراج وانتم توعدون » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > التاء الطويلة والتاء القصيرة في فطرة علم القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حواء بين اللفظ والخيال العقائدي » آخر مشاركة: الاشراف العام >
النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: البهتان

  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 524
    تاريخ التسجيل : Dec 2014
    المشاركات: 17
    التقييم: 10

    البهتان


    البهتان
    وهو نوعين
    1- أن تَنْسِبَ لشخص ما ليس فيه وبما يكره مما يسبب له أذية
    - {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }الأحزاب58
    - صحيح الترغيب والترهيب (3/ 52)
    "عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أرأيت إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته " (صحيح)

    2- أن تَنْسِبَ لشخص ما فيك ( من خطايا وآثام ) و ليس فيه وبما يكره مما يسبب له أذية
    - {وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً }النساء112



  2. #2
    عضو
    رقم العضوية : 505
    تاريخ التسجيل : Sep 2014
    المشاركات: 75
    التقييم: 10

    رد: البهتان


    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بهتان : مصدر بهت
    ففي اختلاق الكذب ايضا بهتان
    هَذَا
    بُهْتَانٌ
    (عَظِيمٌ)
    وايضا ظلم (
    أَتَأْخُذُونَهُ)
    بُهْتَانًا
    (وَإِثْمًا مُبِينًا)
    وايضا زنى (
    وَلاَ يَأْتِينَ
    بِبُهْتَانٍ
    (يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ )
    بهت يبهت بهته وبهتانا باهت مبهوت

    وايضا اخي ماجد تيم منها الدهشه والحيره (
    بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً)
    فَتَبْهَتُهُمْ

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    التعديل الأخير تم بواسطة الباحثة وديعة عمراني ; 12-28-2014 الساعة 10:49 PM

  3. #3
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,469
    التقييم: 215

    رد: البهتان


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نرحب بكم اخي الفاضل (ماجد) في اولى مشاركاتكم معنا في هذا المعهد ونشكركم على ما قدمتم لنا من (تذكرة) طيبة نأمل ان تكون نافعة لنا ولكم ولمن يتابع معنا

    مساهمة منا في توسيع التذكرة بالفاظ القرءان بموجب اللسان العربي المبين نحاول ان نحرك الفطرة الناطقة عربيا فينا لنرى ان لفظ (بهتان) هو من جذر (بهت) وهو في البناء العربي الفطري (بهت .. يبهت .. باهت .. بهتان .. و .. و ) مثلما نقول (ركب .. يركب .. راكب .. ركبان .. عمر .. يعمر .. عامر .. عمران ... و .. ) ... لفظ (بهت) في مقاصدنا الناطقة يعني عدم تمامية الحقيقة فنقول مثلا (هذا لون احمر باهت) فاللون الاحمر غير مكتمل الوضوح فيكون باهت ويقال ايضا (جاء باسباب باهتة) اي ان الاسباب لا تغني حقيقة الحدث

    { وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (39) بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ } 40 سورة الانبياء

    فتبهتهم فهم لا يصدقون ما حدث لهم فلا يستطيعون ردها

    السلام عليكم

  4. #4
    عضو
    رقم العضوية : 505
    تاريخ التسجيل : Sep 2014
    المشاركات: 75
    التقييم: 10

    رد: البهتان


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج عبود الخالدي مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نرحب بكم اخي الفاضل (ماجد) في اولى مشاركاتكم معنا في هذا المعهد ونشكركم على ما قدمتم لنا من (تذكرة) طيبة نأمل ان تكون نافعة لنا ولكم ولمن يتابع معنا

    مساهمة منا في توسيع التذكرة بالفاظ القرءان بموجب اللسان العربي المبين نحاول ان نحرك الفطرة الناطقة عربيا فينا لنرى ان لفظ (بهتان) هو من جذر (بهت) وهو في البناء العربي الفطري (بهت .. يبهت .. باهت .. بهتان .. و .. و ) مثلما نقول (ركب .. يركب .. راكب .. ركبان .. عمر .. يعمر .. عامر .. عمران ... و .. ) ... لفظ (بهت) في مقاصدنا الناطقة يعني عدم تمامية الحقيقة فنقول مثلا (هذا لون احمر باهت) فاللون الاحمر غير مكتمل الوضوح فيكون باهت ويقال ايضا (جاء باسباب باهتة) اي ان الاسباب لا تغني حقيقة الحدث

    { وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (39) بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ } 40 سورة الانبياء

    فتبهتهم فهم لا يصدقون ما حدث لهم فلا يستطيعون ردها

    السلام عليكم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    من ابا القاسم بارك الله فيك معلمنا وعالمنا حاج عبود خالدي واحسن الله اليك كما تحسن الينا دائما بكلماتك الدافئه المعبره القاصده الواضحة التعبير
    سهلة الفهم فمهما قلنا لك لا نوفيك حقق ونسأل الله جل في علاه ان يجعل لكم صرحأ في الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والابرار والمحسنين والمتقين والمرابطين والمفلحين .
    بارك الله فيك وبارك في ذريتك
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137