سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

ما معنى رهبانية ابتدعوها ما رعوها حق رعايتها ؟ » آخر مشاركة: الاشراف العام > الاية ( فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر ) : فما هو ؟ » آخر مشاركة: عيسى عبد السلام > التراث المذهبي ومنهج اليقين » آخر مشاركة: الاشراف العام > يستوجب تحرير عقولنا من الاسر العلمي قبل تحرير القدس من الغير !! » آخر مشاركة: أمة الله > دستورية القرءان العلمية » آخر مشاركة: أمة الله > البحر اللجي هو (القوى المغناطيسية) المجهولة التكوين » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > القمة الطارئة » آخر مشاركة: أمين أمان الهادي > اظهار علوم منظومة الاسلام بلغة علوم اليوم هو المسرب الجهادي الاكثر فاعلية » آخر مشاركة: الاشراف العام > الشفاء والشفاعة ( الشافي والشفيع) » آخر مشاركة: اسعد مبارك > الدعوة الى سبيل الله لا تعني حمل البندقية ومقاتلة غير المسلمين » آخر مشاركة: الاشراف العام > ستعود برمودة إلى حظر زواج المثليين. ( السحاق و اللواط ) » آخر مشاركة: فيصل الملوحي > القدس مدينة ..؟ ام كينونة قدس » آخر مشاركة: الاشراف العام > خلق الانسان من ( طين ، ماء ، علق ، تراب ، نطفة ، صلصال ، حمأ ، عجل ) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > بدن فرعون بين النشأة والهلاك » آخر مشاركة: الاشراف العام > ما معنى الجهاد في سبيل الله ؟ » آخر مشاركة: الاشراف العام > إغتيال الإسلام تم قبل إغتيال المسلمين » آخر مشاركة: الاشراف العام > عجبا لعرب الاعراب يبكون ( القدس ) !! ولا يبكون انفاق ( مكة ) والمنافقين !! » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > من ذا الذي يصاحبني الهموم » آخر مشاركة: الاشراف العام > عنوان المعايير الإسلامية ( الله أكبر) » آخر مشاركة: الاشراف العام > (العقل ) و( بيت الله الحرام) : قراءة في لزوجة ( السائل المخي ) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني >
النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,245
    التقييم: 215

    الصفا والمروة في ثائرة فكر قاسية


    الصفا والمروة في ثائرة فكر قاسية

    من اجل الاصرار على النداء التكليفي


    ورد المعهد مشاركة من اخ فاضل غيور على الدين وصفا لمناسك السعي بين الصفا والمروة وبسبب ضيق الصدر من حال المسلمين قامت في الفكر ثائرة

    رابط الموضوع المنشور :

    http://www.islamicforumarab.com/vb/t3367/

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الصفا : هو لفظ من جذر (صف) وهو في البناء العربي الفطري البسيط (صف , صفا , صافي , صفو , صفاء , صفوف , مصطف , مصطفى , اصطفى , و .. و .. و) .. اذن (الصفا) من اسمها المسمى في القرءان و (بلسان عربي مبين) يمثل خامة الخطاب القرءاني يكون بيانه المبين انه يعني انه (الصفة الغالبة) تفيد العقل الناطق من قرءان ينطق بالحق ان (الصفا) موقع فيه (تصفية وصفاء) لشيء ما علينا البحث لمعرفته وبما ان اللفظ كتب بالالف الممدوة (صفا) وليس بالالف المقصورة (صفى) فان ذلك يعني ان فاعلية ذلك (المشعر الالهي الصنع) هو تصفية امور محددة بصفتها (المادية) وليست (العقلانية) وهي في زمن (حاضر) اي (عند السعي) في الحج والعمرة وليس من زمن مضى بالف مقصورة ولاستكمال التذكرة في (وظيفة) حرف الالف ننصح بمراجعة منشور تحت الرابط التالي :


    بيان الألف المقصورة والألف الممدودة في فطرة نطق القلم


    المروة .. لفظ من جذر (مر) وهو في البناء العربي الفطري البسيط (مر .. يمر .. مرو .. مروة .. مار .. مرور .. و .. و ..) ولفظ المر كصفة فاعلة يدركه العقل المتفكر انه (متحرك على ثابت) فلا تصلح الصفة في لفظ (مر) على ثابتان او متحركان فنقول مر القطار على قرية ولا يصح العكس ولا يصح ان نقول مر قطار على قطار بل يقال التقى قطار بقطار ...

