سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

بيان الألف المقصورة والألف الممدودة في فطرة نطق القلم » آخر مشاركة: احمد محمود > الفرق بين القتل والصلب والقطع و البتر........... » آخر مشاركة: الاشراف العام > تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة » آخر مشاركة: الاشراف العام > ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ) : قراءة قرءانية معاصرة في ( وءد الاطعمة ) » آخر مشاركة: الاشراف العام > بكة من بكى » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > كفر وكفور وكفار ـ كيف نفرق مقاصدها » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > طيف الغربة بين الماضي والحاضر » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > علة الصلوات المستحبه » آخر مشاركة: الاشراف العام > الأسماء الحسنى(دعوة للتأمل) » آخر مشاركة: الاشراف العام > استشارة عقلية طبية عن : خطورة الحمل والاجهاض » آخر مشاركة: الاشراف العام > { وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } 1 ـ دورة الكربون الطبيعية » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ألله أكبر !! كيف ؟! » آخر مشاركة: الاشراف العام > الإنجاب بين التحديد والتحييد » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حديث عن الحياة والموت » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لـِمَ يـَحـِلُ الله في الاخرةِ ما حـَرّمهٌ في الدنيا ..!!؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ . ما هو مقام الرب ؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > رزقكم في الأبراج وانتم توعدون » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > التاء الطويلة والتاء القصيرة في فطرة علم القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حواء بين اللفظ والخيال العقائدي » آخر مشاركة: الاشراف العام >
النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: الطهر - الفاطر

  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 524
    تاريخ التسجيل : Dec 2014
    المشاركات: 17
    التقييم: 10

    الطهر - الفاطر


    الطهر - الفاطر






  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,469
    التقييم: 215

    رد: الطهر - الفاطر


    السلام عليكم رحمة الله وبركاته

    حياكم الله اخي الفاضل ابا عبد الرحمن المقدسي وسلام على مدينة السلام وجرح الاسلام النازف الذي ان دل على شيء انما يدل على خسران المسلمين حياض المسجد الاقصى .. لذلك ستجدون ان في هذا (المعهد) (عهد) له ديباجة نذكركم برابطها

    ديباجة العهد للمعهد الإسلامي للدراسات الإستراتيجية المعاصرة


    ومن اجل ذلك نجد ان البيان الديني او (الخطاب الديني) الاسلامي التقليدي سوف لن يضمد جراحنا كمسلمين وعلينا ان نقتحم عقبة الحضارة الحديثة التي تمسك روادها بعدائهم للمسلمين دون بقية الاديان الاخرى ولعل (اغتصاب القدس) او بالاحرى فلسطين كان السهم الاكثر بيانا من عداء رواد الحضارة لديننا

    من تلك الصرخات الوجدانية نطالبكم برفد المعهد بما يتوائم مع ديباجة العهد التي حملها وان عملية اغناء المكتبة الاسلامية سوف لن يضمد جراحنا ... تعال الى الحوار ففي الحوار علياء ونصر لله في نفوسنا فقد وجدنا انكم محتجبون عن الحوار والمعهد يدعو الى الحوار ... نحيي فيكم روحكم الايمانية

    السلام عليكم

  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 524
    تاريخ التسجيل : Dec 2014
    المشاركات: 17
    التقييم: 10

    رد: الطهر - الفاطر


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    أخي الحبيب الحاج عبود الخالدي إني أحبك في الله

    أخي الحبيب آليت على نفسي أن لا أرد لكل من يشكرني على ما أكتب وإني أدخر الجزاء الأوفى من الله وحده عز وجل

    ... وإني لا أدخر جهدا بالرد لمن أراد الإستزادة و التوضيح على ما أكتب
    ... أما مواضيع غيري من الاخوة الأجلاء - حفظهم الله ورعاهم - فنحن والله لا نحتجب كبراعن الحوار معهم وللعلم مجالس وأنا لا أبرع بكل المجالس فالسكوت من ذهب حتى وإن كان الكلام من فضة ولا أحب أن أهرف بما لا أعرف ... وقد يكون عامل الوقت أحد الأسباب الأخرى

    رفع الله مقامك أخي الحبيب وقلمك كالبحر يزخر بالدرر ولو اكتفى المعهد بما تكتب لكفى

    وجزاك الله خيرا أخي الحبيب لما تكن في قلبك من مشاعر نحو المسجد الأقصى الذي لا يمكله من يسكن أرضه خاصة فهو وقف لكل المسلمين عامة لكل واحد منهم فيه حق وهو مكلف للسعي في تحريره واستنقاذ ما بقي منه من بني إسرائيل بل كافر من كان له يد ولم يسع لفك نير الإغتصاب عن حرمات الأقصى مهد خلافتنا القادمة

    وسامحونا على تقصيرنا حفظكم الله ورعالكم

  4. #4
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,469
    التقييم: 215

    رد: الطهر - الفاطر


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تيم مشاهدة المشاركة
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    أخي الحبيب الحاج عبود الخالدي إني أحبك في الله

    أخي الحبيب آليت على نفسي أن لا أرد لكل من يشكرني على ما أكتب وإني أدخر الجزاء الأوفى من الله وحده عز وجل

