سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

استشارة عقلية طبية عن : خطورة الحمل والاجهاض » آخر مشاركة: الاشراف العام > { وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } 1 ـ دورة الكربون الطبيعية » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > بيان الألف المقصورة والألف الممدودة في فطرة نطق القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ألله أكبر !! كيف ؟! » آخر مشاركة: الاشراف العام > الإنجاب بين التحديد والتحييد » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حديث عن الحياة والموت » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لـِمَ يـَحـِلُ الله في الاخرةِ ما حـَرّمهٌ في الدنيا ..!!؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > الفرق بين القتل والصلب والقطع و البتر........... » آخر مشاركة: وليدراضي > وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ . ما هو مقام الرب ؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > رزقكم في الأبراج وانتم توعدون » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > التاء الطويلة والتاء القصيرة في فطرة علم القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حواء بين اللفظ والخيال العقائدي » آخر مشاركة: الاشراف العام > ثلاث شعب » آخر مشاركة: وليدنجم > جاء » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > وَلَا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ » آخر مشاركة: اسعد مبارك > أسس ( الاقتصاد ) الرشيد : رؤى قرءانية ( معاصرة ) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > الحيازة عند الآدميين » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > تساؤل عن ظاهرة الممارسة المثلية بين الفطرة والبيان القرءاني » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > قتل الارزاق » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي >
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 15 من 15
  1. #11
    عضو
    رقم العضوية : 434
    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    المشاركات: 202
    التقييم: 10

    رد: يأجوج ومأجوج في التكوين


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    رجاءا تفضلوا بمشاهدة هذا المقطع للمرحوم الدكتور زيد غزاوي

  2. #12
    عضو
    رقم العضوية : 434
    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    المشاركات: 202
    التقييم: 10

    رد: يأجوج ومأجوج في التكوين



  3. #13
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,354
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: يأجوج ومأجوج في التكوين



    بسم الله الرحمان الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله

    رحمة الله على الدكتور زيد الغزاوي كانت قراءته للقرءان كما ذكر فضيلة الحاج عبود الخالدي قراءة على طريق النهج الابراهيمي ،ولكن المنية عاجلته ،لو كان معنا هنا لناديناه ليطلع على خارطة القرءان التي أساس لبنتها علم ( الحرف القرءاني ) ،ولتوحدت الرؤيا حين يتم قراءة كل لفظ قرءاني باللسان العربي المبين - والاسم في القرءان كما نعلم هو الصفة الغالبة في الشيء –

    كان رحمه الله مجتهدا في طلب الحقيقة رغم العديد من اجتهادته التي لم يستطع الوصول فيها الى جوهر الحقيقة والى الذي كان يبحث عنه ؟؟ وهو الامر الموجود في علم الحرف أساس (خارطة الخلق ) للقرءان .

    أخي المحترم الآستاذ طارق ..من أهم ما تنبأ به وذكره هذا الباحث الفاضل رحمة الله رحمة واسعة هو ما ذكره هنا عند حديثه عن منظومة ( المهدي المنتظر ) ..حالفه جزء من الصواب في كلمته تلك التي كتبها قبل أن توافيه المنية .

    ندعو له بالرحمة الواسعة والمغرفة وجنة الرضوان


    السلام عليكم




  4. #14
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 62
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: يأجوج ومأجوج في التكوين


    فضيلة العالم الرباني الحاج عبود الخالدي حفظه الله تعالى لنا وبارك في عمره في عفو وعافية

    اثارت اختنا القديرة ذات العمار < وديعة عمراني > كنوع من التعريف ولنفهم ما هو ( الحدب ) : حدب الخطوط المغنطية .

    وذكرت فضيلتك في جوانب المعهد ان مسافة الحدب قرآنيا ما بين 25/30 كلم للمسافر المتغير في سفره كقضية في الافطار من الصوم بخلاف من تعود جسمه على ارشفة المكانين .

    السؤال المهم الآن :

    لو انتقلت من مكان سكني في محافظتي الى محافظة اخرى < على البحر الابيض المتوسط> بحكم شغلي كامام في وزارة الاوقاف

    فما الذي يجب ان اعيه من ضوابط تغير المكان علي وعلى اهلي ؟

    علما انني في يوم ما ظللت في هذا المكان اكثر من 50 يوما وكنت اعاني من امراض جلدية وبدأت تختفي ، وحين رجعت الى محافظتي حتى عاودت الظهور والانتشار ، ويوما ما كلمتك بشأنها ورددت جوابا امينا ومن يومها احاول جاهدا تطبيق كل ما اشرت اليه .