    الصفا والمروة من (شعائر الله)

    { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ
    مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ } (سورة البقرة 158)

    لفظ (شعائر) من جذر (شعر) وهو في البناء العربي الفطري البسيط (شعر .. يشعر .. شعار .. إشعار .. شعائر .. و ... و ) مثلها في اللسان العربي المبين (حضر .. يحضر .. إحضار .. حضائر) (سل .. يسيل .. اسال .. سائل) (عصر .. يعصر .. إعصار .. عصائر)

    ففي موقعي الصفا والمروة توجد فاعليات تخص (تصفية شيء) + (مرور شيء متحرك على ثابت) وتلك الفاعليات ترتبط بـ (مستشعرات) في (نظم الهية) لان فيها (سعي) وفي السعي نتاج !! الا ان المسلمين لا يعرفون شيئا عن كل ذلك ويلوكون بكلام السابقين الذين ما اهتدوا وما كان لنا هادين ونحن انما نمارس تلك المناسك على صفتها العظمى (انها فعل منقول) تدحرج بين الاجيال فوصلنا بيقين مطلق لا شك فيه .. الفعل المنقول يقيني في المورد والتطبيق ولا يحتاج الى راوي يرويه او وثيقة متحفية لـ يدلنا عليه ولعلنا ندرك تلك الضابطة الفكرية بالفطرة المجردة فقد وصلنا عبر تاريخ سحيق افعال كثيرة منقولة نعرفها كما نعرف اولادنا ومن أمثالها في صناعة الخيط وصناعة النسيج وصناعة الخبز وصناعة الفخار ومثلها كثير جاء الينا متدحرجا عبر اجيال لا حصر لها ووصل الينا ونحن لا نعرف من فعل تلك الافعال واكتشفها اول مرة الا ان تلك الافعال وصلت الينا بقوانينها المرئية لانها مادية محض فتدركها عقولنا التي فطرها الله سبحانه فينا فنعرف (مثلا) ان الفخار من طين ونعرف انه يجب ان يكون خالي من الرمال ونعرف انه يجب ان يكون خاليا من الاملاح وعلينا ان نتركه ليجف جفافا تاما قبل وضعه في النار ونعرف ايضا حرارة النار وزمن استكمال الفخار !! كلها افعال منقولة عبر التاريخ وليست مرويات خبرية تدفعنا الى الاختلاف والصراع حولها كما هو حالنا اليوم

    مؤهلي الحضارة جعلوا لكل شيء طودا علميا مكتوبا فلو اردنا ان نتعرف على قصاصة ورق نكتب عليها وقد نرميها في سلة المهملات الا ان من ورائها مجلدات تصف المعايير القياسية قبل نشأتها بدءا من خامة عجينتها ومراحل تحضيرها انتهاءا بنوع الحبر الساقط عليها عندما نكتب عليها فما بال المسلمين لا يتلقفون مناسكهم المادية بالعلم وقد احاط الله بكل شيء علما

    { وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} (سورة الطَّلَاق من الاية 12)

    كان لي جد في زمن مضى وكانت واحدة من حرفياته انه كان يمتلك مشغلا لانتاج الازرار (ازرار القميص او المعطف او غيره) وحين اردنا ان نحيي حرفته تلك بنظم صناعية حديثة وجدنا ان من وراء صناعة الزرار (مجلد) كثير الصفحات وظيفته تثبيت المواصفات القياسية لتلك الحرفة ومنتجها ومواد تكوينتها المختلفة عند نشأتها في مصانع الخامات الحديثة كذلك الالوان التي يتم تلوينها ومثبتات الالوان فهي لازرار ملابس الاطفال تختلف عن ازرار ملابس الكبار !!! ومعدلات الصلادة والشد ونعومة السطح ومنحنيات السطح والثقوب التي فيه مع تثبيت طرق فحص كل مفصل من تلك المفاصل وبدقة متناهية و .. و .. وهو زرار مهمل في اعين الناس ..!! لماذا نحن كمسلمين لا نعرف (علة الصلاة) وعلة الصوم وعلة الذبح !! وغيرها من علل الاسلام والله قد احاط بكل شيء علما !! هل عقول مؤهلي الحضارة ارقى من عقول مؤهلي الاسلام والله يقول (فطرة الله لا تبديل لخلق الله) !!

