سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. #1
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,599
    التقييم: 10

    ( المن والسلوى ... رفع الطور .. ) بنو اسرائيل



    تساؤل
    :

    ( المن والسلوى ... رفع الطور .. ) بنو اسرائيل




    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..فضيلة العالم الحاج عبود الخالدي



    اود بعد اذنكم ان اثير جانبا آخر من ملف ( الاكل والطعام ) وذلك بالتطرق الى موضوع ( المن والسلوى ) وبنو اسرائيل في القرءان .


    أسئلة محيرة ...؟!

    ما هي المائدة الموصوفة بـ ( المن والسلوى ) ولما خصصت لبني اسرائيل ..(عقل موسوى ) ..!! هل بنو اسرائيل هنا هم ( بناة الاسراء ) ..؟وما علاقة آية ( رفعنا فوقكم الطور ) بتنزيل ( المن والسلوى ) ...؟؟

    هل هناك رابطة خفية بين ( العقل الموسوي ) وصفة الماكل ؟ هل يستحب للعقل الموسوي تبني صفة ( الاكل ) افضل مقارنة مع ( الطعام ) .. علما ان الآكل الجاهز هو ما يكون تناوله سهل لين والسماء تنزله حاضرا .. فالثمر مائدة اكل جاهزة من السماء .. العسل مائدة اكل دنية من الانسان ...!! الكثير من الفواكه كذلك تتصف بذلك الوصف !!.. وغيرها مما لا يحتاج الى وصف كبير لتحضير ( الطعام ) ومنها ايضا ما يسهل تحضيره بنار ( مؤنسة ) ... آنست نارا. ويدخل في ذات السياق السمك مثلا فهو سهل متناول .. وغيره كثير....


    وحيرة الآسئلة تزيد ..!!

    حضرت آية ( المن والسلوى ) الخاصة لبني اسرائيل في 3 آيات ولكن الآية التي ذكرت ( الطور ) مع ( المن والسلوى ) حضر معها بعض الفروق المثيرة ؟

    يقول الحق تعالى { وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ
    وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } (سورة البقرة 57)


    في الاية الكريمة اعلاه : انزال ( انزلنا ) وليس تنزيل أي بحضور واضح لحرف ( الالف )

    يقول الحق تعالى { وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } (سورة الأَعراف 160)

    في هذه أيضا حضر لفظ ( انزال المن والسلوى ) بحضور حرف ( الالف ) ؟

    يقول الحق تعالى { يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى } (سورة طه 80)

    في آية ( الطور ) مع ( المن والسلوى ) غياب حرف ( الالف ) في ( تنزيل المن والسلوى ) .. ( نزلنا عليكم )


    ما سر غياب حرف ( الالف ) عند ذكر ( الطور الايمن ) وما سر هذه الفروقات بين الانزال والتنزيل في الايات الثلاث .

    ويبقى استفزاز العقل لمزيد من القراءات التدبرية لايات الله استفزاز لا ينتهي ,,, لآن كلام الله لا ينتهي وآياته لا حدود لها ...فهو الفرقان كلام الله ..

    شكرا لجهودكم معنا ..جزاكم الله جزاء المحسنين



  2. #2
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,599
    التقييم: 10

    رد: ( المن والسلوى ... رفع الطور .. ) بنو اسرائيل



    جوابية : الحاج عبود الخالدي


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله خيرا حين تسعون الى توسعة دائرة الذكرى

    بني اسرائيل هم بناة الاسراء وهو اسم تكويني له حضور في التاريخ مع قوم موسى الا انه يمثل قانون الهي مستمر ذلك لان القرءان رسالة الهية انذارية تبشيرية مستمرة مع استمرارية برنامج الانسان في الخلق

    بني اسرائيل صفة في التكوين ..