    فهل اجد لديك يا مرشدنا جوابا كما عهدته شافيا فــ < اتخذها كاجراءت صارمة حين يأتيني التكليف بالانتقال الى هذه المحافظة البعيدة ومباشرة مهام العمل فيها ؟ وهل له ارتباط بقضية المعشار او الرقم 10


    احترامي ومودتي لك يا معلمي ، سلام عليك وعلى كل متابعيك ورحمة ربي وبركاته .


  5. #15
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,467
    التقييم: 215

    رد: يأجوج ومأجوج في التكوين


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مستقر الفرد في أقليمه وسكينته معروف بفطرة العقل وعند الخروج من اقليمه (سفر) يقصر صلاته ويتوقف صومه ويصاب بـ اضطرب في صحته بما يسمونه (وعثاء السفر) وفي العلم الحديث اعترفوا بتلك الظاهرة غير الحميده ولكن اسمواها (دوار السفر) حيث تظهر علامات غير صحيه عند المسافر الا ان رابط علتها معروف مع السفر ولكن رابط علتها التكويني غير معروف خصوصا في زمننا المعاصر حين استبدلوا اداة السفر من (ظهور الانعام) وهي خلق الهي { سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ } الى ادوات سفر حديثة تزايدت فيها السرعة بشكل (مخيف) يرعب كل سكينه مع تزايد مفرط في عدد القتلى والجرحى عبر تلك الوسائل المستحدثه حتى تصل تلك الاعداد الى معدلات قتلى الحروب !!

    اضطراب بايولوجيا الجسد عند السفر شأن يحس به كل مسافر ورغم ان ادواته الحديثة انما هي لـ الانسان (عدو مبين) الا ان الناس المتحضرون يعبدون تلك الالهة (ءالة السفر) .. اضطراب الجسد عند السفر يعني عدم استقراره ويفقد طمأنينته والله يقول { فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ } والاضطراب يحصل نتيجة لانقطاع السكينه فـفي السكن سكينه ولها مرابط تكوينيه مع مجمل الفك الدوار ضمن منهجية لا يعرفها العلم الحديث ولا يعرفها الناس ولكن علوم القرءان تمسك بها ومنها مكه ومشاعر الحجالتي توحي للباحث لبيان تلك المرابط التكونيه بحيث نرى في تلك المناسك (جغرافيا ارض) و (جغرافيا فلكيه) بحضور القمر في (10 ذي الحج) وبحضور الشمس يوم عرفات

    في معالجاتنا الشخصية للسفر عموما ان اقيم ركعين صلاة عند الوصول في اقرب فرصة متاحة واثناء السفر ان تتاح لنا فرصة الوضوء نكررها كلما يحصل توقف والاكثر علمية هو الوضوء كل مسافة 25 كم لتخفيف فحشاء السفر لان الصلاة تنهي الفحشاء والمنكر

    اذا كان الملبس من خامه طبيعيه (قطن .. صوف .. كتان) فان فرصة الجسد ستكون افضل في التأقلم الاسرع مع مرابط الجغرافيا وفلكها اثناء السير او عند الاستقرار في موطن مؤقت 10 يوم فاكثر .. عموما السفر السريع يعتبر (طاغوت) وعلى المتقي ان لا يعبد الطاغوت فان كان يسافر بسيارته عليه ان يخفض من سرعته بما يجعله مسيطرا على امان رحلته ذلك لان طغيان السرعة مرتبط بفطرة عقل فطرها الله في الانسان لكي لا يكون (كسولا) الا نه اصبح (عجولا)

    { وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ
    وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا } (سورة الإسراء 11)

    السلام عليكم



صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الجمعة .. يوم في التكوين
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى معرض ثمار الدين
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 08-22-2017, 11:52 AM
  2. بني اسرائيل صفة في التكوين
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث دستورية النص القرءاني
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 07-07-2016, 06:27 PM
  3. هل ؟ يأجوج و مأجوج لا مصلحون أو مفسدون أو أنهم منظومة خلق ؟؟
    بواسطة إبراهيم طارق في المنتدى مجلس مناقشة فساد يِأجوج ومأجوج
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 09-04-2014, 03:30 PM
  4. الانسان اسم في التكوين
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث دستورية النص القرءاني
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 01-31-2013, 03:06 AM
  5. الذاكرة .. في التكوين
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث فاعلية الذكرى
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-27-2010, 03:06 PM

Visitors found this page by searching for:

SEO Blog

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137