سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 16
  1. #1
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,537
    التقييم: 10

    تساؤل : هل من الممكن فك ( السحر ) عن بعد دون اخضاع المريض للرقية مباشرة ؟




    تساؤل من أصدقاء المعهد على صفحته بالفيس بوك :

    السلام عليكم ورحمة الله

    هل من الممكن فك السحر عن بعد دون اخضاع المريض للرقية مباشرة ،اذا كان السحر يطبق عن بعد كعلم قاءم بذاته ، فلما لا يكون هناك حل عكسي ... ؟طبعا هو موجود و لكن العلماء يخفونه عن الناس حفاظا على ايمانهم .


  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,738
    التقييم: 215

    رد: تساؤل : هل من الممكن فك ( السحر ) عن بعد دون اخضاع المريض للرقية مباشرة ؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    انشطة السحر المعروفة بين الناس تمتلك صفة حادة الاضطراب في (مقومات السحر) سواء كانت مقومات علمية او مقومات (الأدوات) التي يستخدمها الساحر وهي تختلف من اقليم الى اقليم ولها علاقة بالدين الذي يعتنقه الساحر او المجتمع الذي يعيش فيه ولا يزال (السحر) بصفته المعروفة غير معترف به في العقل البشري بشكل ساحق وكذلك غير معترف به كـ علم له ثوابت مستقرة وهو ايضا غير معترف به في اوساط العلم الوسيط بين الاكاديمية وما يقع ما وراء الطبيعة والمألوف وهي (مدرسة الباراسايكولوجي) الا انه كنشاط (موجود) وله تأثير في العلائق البشرية ... السحر ورد ذكره في القرءان كـ (لفظ) اما مضمونه فهو لا يتطابق مع نشاط السحرة المعاصرين ونقرأ

    { إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا ءالَ لُوطٍ
    نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ } (سورة القمر 34)

    ولا يمكن للعقل ان يتصور ان الله سبحانه قد مارس السحر كما يمارسه السحرة في كل مكان ... فالسحر الذي نعرفه بين الناس هو (نشاط هلامي) غير مؤكد النتيجة حتى وان ظهر له (اثر) في شخص كأن يكون (مسحور) الا ان (المؤثر السحري) كسبب ادى الى نتيجة مفقود تماما ولا يعرفه حتى الساحر نفسه ولم تستطع جهود صحفية او جهود باحث فرد او فرق مكلفة بالبحث عن السحر ومادته ان تحدد اي علاقة يمكن الاستدلال عليها بين (المؤثر السحري) و (اثره على المسحور) وباءت كل المحاولات بالفشل رغم ان كثير من الناس يلمسون الاثر في المسحور سواء كان لسحره او لرفع السحر عنه الا ان الرابط السببي بين السحر واثره مفقود .. جاء في القرءان نصا شريفا يؤكد ظاهرة ارتباط الاثر بالمؤثر بالسحر الا انه لا يوجد يقين ان السحر الذي وصفه القرءان هو نفس السحر الذي يمارسه الناس قديما وحديثا

    { وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا
    مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ } (سورة البقرة 102)

    من دستورية النص الشريف يتضح ان الساحر (وإن صدق) غير قادر على ايقاع الضر على المسحور الا (بأذن الله) فمن كان مستحقا للضر فان السحر يؤثر فيه ومن كان غير مستحق الضر فلن يؤثر فيه سحر كل السحرة ان اجتمعوا

    { وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
    } (17)

    {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ } (18) سورة الانعام

    فالتخلص من السحر (إن وجد) يستوجب الرجوع الى الله وتسوية كل المخالفات التي عليها العبد فينجو من سحر كل ساحر !!

    لفظ سحر في علم الحرف القرءاني يعني (وسيلة غالبة التفوق) وتلك الوسيلة قد تكون متاحة لبعض الناس من خلال معارفهم لعلوم تكوينية مرتبطة بنظم الله فلا يستطيع الساحر ان (يخلق وسيلة غالبة التفوق) الا ان كانت ضمن نظم الهية فمن يحرق شيء ما عدوانا منه على مال الاخرين فهو لن (يخلق النار) كوسيلة مدمرة بل استخدمها في غير محلها عدوانا منه على الاخرين (
    وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ) فالنار نافعة ولها (علة) نافعة وفيها (علة ضارة) فتكون عدوا لا يرحم !!!