    ... وإني لا أدخر جهدا بالرد لمن أراد الإستزادة و التوضيح على ما أكتب
    ... أما مواضيع غيري من الاخوة الأجلاء - حفظهم الله ورعاهم - فنحن والله لا نحتجب كبراعن الحوار معهم وللعلم مجالس وأنا لا أبرع بكل المجالس فالسكوت من ذهب حتى وإن كان الكلام من فضة ولا أحب أن أهرف بما لا أعرف ... وقد يكون عامل الوقت أحد الأسباب الأخرى

    رفع الله مقامك أخي الحبيب وقلمك كالبحر يزخر بالدرر ولو اكتفى المعهد بما تكتب لكفى

    وجزاك الله خيرا أخي الحبيب لما تكن في قلبك من مشاعر نحو المسجد الأقصى الذي لا يمكله من يسكن أرضه خاصة فهو وقف لكل المسلمين عامة لكل واحد منهم فيه حق وهو مكلف للسعي في تحريره واستنقاذ ما بقي منه من بني إسرائيل بل كافر من كان له يد ولم يسع لفك نير الإغتصاب عن حرمات الأقصى مهد خلافتنا القادمة

    وسامحونا على تقصيرنا حفظكم الله ورعالكم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حياك الله اخي ابا عبد الرحمن محيا الساعين في تحرير القدس من دنس الاغراب ... شكرا لكم على لطيف وصفكم ونسأل الله ان تكون جهودنا في محاسن ظنونكم ... قوتهم في علومهم التطبيقية وليس في اداراتهم وحين نريد تحرير القدس علينا ان نحرر انفسنا وعقولنا اولا ومن ثم نعبر سقف علومهم بعلوم لا قبل لهم بها فـ (الخلافة) ليست قوة وهم يمتلكون الكثير من اصناف القوة المأتية من علومهم في تطبيقات تقنياتهم واذا اردنا اقتحام العقبة فعلينا (فك رقبتنا) من علومهم في التطبيق وننشيء (علوم القرءان) بعلتها الامينة الغالبة فتسقط قوتهم وينهار جبروتهم وهنا قصة من تراث المسلمين

    في عهد احد خلفاء الامويين لاحظ الخليفة بفطنته انه يشرب الماء من كأس او ابريق عليه نقوش الا انها كلمات وليست مجرد نقوش فاستدعى من يترجمها فاذا هي عبارات عن الثالوث المقدس عند المسيحيين فقال ويحكم كيف يشرب اميركم في اناء عليه ثالوث قدسي لا يرضاه المسلمون !! فارسل الى والي الاسكندرية كتابا يطلب فيه الامر بمنع نقش الثالوث المقدس على صناعة الانية جميعا فوصل النبأ الى امبراطور روما فارسل بدوره برسالة الى خليفة المسلمين يطلب منه رفع الحضر لان الصناع مسيحيين ولا يحق لخليفة المسلمين منعهم من نقش ثالوثهم المقدس على ما ينتجون وامهل الخليفة زمنا ان لم يمتثل لطلبه فانه سيأمر صناع النقود بان يكتبوا عليها شتيمة لرسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام وسوف تنزل حتما في تداول المسلمين وفيها شتيمة لنبيهم لان المسلمين لم يكونوا عالمين بعلة صناعة العملة فاحتار الخليفة في ذلك الامر لان المسلمين لم يمتلكوا ناصية تصنيع العملة وهم يعتمدون على النقود التي تسك في بيزنطة الروم فاقترح عليه احد مستشاريه ان يستدعي رجلا عرف بصلاحه ليستشيره في الامر وحين حظر الرجل وعرف الازمة جمع الصاغة والحرفيين واستخدم حكمته وسطهم فانتج اول عملة اسلامية كتب عليها (باسمك اللهم) فسقطت حيلة ملك الروم وفاز المسلمين بوقار نبيهم واسقاط جبروت عدوهم بـ (العلم) حين عجز الخليفة عن درء الخطر

    العلم اخي الفاضل هو (القوة) الحقيقية وليس غيره من الصفات التي تمنحنا قوة اسقاط جبروت عدونا سواء كان يهوديا او المنظومة التي انبتته في اضلعنا !! تلك هي فطرة عقل اخي الفاضل فالقوة العدوانية يجب ان نرد عليها من (جنسها) وليس من جنس ءاخر لانها سوف لن تطفي قوة العدو فلكل قوة قوة مضادة من جنسها فـ قوة التيار الكهربائي مثلا لا توقفها قوة ماء دافق او قوة رياح عاتية بل لا بد ان تكون القوة المضادة لقوة تيار الكهرباء تيار كهربائي مثله يمتلك غلبة عليه كذلك نرى في الفيزياء نظام القوى اذ لا بد ان تكون من جنسها حتى في زاوية الرد فلكل فعل ردة فعل مساو له في القوة ومعاكس له في الاتجاه ولا سبيل غير ذلك السبيل فقوة عدونا في تطبيقاته العلمية وهذه ظاهرة فرضت علينا فرضا وهي ظاهرة مرئية يعترف بها كل حامل عقل والرد عليها يجب ان ينحى بمثلها لتكون الغلبة للاقوى علما والاكثر فاعلية في التطبيق العلمي

    نسأل الله ان تقوم صيحة في عقول حملة القرءان ليقرأوا (العلم الغالب) فيه

    السلام عليكم


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137