    نحن نعيش مأساة اسلامية وسط هجمة شرسة على الاسلام دونا عن واستثناءا من اكثر من 600 دين على الارض يمثل معتنقوه قرابة 90% من تعداد العنصر البشري الان فكل الاديان الـ 600 او اكثر تهادنها الحضارة الحديثة ومؤهليها الا دين الاسلام فهو دين الحرب دائما يوم قامت الدولة الحديثة لغاية اليوم !! لاننا كمسلمين قابعون في قمقم تاريخي نشرب الاسلام منه وتركنا اسلامنا ضعيفا واهنا بين ايدي الكافرين وهم يحملون علما حضاريا ليكونوا اسوأ عابثين يعبثون به وبنا شر عبث بل اقذر عبث يعبث به انسان بمعتقد انسان !! ... لم نسمع ان هنلك كارتير ساخر لبوذا او براهما او غيرهم من رموز الاديان الاخرى الا اننا نسمع عن كاريكاتير يسخر من نبينا عليه افضل الصلاة والسلام او اصحابه او زوجاته !!! .. ولم نسمع ان جماهير احتفلت لتحرق كتاب الهندوس المقدس الا اننا نسمع العدوان المادي باحتفاليات صاخبة على قرءاننا !!! قرأنا لكاتب ملحد مقالا يقول فيه ما معناه (ان محمد كان ذكي فوجد العرب يعبدون اصناما مختلفة وكثيرة وضعوها في مكان في مكة وكل قبيلة تسجد لصنمها فاختلفوا وتصارعوا بسببها فاستطاع محمد اقناعهم ان يجمع اصنامهم كلها في مكعب !!! اسموه الكعبة !!! واتفقوا جميعا ان يسجدوا لذلك المكعب لان فيه اصنامهم فتوحدوا وصار الاسلام !!!) والصق مرفقا مع مقالته عبارة عن مقطع مصور مسجل عن كيفية الصلاة والسجود في بيت الله الحرام باتجاه مكعب الكعبة !!! ذلك الملحد لا يستطيع ان يهاجم (قرص اسبرين) واحد رغم انه يعرف اضراره ومضاعفاته السيئة لان من خلف ذلك القرص طودا علميا مفروضا على العقل البشري وهو ايضا لا يحارب اديان اخرى ورموزها كأن تكون بقرة معبودة بل يحارب ديننا وذلك يعني ان ديننا في بؤرة هدف حربي خطير واذا كنا مسلمين علينا ان ننصر الاسلام فينا وذلك يوجب علينا ان نستفز عقولنا لنقول لابنائنا واحفادنا ان علينا وعليكم تحويل الدين الاسلامي الا دين معلول بعلته العظمى وليس برواية مختلف عليها واراء كهنة سجلوا حضورا فكريا كهنوتيا في زمن مضى لا ينفع يومنا العلمي هذا

    نشكر الاخ الفاضل على منشوره المشار الى رابطه اعلاه والذي اثار فينا حمية النفس على حال اسلامي ينكفيء على اهله ونحن على مقتربات موسم الحج لهذا العام نسأل الله ان يفتح على المسلمين (بابا مغلقا) وهو (باب العلم الاسلامي) ذلك لان اقفال ذلك العلم له مفاتيح صدئة صدأت في التاريخ وعلينا استبدالها بمفاتيح معاصرة ليفتح الله لنا فتحا مبينا

    { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3) } (سورة النصر 1 - 3)

    ذلك هو (نداء التكليف) ننادي به يوم قام هذا المعهد ورغم ان السامعين للنداء قلة قليلة الا ان (اليأس) القائم في صدورنا لا يدفعنا الى وقف النداء بل يدفعنا الى الاصرار عليه وذلك هو ميثاق المسلم مع ربه

    { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا } (سورة الأحزاب 23)

    السلام عليكم

  2. #2
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,256
    التقييم: 10

    رد: الصفا والمروة في ثائرة فكر قاسية


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بمناسبة هذه الايام المباركة نعيد للواجهة هذا البيان القرءاني .

    وتقبل الله من الجميع ،

    السلام عليكم


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الصفا والمروة
    بواسطة محمدخميس في المنتدى مجلس الثقافة الدينية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-23-2015, 05:23 PM
  2. إسلاميات قاسية
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس حوار في المسلمين وأمجاد التاريخ الإسلامي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 02-13-2012, 09:10 AM
  3. ان الصفا والمروة من شعائر الله.....
    بواسطة الحاج قيس النزال في المنتدى مجلس بحث وحوار في منسك الحج
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 11-03-2011, 07:37 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137