    السحر القائم في زمننا ممزق المرابط غير مرئي بفعله او باثره في المسحور وافضل طريقة للتخلص من السحر (المادي) هو قراءة سورة الفاتحة على المسحور مرات ومرات (رقيا) الا ان ذلك لا يكفي لوحده بل يتوجب استكمال حد الكفاية عند الاستغفار الفعلي عن ذنوب المسحور فان كان من وقع عليه السحر وأضره يتعاطى ببعض المحرمات المبينة او الخفية فيصار الى معالجتها والاستبراء منها فيكون في نص وعد قرءاني شريف (وهو القاهر فوق عباده) وبالله يستعين من اصابه الضر فليستغفر المذنب استغفارا (عمليا) وليس (لفظيا) وتصحيح كل خطيئة ارتكبها حامل الضرر سواء كان المستغفر المتضرر نفسه او كان من ذويه وسواء كان الاستغفار في موقع الذنب او عن بعد فلا نجاة في غير نظم الله

    السلام عليكم

  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 501
    تاريخ التسجيل : Aug 2014
    المشاركات: 241
    التقييم: 10

    رد: تساؤل : هل من الممكن فك ( السحر ) عن بعد دون اخضاع المريض للرقية مباشرة ؟


    السلام عليكم

    اذا كان (السحر موجود) وبموجب نص قرءاني في مثل (هاروت وماروت ببابل) كما جاء في جوابكم الاكرم فما هي مبادئه وصوره والاواصر التي يتآصر بها الساحر والمسحور ضده وهل يمكن ان تكون منظورة للعيان او انها خفية على عقول الناس او عقول الباحثين في علم القرءان

    كيف يتم التفريق بين المرء وزوجه ؟

    وما هي حكاية سحر موسى وعصى موسى وسحرة فرعون

    افيدونا افادكم الله

  4. #4
    عضو
    رقم العضوية : 501
    تاريخ التسجيل : Aug 2014
    المشاركات: 241
    التقييم: 10

    رد: تساؤل : هل من الممكن فك ( السحر ) عن بعد دون اخضاع المريض للرقية مباشرة ؟


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الجابر مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم

    اذا كان (السحر موجود) وبموجب نص قرءاني في مثل (هاروت وماروت ببابل) كما جاء في جوابكم الاكرم فما هي مبادئه وصوره والاواصر التي يتآصر بها الساحر والمسحور ضده وهل يمكن ان تكون منظورة للعيان او انها خفية على عقول الناس او عقول الباحثين في علم القرءان

    كيف يتم التفريق بين المرء وزوجه ؟

    وما هي حكاية سحر موسى وعصى موسى وسحرة فرعون

    افيدونا افادكم الله
    السلام عليكم

    نذكر بتساؤلنا ولنا امل بالحصول على جواب شافي ونضيف اليه ايضاح عسى ان يتوضح لدينا وهو هل السحر عمل مباح او التعامل معه يعتبر عمل سليم ان كان العامل على السحر لمجرد العرفانية او يكون هاويا لمعرفة اسرار السحر

    السلام عليكم

  5. #5
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,738
    التقييم: 215

    رد: تساؤل : هل من الممكن فك ( السحر ) عن بعد دون اخضاع المريض للرقية مباشرة ؟


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الجابر مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم

    اذا كان (السحر موجود) وبموجب نص قرءاني في مثل (هاروت وماروت ببابل) كما جاء في جوابكم الاكرم فما هي مبادئه وصوره والاواصر التي يتآصر بها الساحر والمسحور ضده وهل يمكن ان تكون منظورة للعيان او انها خفية على عقول الناس او عقول الباحثين في علم القرءان

    كيف يتم التفريق بين المرء وزوجه ؟

    وما هي حكاية سحر موسى وعصى موسى وسحرة فرعون

    افيدونا افادكم الله

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الجابر مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم

    نذكر بتساؤلنا ولنا امل بالحصول على جواب شافي ونضيف اليه ايضاح عسى ان يتوضح لدينا وهو هل السحر عمل مباح او التعامل معه يعتبر عمل سليم ان كان العامل على السحر لمجرد العرفانية او يكون هاويا لمعرفة اسرار السحر

    السلام عليكم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نأسف لتأخرنا بالرد

    لفظ (سحر) في علم الحرف القرءاني يعني (وسيلة فائقة الغلبة) ومنها كما قلنا نجاة ءال لوط بسحر

    { إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا ءالَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ } (سورة القمر 34)

