سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: عدة الزوج

  1. #1
    أبو يحي
    Guest

    عدة الزوج


    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    اعتاد عموم المسلمين على ربط العدة بالمرأة (الزوجة) و الغاية من العدة هو لغرض انقطاع رابط الزوجية بين الزوجين بحيث يمكن لكل متفكر عاقل أن يعي ذلك في سؤال يطرحه على نفسه في ماهية سبب العدة ليجيب نفسه أن العدة هي :
    1- مدة زمنية يقضيها الزوج (أنثى أوذكر) المطلق أو المتوفى عنه زوجه ليحل له الزواج من بعد و للأنثى تكون العدة بصفة مطلقة و للذكر بصفة نسبية في حال رغبته في ربط رابط زوجية مع احدى المحرمات النسبية و ليست المطلقة كالجمع بين الأختين مثلا
    2- العدة من الإعداد فالمقدم على إقامة رابط زوجية يحتاج إلى عدة كإعداد شروط الزواج المادية و العقلية من مهر و شهود و نفقات ... الخ

    من هذه وتلك نستخلص أن العدة :
    1- مطلقة بالنسبة للمرأة .
    2- نسبية بالنسبة للرجل .
    كما نستخلص أيضا أن العدة هي :
    - مدة زمنية تسبق رابط الزوجية و تليه أيضا
    - إعداد مادي يسبق رابط الزوجية و يليه أيضا
    - إعداد عقلاني يسبق رابط الزوجية و يليه أيضا
    فكيف نربط هذا مع عدة النبي صلى الله عليه سلم أزواجه التسع

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

  2. #2
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,539
    التقييم: 10

    رد: عدة الزوج


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نرحب بالاخ المحترم أبو يحيى ضمن أسرة المعهد ، فاهلا ومرحبا بك ..بالنسبة لمشاركتكم القيمة ، فنرجو تكرما منكم الاطلاع على المبحث ادناه ، فهو يحتوي على جواب تفصيلي كامل على تساؤلاتكم :

    حكمة (عدة ) المراة المتوفاة عنها زوجها ( 4 أشهر ) وتطور العلم في معرفة الحمل مبكرا !!


    مع التقدير ،

  3. #3
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,746
    التقييم: 215

    رد: عدة الزوج


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    اعتاد عموم المسلمين على ربط العدة بالمرأة (الزوجة) و الغاية من العدة هو لغرض انقطاع رابط الزوجية بين الزوجين بحيث يمكن لكل متفكر عاقل أن يعي ذلك في سؤال يطرحه على نفسه في ماهية سبب العدة ليجيب نفسه أن العدة هي :
    1- مدة زمنية يقضيها الزوج (أنثى أوذكر) المطلق أو المتوفى عنه زوجه ليحل له الزواج من بعد و للأنثى تكون العدة بصفة مطلقة و للذكر بصفة نسبية في حال رغبته في ربط رابط زوجية مع احدى المحرمات النسبية و ليست المطلقة كالجمع بين الأختين مثلا
    2- العدة من الإعداد فالمقدم على إقامة رابط زوجية يحتاج إلى عدة كإعداد شروط الزواج المادية و العقلية من مهر و شهود و نفقات ... الخ

    من هذه وتلك نستخلص أن العدة :
    1- مطلقة بالنسبة للمرأة .
    2- نسبية بالنسبة للرجل .
    كما نستخلص أيضا أن العدة هي :
    - مدة زمنية تسبق رابط الزوجية و تليه أيضا
    - إعداد مادي يسبق رابط الزوجية و يليه أيضا
    - إعداد عقلاني يسبق رابط الزوجية و يليه أيضا
    فكيف نربط هذا مع عدة النبي صلى الله عليه سلم أزواجه التسع

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    واضح جدا انكم من المتفكرين بايات الله ولكم استقلال فكري ... التفكر بايات الله خير العبادات واقومها سبيلا في الدين

    عدة المرأة المتوفي عنها زوجها لا تمتلك (علة مبينة) في المدرسة الاسلامية وهنلك اقاويل قيل فيها (احتراما للزوج المتوفي) خصوصا في عدة المرأة اليائس الا ان الملفت للفكر هي عدة زوجات النبي فهي مدى حياتهن !فقيل ان ذلك الحكم جاء لسبب قدسية الرسول عليه افضل الصلاة والسلام

    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ
    وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمًا } (سورة الأحزاب 53)

    ونسترشد بالنص الشريف في ما لو تزوجت احدى زوجات الرسول من بعده (
    إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمًا) فهو عظيم عند الله وليس عندنا ..!!