    المن يعني في علم الحرف (تبادلية تكوينية لـ نقل مشغل) ... المشغل هو الغذاء الذي يمثل وقود الجسد (مشغل بايولوجي) وهو من المنقولات


    السلوى في علم الحرف القرءاني يعني (فاعلية تكوينية لـ رابط غالب النقل) ... وبالتالي فان ارتباط (المشغل البايولوجي) مع السلوى يقيم رابط غالب لتفعيل الطاقة الغذائية

    عموم المأكل هو (وقود بايولوجي) والوقود البايولوجي ينقسم الى قسمين رئيسيين حسب المسار الوظيفي للوقود فمن المأكل غذاء خلوي لديمومة الايض الخلوي وهي (المن) ومن المأكل وقود اداري تقوده الهرمونات التي لا يعرف عنها العلم الكثير الا انها تمثل الغذاء الاهم وهي (والسلوى)

    عندما يكون الانسان مصلي فهو من (بناة الاسراء) وهو من (بني اسرائيل) ومن فوقه (الطور) والطور هو المستوى العقلاني السابع الذي يمتلك وسيلة نافذة الربط مع المستويات العقلية الاخرى وبالتالي فان بناة الاسراء يتمتعون بمأكل مختلف حال نقله الى جوفهم وبما لا يتطابق مع غير المصلين ذلك لان الجاريات يسرا حاملات وقرا مدبرات امرا يجعلن من المأكل المعتاد (المن والسلوى) رابط غالب الربط ....

    نستطيع ان نقول ان (المن والسلوى) هي من عملية انزال تكويني يرتبط بغذاء بني اسرائيل وهم بناة الاسراء وهم المصلين الذين يمارسون منسك الصلاة بشكل صحيح غير متصدع

    تحليل الغذاء وبنية الهرمونات عند المصلين ستكون مختلفة عن غيرهم لان بناة الاسراء يمتلكون رابطا مع الطور في مأكلهم موصوف بصفة (المن والسلوى)

    من المؤكد ان المعالجة منضغطة الايجاز والموضوع يحتاج الى وسعة تخصصية في اثارة مستقلة

    سلام عليكم

    المصدر :
    الفرق بين الأكل والطعام في القرءان





  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 620
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 365
    التقييم: 210

    رد: ( المن والسلوى ... رفع الطور .. ) بنو اسرائيل



    (وإذ أنجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب
    يقتلون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم
    ( 141 ) الاعراف

    وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ
    وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63) البقرة

    وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(171) الاعراف

    نرى في الايات اعلى القصة نفس القصة والاشخاص نفسهم وسياق الاية نفس الشي لكن في سورة بقرة جاء التعبير ب ( يذبحون ابناءكم) وفي سورة الاعراف (يقتلون ابناءكم) وكذلك (رفعنا فوقكم الطور) يساوي ( نتقنا فوقهم الجبل) لذلك فسروا المفسرين ان الذبح هو نفس القتل,, وان الطور هو الجبل وان نتقنا بمعنى رفعنا..

    .نتساءل لماذا الجمل تتكرر في القرءان في نفس الموضوع مع تغير في كلمة واحدة ضمن الجملة مما يجعل المفسر يفسر الكلمة بالكلمة المرادفة ( الطور يعني الجبل) الذبح يعني القتل) الرفع يعني النتق)؟؟؟

    وشكرا

  4. #4
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,599
    التقييم: 10

    رد: ( المن والسلوى ... رفع الطور .. ) بنو اسرائيل



    السلام عليكم

    الاخ المحترم الدكتور اسعد مبارك .

    ناسف لسهوة الرد ، وبادناه تذكرة تعالج الصفة العلمبة لمعنى( نتق الجبل كظلة ) الاية المخصصة لبناة الاسراء.



    http://www.islamicforumarab.com/vb/t2508/


    مع التقدير .

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. بني اسرائيل صفة في التكوين
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث دستورية النص القرءاني
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 07-07-2016, 06:27 PM
  2. القرءان يقص على بني اسرائيل الذي هم فيه يختلفون ! كيف ؟؟
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث نفاذية البيان القرءاني
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 06-21-2013, 02:40 PM
  3. كشف اقنعة من هم الأبوين اللذين كانوا في الجنة وأين هم ( آدم وزوجته ) الآن ؟
    بواسطة الفهد في المنتدى مجلس بحث دستورية النص القرءاني
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 01-29-2013, 06:03 AM
  4. سارق الأكفان وسلاطين الآن
    بواسطة سوران رسول في المنتدى مجلس بحث ظهور الفساد بما كسبت أيدي الناس
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 11-05-2011, 11:38 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146