    فـ نجاة ءال لوط تمت بـ (وسيلة) (فائقة الغلبة) اي وسيلة فائقة لا غالب عليها وهو ما نسميه بالامر المحتوم فلو اردنا ان نعرف (أواصر وسيلة السحر) فذلك يعني اننا يجب ان نعرف (ماسكات تلك الوسيلة) اي (أواصرها) فلكل وسيلة حزمة من الماسكات فوسيلة البصر التي رزقنا الله بها يتم (مسكها) بواسطة العين وذلك لا يعني ان العين (اداة منفردة) بل العين هي حزمة كبيرة من الادوات (ماسكات) جميعها تندرج تحت ماسكات وسيلة البصر ففي العين خلايا ذات نظام خاص ترى ارباع الصورة وتكتمل في خلايا غيرها وتنقلها اعصاب متخصصة وترتبط بموقع محدد بالدماغ وهكذا نرى ان كل (وسيلة فائقة الغلبة) لها ماسكاتها الخاصة بكينونتها ومن خلال كينونتها يمكن التعرف على اواصرها فعلى سبيل المثال نرى (وسيلة السمع) وهي (وسيلة فائقة الغلبة) ايضا حيث يجبر السامع على سماع الاصوات التي تحل في محيطه فهي ظاهرة (سحر) بالوصف العلمي لانها وسيلة فائقة الغلبة الا ان ماسكات البصر تختلف عن ماسكات النظر ولكليهما اواصر خاصة ترتبط بكينونة تلك الوسيلة ... السحر الذي شغل حيز موضوعنا ايضا يختلف من وصف لوصف فمثلما يقولون ان هنلك سحر للتفريق هنلك سحر للحب والتقريب ولكل اداة اواصر خاصة فاذا تم معرفتها عندها يمكن مراقبة اثرها بين فعل السحر والمسحور ...

    { وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ
    وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَرُوتَ وَمَرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ } (سورة البقرة 102)

    موضوع (هروت ومروت) ببابل هو موضوع مختلف بشكل كبير عن التصورات والتفسيرات المطروحة في الفكر العقائدي الاسلامي ونحن ملزمون بالبيان (عدم الكتمان) لان لعنة الله على من يكتم ما بينه الله وسوف نوجز البيان على قدر قيام التذكرة كما يلي

    ليس كل زوج في الخلق هو مكون من (رجل وامرأة متزوجين) بل الكروموسومات ازواج ايضا والسالب والموجب ازواج ايضا وغيرها كثير و (البائع والمشتري) ايضا ازواج فالمرء أن كان بائعا يكون زوجه المشتري والمرء ان كان مشتريا يكون زوجه البائع

    الملكين ... لا يشترط ان يكونا من الملائكة فالمالك ليس ملائكة الا انه يحمل صفة (ملكية الشيء) فاذا كانوا اثنين مالكين فهم (ملكين) فاذا كان البائع مالك للشيء والمشتري يريد ان يتملكه فيكون (ملكين) متملكين للشيء الذي تزاوجا من اجله في عقد البيع والشراء

    يعلمان الناس ... يعلمان من لفظ (علم) وهو لا يعني (المعرفة) بل يعني (مشغل العلة) فالملكين (هروت ومروت) يعلمان الناس اي (يشغلان علة الناس) وهي (السحر) اي (وسيلة فائقة الغلبة) فما هي صفة هروت و مروت ؟؟

    هروت ... في علم الحرف يعني (محتوى دائم ربط الوسيلة) واذا اردنا ان نطبق الصفة على العملة (النقود) فهو وصف ينطبق على الترشيد الحرفي

    مروت ... في علم الحرف يعني (محتوى يشغل ربط الوسيلة) واذا اردنا تطبيق الوصف الحرفي على ظاهرة (قبول الفلوس في المعاوضات) فان الرشاد الحرفي يتطابق مع ظاهرة القبول بالعملة كأساس للبيع والشراء وبدون ذلك القبول لن تقوم عملية البيع والشراء

    ببابل ... لفظ يعني في علم الحرف القرءاني (نقل قابضة لـ قبض قابضة فعالة) واذا اردنا ان نطبق هذا الترشيد الحرفي على السلعة (المباعة المشتراة) من قبل البائع والمشتري سنرى ان الرشاد الحرفي يتطابق في تلك الفعالية فالبائع (يقبض الثمن) و (يقـّبـِض) المشتري السلعة فتقوم عملية مناقلة في المقبوضات فالمشتري يمتلك (قابضة النقود) والبائع يمتلك (قابضة ثمن السلعة) فيقوم نقل القابضتين ويسمى في المصارف (قبض وإقباض) يضاف اليه (قبض السلعة المشتراة) فتقوم فاعلية البيع والشراء بثلاث قابضات ظهرت بثلاثية الحرف (ب) في لفظ (ببابل)