    العنصر الزمني الذي يقيم مقومات العدة (اربعة اشهر وعشرا) مرتبط بشكل واضح ومبين برابط (الحياة والموت) فـ موت الزوج هو الذي يقيم العدة الزمنية قائمة على عداد زمني

    { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا
    يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } (سورة البقرة 234)

    لو نتشارك بفعل (التفكر) بايات الله سنرى ان الخطاب موجه للازواج الذكور وحكم العدة يقع على الزوجات الاناث !!! فهل الله يخاطب الاموات (الذين يتوفون منكم) ليكون الحكم على الاحياء !!! فالاية تحتاج الى تبصرة عميقة ومنها يقوم سبيل علمي ندرك من خلاله ان (الاشهر الاربع) وعشرا تبقى عند الزوج المتوفي مرتبطة بعنصر الزمن الذي نسعى فيه وهو واضح ومبين في الاية من خلال (العلاقة) التي تبقى قائمة بين الزوج المتوفي وزوجته الحية .. ذلك الرشاد الفكري واضح في لسان عربي مبين (يتربصن بانفسهن) ولا يحمل النص (يتربصون بانفسهم) ومن ذلك يتضح ان رابط الزوجية بيد (الزوج الذكر المتوفي) وليس بيد (الزوجة الحية) او (الزوجة عند موتها) ويبقى زوجها حي ونرى من تلك الراشدة الفكرية ان الزوج المتوفي عنه زوجته (لا يتربص بنفسه) عدة يعتدها وادراك تلك البينة متيسر لعقل الباحث فالزوج بيده رابط الزوجية وهو يحق له ان يطلق زوجته وهي حية ترزق فان توفيت انقطع رابط الزوجية بينهما لان ذلك الرابط بيد الزوج وليس بيد الزوجة فلو فرضنا ان رجل له اربع زوجات ولا يحق له بالخامسة فان طلق احداهن فهو يمتلك الحق بالزواج فور تطليق احدى زوجاته لان الزوجة الجديدة لن تكون الخامسة بل صفتها انها الرابعة

    الاعداد المادي للزوجة (قبل الزواج) هو مدرك مادي ايضا فـ شروط حلية الزواج جميعها تعتبر (اعدادات مادية) وليست (عداد زمني) ومن تلك الشروط المعروفة في حلية الزواج ان الزوجة بالغة (طمث) فان تزوجها قبل الطمث كما حصل في زواج النبي عليه افضل الصلاة والسلام من عائشة فان نفاذية عقد الزواج مرتبط بميعاد الطمث وهو ان كان عداد زمني الا انه (مظهر مادي) في حين تكون العدة للمتوفي عنها زوجها عداد زمني محض (اربعة اشهر وعشرا) دون ان يكون لاي ظاهرة وجود سوى الحامل فتكون عدتها في ظاهرة لها زمن (الولادة) اما الشروط الاخرى في الزوجة قبل الزواج فهي كثيرة منها ان لا تكون مشركة وان لا تكون من اللائي شملهن التحريم وان يكون (القبول من الزوجة) خالي من الجبر او التدليس وتلك هي عموم الاعدادات المادية قبل الزواج

    السلام عليكم

  4. #4
    عضو
    رقم العضوية : 51
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات: 1,567
    التقييم: 10

    رد: عدة الزوج


    منقول من الشبكة الدولية للمناقشة
    والتعيير


    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    فسر العلماء فترة ( العدة ) للنساء للتأكد من خلو الرحم من جنين
    وانها مؤهلة للصلح بين الزوجين وهذا صحيح ولكن هناك سببا آخر
    اكتشفه العلم الحديث وهو :
    ان السائل الذكري يختلف من شخص الى آخر كما تختلف بصمة الاصبع وبصمة العين
    ان لكل رجل شفرة خاصة به لذلك فان جميع ممارسات مهنة الدعارة يصبن بمرض
    سرطان الرحم بسبب اختلاف الشفرات وان المرأة تحمل داخل جسدها كمبيوترا
    تختزن شفرة الرجل الذي يعاشرها واذا دخل على هذا الكمبيوتر اكثر من شفرة كأنما
    دخل فيروس الى الكمبيوتر ويصاب بالخلل والاضطراب والامراض الخبيثة
    ومع الدراسات المكثفة للوصول لحل أو علاج لهذه المشكلة اكتشف الاعجاز
    وأكتشفوا ان الاسلام يعلم ما يجهلونه .
    ان المرأة تحتاج نفس مدة العدة التي شرعها الاسلام حتى تستطيع
    استقبال شفرة جديدة بدون اصابتها بأذى .
    شكرا لكم .. سلام عليكم .


+ الرد على الموضوع

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. هل الزوجة (عقيلة) الزوج ..!
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث وحوار نظم الزواج
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 11-21-2018, 06:28 PM
  2. منقول : الزوج المثالي في الاسلام
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى نافذة اجتماعيات اسلامية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-18-2012, 07:41 PM

Visitors found this page by searching for:

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • تستطيع الرد على المواضيع
  • تستطيع إرفاق ملفات
  • تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146