    الوسيلة الفائقة الغالبة التي وصفها (الذكر الحكيم) بالسحر المرتبط بمشغل علة التفريق بين المرء وزوجه لها ظهور بالغ في زمن (العملة الورقية) التي صاحبت بناء الدولة الحديثة وهي (لعبة ماسونية) اي (سحر ماسوني) غير حميد قام بتفريق رابط (ملك اليمين) بين زوجية البائع والمشتري فالبائع حين يقبض ورقا ملونا فان ذلك الورق لا يحمل قيمته معه كالدينار الذهبي او الدرهم الفضي او الفلس النحاسي كما كان قديما !!! انها عملة لا تقيم رابط الملكية بشكل (تام) بموجب تكوينة (ملك اليمين) في منظومة الخلق التي تكرم بها الله على بني ءادم حصرا دون غيرهم من المخلوقات فتبقى مرابط الملكية متصدعة (تكوينيا) في البيوع المعاصرة وتقع الفرقة التكوينية بين المرء وزوجه (البائع والمشتري) واذا رغبتم بالطمأنينة لهذه المراشد البحثية الغريبة على مستقرات الفكر عند الناس فتذكروا ما قام القرءان بتذكيره في عقولنا وهو (
    وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ) فالعلة مرتبطة اكثر عند المشتري لان المشتري سيقيم رابط الملكية من خلال العملة الورقية ولا يشترط (قيام رابط الملكية) عند البائع تحت سحر العملة الورقية فقد يكون البائع قد حاز على ملكية زرع من حقله فيكون رابطها التكويني تام الربط في نظم الملكية التكوينية فينجو (مؤقتا) من سحر العملة الورقية الا انهم (صناع عملة الورق) قد (ربطوا مشغل العلة) اي (علموا لمن اشتراه) فتكون العلة غير الحميدة (تصدع مرابط الملكية) قد اختصت بالمشتري (لمن اشتراه) الا ان البائع (الحائز على ملكية زرع او حيوان او اي غلة) هو لم يشتريها بل حصل عليها من نظم الخلق الا انه حين يقبض ثمن غلته على شكل (عملة ورقية) فانه يسعى لـ (يشتري بها) سلع وحاجات فتكون العلة معلولة بمشغلها في (الشراء) فيصاب البائع ايضا وان كانت ملكيته في البيع مطابقة لنظم الخلق حين ينقلب الى مشتري ايضا بعملة ورقية مصدره من ثمن ما باعه فهو (ما له في الاخرة من خلاق) فـ ءاخر بيعه ان يكون (مشتري) ويقع وقعة الناس (الناسين جميعا) لان العملة الورقية لا تحمل قيمتها معها بل فرضت على الناس فرضا قانوينا فاصبح انسان اليوم (عتلة اقتصادية) تتحكم به سياسات خفية تقوم بتغويمه رغم عنه

    انه سحر الملكين ببابل هروت ومروت مستخلصة من (قانون) جاءت تذكرته في القرءان ...

    لفظ سليمان في النص الشريف يراد منه الصفة وليس سليمان التاريخي ومنه تقوم تذكرة ترسخ الرشاد الفكري الذي صاحب ذلك المثل القرءاني الشريف (
    وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ) فـ (سليمان) هو حامل صفة (سلامة الفعل + سلامة اداة الفعل) وصفته ترتبط بالملكية (ملك سليمان) وتلك الراشدة لها بحث منشور في المعهد فالبائع والمشتري المؤمن بطبيعته يبحث عن أمان الفعل وأمان اداة الفعل ان كان مؤمنا في المناسك وفي كل انشطته فهو (ليس بـ كافر) الا ان شياطين الدولة الحديثة هم الذين كفروا وجعلوا (مشغل علة البيوع) في عملة ورقية لا تحمل اي قيمة سلعية بل تحمل توقيع محافظ البنك (الوطني !!!) .. ننصح بمراجعة المنشورات التالية :

    السحر و العقيـــدة


    العملة الورقية صفة شيطانية 2

    عبادة الورق

    العملة الورقية واصحاب الحصان


    عمل السحر والتعامل معه بصورته المعروفة بين الناس غير مسموح به حسب فتاوى كثير من الفقهاء الا ان بعض الفقهاء اجازوا تعلم السحر فقط من اجل ابطال السحر اما مراشدنا في علوم القرءان فهي لا تعتبر السحر القائم بين الناس هو سحر (ناجز) (نافذ) فهو مجموعة من التصرفات غير منضبطة بعرفانية مستقرة كما ان نتائج تلك الاعمال غير مؤكدة الرابط كما قلنا فهو بايجاز (علم غير مفهوم) فهو مجموعة من الاقاويل والطلاسم والرسومات والبخور وغيرها غير معروفة المصدر ولا يمكن فهمها فالدخول في عوالمها غير حميد النتيجة لانه بحث في ما لا يحتمل البحث

    السلام عليكم

  6. #6
    عضو
    رقم العضوية : 389
    تاريخ التسجيل : Sep 2012
    المشاركات: 344
    التقييم: 110

    رد: تساؤل : هل من الممكن فك ( السحر ) عن بعد دون اخضاع المريض للرقية مباشرة ؟


    السلام عليكم ورحمة الله

    نشعر باهمية ما يتم طرحه في هذا الموضوع سواء ما اختص بالسحر او ما اختص بالبيان المروع الذي يشير الى اختلال رابط الملكية في البيع والشراء بواسطة العملة الورقية ومثل تلك الازمة تجعلنا نتسائل (ما الحل ؟؟؟) وكيف السبيل لتصحيح ذلك الخطأ وهل يمكننا ان نحصل على اليقين من تلك التصدعات وما هو شكلها وصورتها وكيف نستطيع ابطال السحر الذي حملته تلك العملة (التي لا تحمل قيمتها معها)

    عن السحر ينتشر بين الحين والحين ضجة عن فعل مادة (الزئبق الاحمر) في اعمال السحر الحديث فما هي حقيقة العلاقة بين الزئبق الاحمر والسحر ؟؟

    هنلك كثير من الافعال نسمع عنها مرتبطة باعمال السحر منها بعض الافعال التي يؤديها الساحر في القبور ومنها استخدام بعض البخور الغالية الثمن والتي تسمى (سندروس) وهل هنلك علاقة مؤكدة بين مخلوق الجان واعمال السحر ؟؟


    الاسئلة كثيرة وحاجتنا لاجوبتها تنفعنا في ترسيخ علوم القران للبراءة من المفاهيم غير الصادقة

    جزاكم الله خيرا

  7. #7
    عضو
    رقم العضوية : 404
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات: 504
    التقييم: 10

    رد: تساؤل : هل من الممكن فك ( السحر ) عن بعد دون اخضاع المريض للرقية مباشرة ؟


    بسم الله

    أود ان اسال ان كان من يتعاطون للشعوذة والسحر يستخدمون مخلوق الجن في أعمالهم ، وان لم يفهموا علته ؟ لآني أريد ان احكي عن واقعة كان الشهود العيان لها من عائلتي ومن المقربين جدا ، وهم لا يكذبون ، حيث استهدفت مرة أسرة بعمل سحري ( شعوذة ) لدرجة أن تلك الليلة التي مورس ذلك الفعل الشعوذي كان الكثير من متاع البيت يرفع من مكانه ويسقط من أعلى سقف البيت المرتفع للـ ( البيوت القديمة ) ، والكثير منها تكسر ،ويسمى ذلك الفعل الشعوذي بـ ( التهجيجة ) وهو نوع من السحر الخطير الذي يدخل في خانة السحر الآسود .

    أنا لما علمت منكم أن مخلوق الجن هو مخلوق طاقوي ، ربطت حينها هذه الممارسة السحرية بفعل جن مارد استخدم بطريقة ما !! لآن الآشياء كلها كانت تتطاير دون ان يُرى الفاعل .

    السلام عليكم ورحمة الله

  8. #8
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,527
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: تساؤل : هل من الممكن فك ( السحر ) عن بعد دون اخضاع المريض للرقية مباشرة ؟


    بسم الله الرحمان الرحيم

    مقترح حل لابطال سحر الورقة الماسونية :

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، الكل يعلم ان هذه العملة الورقية فُرضت على كل المجتمعات البشرية فرضاً مكرهاً ، صَعُب معه بل استحال معه ان يجد المسلم أو غير المسلم حلاً أو خلاصاً منها ، او اعتزالاً لها ، فكيف يكون الاعتزال الا اذا عاش الانسان الاكتفاء الكا مل الذاتي في محيط ضيق الى الحدود القصوى ..حتى يأذن الله بالفرج من عنده .

    ولكن رحمة الله واسعة ، وسوف أقترح طريقة عقلانية من خلالها يمكن للمؤمن أن يُطهّر ملك يمينه من نثانة هذه العملة ، وهو حل مؤقت حتى يأذن الله بالفرج من عنده ، فالحلول العملية ( المادية ) غير موجودة ، بقي على المؤمن أن يفعل الحلول ( العقلانية ) ، وتأكدوا ان طبق هذا الحل ، سترون ان هذا الفعل العقلاني سيفعل بدوره العجب ، لينقلب السحر على الساحر باذن من الله تعالى .

    أقترح أن : أن يتبايع المؤمنون بينهم بفاتحة كتاب الله ( وان تعاملوا بالورقة ) يفعلونها عقلانيا في اي شيء اشتاروه ، او باعوه نقدا بتلك العملة ، هذا الحل العقلاني أنا اقتبسته من حديث شريف ، للرجل الذي أراد الزواج ولم يكن معه شيء ، فعقد رسول الله صل عليه زواجه بما يحفظ من قرءان نص الحديث ( ... قام رجل فقال يا رسول الله أنكحنيها قال هل عندك من شيء قال لا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب فطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيئا ولا خاتما من حديد فقال هل معك من القرآن شيء قال معي سورة كذا وسورة كذا قال اذهب فقد أنكحتكها بما معك من القرآن ) .

    والفكرة : تلك الاوراق الماسونية كما يعلم الجميع لا تحمل قيمتها معها ، وان كانت بعض النقود كـ ( الفكة النقدية ) هي من نحاس أو حديد ...، فالمتعامل اذن بتلك النقود وكانه يتعامل مع لا شيء ، اذن على المؤمن أن يفعل في عقله كلما وقف ليشتري شيء ولو حبة ( زيتون ) أن يقرأ في نفسه فاتحة الكتاب بينه وبين نفسه ، بنية عقلانية أنه يبيع ويشتري ( ابرام البيع والشراء ) بفاتحة الكتاب ...وان أعطى البائع قيمة ما اشترى بتلك العملة ، فيبقى التصرف تصرفا صوريا في عقل المؤمن بتلك الورقة ، ولكن النية العقلية لا بد أن يفعلها المؤمن بفاتحة الكتاب .

    وان الله يسمع ويرى ، فان تفعلت هذه النية العقلانية عند المؤمنين ، سيتفعل الامر في ملكوت الله باذنه تعالى ، ليرى بعدها المؤمنون العجب ، وكيف سيتحول سحر تلك الورقة الماسونية على صناعها لتنهار مؤسساتهم المالية أمامهم بقدرة الله جل جلاله ..القادر المقتدر على كل شيء .




  9. #9
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,738
    التقييم: 215

    رد: تساؤل : هل من الممكن فك ( السحر ) عن بعد دون اخضاع المريض للرقية مباشرة ؟


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله مشاهدة المشاركة
    بسم الله

    أود ان اسال ان كان من يتعاطون للشعوذة والسحر يستخدمون مخلوق الجن في أعمالهم ، وان لم يفهموا علته ؟ لآني أريد ان احكي عن واقعة كان الشهود العيان لها من عائلتي ومن المقربين جدا ، وهم لا يكذبون ، حيث استهدفت مرة أسرة بعمل سحري ( شعوذة ) لدرجة أن تلك الليلة التي مورس ذلك الفعل الشعوذي كان الكثير من متاع البيت يرفع من مكانه ويسقط من أعلى سقف البيت المرتفع للـ ( البيوت القديمة ) ، والكثير منها تكسر ،ويسمى ذلك الفعل الشعوذي بـ ( التهجيجة ) وهو نوع من السحر الخطير الذي يدخل في خانة السحر الآسود .

    أنا لما علمت منكم أن مخلوق الجن هو مخلوق طاقوي ، ربطت حينها هذه الممارسة السحرية بفعل جن مارد استخدم بطريقة ما !! لآن الآشياء كلها كانت تتطاير دون ان يُرى الفاعل .

    السلام عليكم ورحمة الله
    السلام عليكم رحمة الله وبركاته

    تحريك الاشياء عن بعد هي ظاهرة موجودة تحت رقابة اكاديمية في كليات ومعاهد علوم الباراسايكولوجي وقد كانت معروفة في اوربا تحت اسم (تحضير الارواح) الا ان المراصد العلمية فشلت في تحديد علة ذلك الحراك وقد اغلق ذلك الملف لعقمه ... في الهند ممارسات سحرية حيرت بعض الباحثين وهو يشاهد شخص (ساحر) يرمي بحبل نحو السماء ومن ثم يتسلق على ذلك الحبل دون ان تكون نهاية الحبل مربوطة بشيء مادي مرئي !!!

    تسخير الجان لتحريك الاشياء ورد ذكره في القرءان في نقل عرش ملكة سبأ عندما قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين ... تلك العلوم يمارسها بعض الناس الا ان غايتها في اغلب الاحيان (غير حميدة) وفي القرءان دستور حاكم

    { فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى ءادَمُ رَبَّهُ
    فَغَوَى } (سورة طه 121)

    وعند تدبر النص الشريف والتبصرة فيه يتضح ان عصيان الادمي في (غايته) وهو من لفظ (فغوى) فان لم تكن الغاية (حميدة ) فان الوسيلة تكون باطلة لانها مبنية على عصيان الرب

    الدين بين الغاية والوسيلة


    تسخير الجان لم يستخدمه (سليمان) فهو لم يكلف عفريت الجان بنقل عرش ملكة سبأ لان تسخير الجان (غاية غير حميدة) الا ان البيان القرءاني اشار الى ان سليمان سخر الشياطين وكان الله حافظا لهم لان غايته حميدة ومتصلة بنظم الخلق ذلك لان لفظ (سليمان) يعني (سليم + سليم) وهو يعني (سلامة الفعل + سلامة اداة الفعل) وحين نجد ان سليمان لم يكلف عفريت الجان بنقل عرش ملكة سبأ فذلك يعني ان (تسخير الجان) اداة فعل غير سليمة الا ان تسخير الشياطين يمكن ان يكون (اداة سليمة) اذا كانت الغاية حميدة وفعلها سليم ونقرأ

    { وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ } (سورة الأنبياء 82)

    لم نبحر في علوم السحر وتسخير الجان اكثر من بضعة اقدام خوفا من (تزل القدم) ومن ثم تزلزل عند الاستمرار بتلك العلوم لانها تمثل ادوات فعل غير سليمة لان (الجان يمتلك عقل) ولا يضمن الساحر ان تكون عقلانية الجان المسخر سليمة فهي (اداة غير سليمة) رفضها سليمان (الصفة) وما وصفتيه بالسحر الاسود فالسحر كله اسود دون استثناء

    السحر الحقيقي والفائق في نتاجه هو عندما يكون الادمي في نشاطه مرتبطا بصراط ربه المستقيم فيتكاثر الخير بين يديه ويتكاثر اعوانه ويحتار اعدائه به فهم لا يستطيعون ان ينتصروا عليه رغم قوتهم ولنا في رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام ومن معه اسوة حسنة

    السحر لا يضر المؤمن الساعي في صراط ربه المستقيم

    { وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } (سورة يونس 107)

    فعندما نؤمن ان الله بيده ملكوت السماوات والارض نرى ان اضرار السحر تصيب مستحقيه ولا تؤثر في غير مستحقية وما هم بضارين به من احد الا باذن الله

    يوم يسمو الادمي بغايته فتسمو مراشده فيصيب من رحمة ربه ما يشاء من النعم فلا راد لفضله سحر ساحر او سطوة ظالم

    فـ غوى ... تعني استبدال فاعلية الغاية

    السلام عليكم

  10. #10
    عضو
    رقم العضوية : 501
    تاريخ التسجيل : Aug 2014
    المشاركات: 241
    التقييم: 10

    رد: تساؤل : هل من الممكن فك ( السحر ) عن بعد دون اخضاع المريض للرقية مباشرة ؟


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحثة وديعة عمراني مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمان الرحيم

    مقترح حل لابطال سحر الورقة الماسونية :

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، الكل يعلم ان هذه العملة الورقية فُرضت على كل المجتمعات البشرية فرضاً مكرهاً ، صَعُب معه بل استحال معه ان يجد المسلم أو غير المسلم حلاً أو خلاصاً منها ، او اعتزالاً لها ، فكيف يكون الاعتزال الا اذا عاش الانسان الاكتفاء الكا مل الذاتي في محيط ضيق الى الحدود القصوى ..حتى يأذن الله بالفرج من عنده .

    ولكن رحمة الله واسعة ، وسوف أقترح طريقة عقلانية من خلالها يمكن للمؤمن أن يُطهّر ملك يمينه من نثانة هذه العملة ، وهو حل مؤقت حتى يأذن الله بالفرج من عنده ، فالحلول العملية ( المادية ) غير موجودة ، بقي على المؤمن أن يفعل الحلول ( العقلانية ) ، وتأكدوا ان طبق هذا الحل ، سترون ان هذا الفعل العقلاني سيفعل بدوره العجب ، لينقلب السحر على الساحر باذن من الله تعالى .

    أقترح أن : أن يتبايع المؤمنون بينهم بفاتحة كتاب الله ( وان تعاملوا بالورقة ) يفعلونها عقلانيا في اي شيء اشتاروه ، او باعوه نقدا بتلك العملة ، هذا الحل العقلاني أنا اقتبسته من حديث شريف ، للرجل الذي أراد الزواج ولم يكن معه شيء ، فعقد رسول الله صل عليه زواجه بما يحفظ من قرءان نص الحديث ( ... قام رجل فقال يا رسول الله أنكحنيها قال هل عندك من شيء قال لا قال اذهب فاطلب ولو خاتما من حديد فذهب فطلب ثم جاء فقال ما وجدت شيئا ولا خاتما من حديد فقال هل معك من القرآن شيء قال معي سورة كذا وسورة كذا قال اذهب فقد أنكحتكها بما معك من القرآن ) .

    والفكرة : تلك الاوراق الماسونية كما يعلم الجميع لا تحمل قيمتها معها ، وان كانت بعض النقود كـ ( الفكة النقدية ) هي من نحاس أو حديد ...، فالمتعامل اذن بتلك النقود وكانه يتعامل مع لا شيء ، اذن على المؤمن أن يفعل في عقله كلما وقف ليشتري شيء ولو حبة ( زيتون ) أن يقرأ في نفسه فاتحة الكتاب بينه وبين نفسه ، بنية عقلانية أنه يبيع ويشتري ( ابرام البيع والشراء ) بفاتحة الكتاب ...وان أعطى البائع قيمة ما اشترى بتلك العملة ، فيبقى التصرف تصرفا صوريا في عقل المؤمن بتلك الورقة ، ولكن النية العقلية لا بد أن يفعلها المؤمن بفاتحة الكتاب .

    وان الله يسمع ويرى ، فان تفعلت هذه النية العقلانية عند المؤمنين ، سيتفعل الامر في ملكوت الله باذنه تعالى ، ليرى بعدها المؤمنون العجب ، وكيف سيتحول سحر تلك الورقة الماسونية على صناعها لتنهار مؤسساتهم المالية أمامهم بقدرة الله جل جلاله ..القادر المقتدر على كل شيء .



    السلام عليكم

    سيدتي الفاضلة لو كان سحر فرعون يمكن تجنبه بقراءة سورة الفاتحة لسقط فرعون منذ زمن بعيد ونسأل الله ان ينقلب السحر على الساحر فاذا قامت صحوة عند الناس ورفضوا عملة الورق فان الدول ستنهار بين يوم وليلة

    السلام عليك

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. السحر و العقيـــدة
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى معرض الايات البينات
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 12-24-2017, 05:23 AM
  2. حرج الصدر وكتاب الله
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس ترسيخ دستورية البيان القرءاني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-27-2016, 05:30 PM
  3. تساؤل عن الشجر الاخضر والنار التي تورون ودخان القنب والماريجونا
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس مناقشة ما سخر لنا الله من (طيبات) لـ الطب بالاعشاب
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-15-2015, 07:57 PM
  4. السحر و الكهانة
    بواسطة مصطفى في المنتدى مجلس البحث عن الشيطان
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 06-03-2011, 09:16 PM
  5. هل مِن الممكن أَن يكون ( ذا النّون ) مؤسس الأبجدية ..؟!!!!
    بواسطة تَـرْتِيْــلْ في المنتدى معرض بناء الرأي
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 04-09-2011, 08:44 PM

Visitors found this page by searching for:

http:www.islamicforumarab.comvbt3280

فك العمل عن بعدmom sur classic milfفك الجن عن بعد بالقران فك سحر عن بعدهل يمكن فك سحر شخص بعيدسحر من بعد علاج المسحور عن بعدهل يمكن علاج السحر عن بعدرقية فك السحر عن بعد
SEO Blog

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146