سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

بيان الألف المقصورة والألف الممدودة في فطرة نطق القلم » آخر مشاركة: اسعد مبارك > الفرق بين القتل والصلب والقطع و البتر........... » آخر مشاركة: الاشراف العام > تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة » آخر مشاركة: الاشراف العام > ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ) : قراءة قرءانية معاصرة في ( وءد الاطعمة ) » آخر مشاركة: الاشراف العام > بكة من بكى » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > كفر وكفور وكفار ـ كيف نفرق مقاصدها » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > طيف الغربة بين الماضي والحاضر » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > علة الصلوات المستحبه » آخر مشاركة: الاشراف العام > الأسماء الحسنى(دعوة للتأمل) » آخر مشاركة: الاشراف العام > استشارة عقلية طبية عن : خطورة الحمل والاجهاض » آخر مشاركة: الاشراف العام > { وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } 1 ـ دورة الكربون الطبيعية » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ألله أكبر !! كيف ؟! » آخر مشاركة: الاشراف العام > الإنجاب بين التحديد والتحييد » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حديث عن الحياة والموت » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لـِمَ يـَحـِلُ الله في الاخرةِ ما حـَرّمهٌ في الدنيا ..!!؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ . ما هو مقام الرب ؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > رزقكم في الأبراج وانتم توعدون » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > التاء الطويلة والتاء القصيرة في فطرة علم القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حواء بين اللفظ والخيال العقائدي » آخر مشاركة: الاشراف العام >
النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 434
    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    المشاركات: 202
    التقييم: 10

    عنوان نصر الله الأكبر


    عنوان نصر الله الأكبر


    بسم الله الرحمن الرحيم


    {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214)} ... البقرة


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



    و نحن في عز الأزمة و المحنة نتساءل كما يتساءل المسلمون ... متى نصر الله ؟... ألا إن نصر الله قريب ... و لكن كيف ؟



    منذ زمن ليس بقريب و المسلمون يبحثون عن نصر من الله ينجيهم من حالة الذل و الهوان ... و قد فرحوا بنصر زائف مع الموجة التحريرية المنظمة من الاستعمار الأوربي لبلاد المسلمين و هللوا و طبلوا لحكام مدسوسين و ليعلم العالمون منهم بعد حين ... حتى قال أحدهم قولا حزين



    *** و الله لقد كنا مسلمين يوم كنا مستعمرين ***



    حاضر المسلمين و واقعهم لا ينبأ أبدا بقرب نصر الله المبين و كل يرى نصر الله في نصره و نصر عصبته ... فهذا نصر الله في لبنان و ذاك نصر سلمان و في العراق و سوريا سنة و شيعة على نصر مذهبي يقتتلان و هنا في الجزائر مالكية و إباضية في ملعب الجمر قاعدان ينتظران قدوم الحاكم بأمر الشيطان ... يصفر فتراهم كالكباش يتناطحان ...ثم يصفر الحكم للاستراحة فيتوقفان ... فأين نصر الله للمسلمين و المسلم للمسلم في خذلان و قلوب كليهما لكليهما بالضرر و الشرر يتوعدان ... و في مصر أزهريون للثورة يطبلان و إمامهم الأكبر أو لنقل بابا الأزهر يسبح بحمد السلطان ... و في ليبيا حدث و لا حرج على قوم أعادوا رسم صورة للجاهلية في الميدان و في مغربنا حشيش محرم على شعب زراعته و مليكهم هو أكبر بارون و مخدر للإنسان ... فأين نصر الله يا عباد الرحمن ...

    ألا إن نصر الله قريب ... يا أيها الإنسان

    ****

    فلو افترضنا أن القمر اقترب من الأرض على ما هو عليه الآن لجذبته الأرض إليها و ابتلعته و لذاب القمر في الأرض فكان القول بالقمر أو القول بالأرض سيان لولا أن القول بالأرض أكبر من القول بالقمر و لأن قدرة و قوة الأرض قد غطت كامل مساحة القمر ... و لو ابتعد القمر قليلا فلا و لن تجد للقمر اسما و لا رسما و لا أرضا و لا عنوان ...



    إذا فعنوان النصر الأكبر يحكمه القرب من الرحمن فيرى الخلق نصر الله القريب في القريب من الرحمن بل و يرى الخلق ربهم الله في القريب من الله فيكون القريب من الله عنوان نصر الله و أمر الله للأكوان يأمر الإنسان فيطاع لولا أن الطاعة كانت للرحمن و ليست لك أيها الإنسان الذي يقترب ليذوب في نصر الرحمن

    ****

    قريب ، قريب ، قريب، قريب ، قريب ، قريب ................................ قريب

    عندما نعقل هذه الكلمة ( قريب ) و نبني عليها حياتنا و يومنا لغدنا و نقيم عليها حضارتنا في حاضرتنا سيرى الخلق جميعا في السموات و الأرض و ما بينهما نصر الله في الإنسان بل و سنرى الله جهرة في القريب من الرحمن ...



    القريب هو الحيز الذي يشغل صفات القبض لفاعلية ربط متنحية الوسيلة فتكون الوسائل بروابطها لا متنحية بين يديه .



    {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) } ... البقرة



    {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17)} ... النساء



    {وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (56) } ... الأعراف



    {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ (61)} ... هود



    {اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17) } ... الشورى



    {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) } ... الفتح



    {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27)} ... الفتح



    {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (11) يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (13) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14) } ... الصف


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,469
    التقييم: 215

    رد: عنوان نصر الله الأكبر


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الحق يضيع اخي الفاضل فالله قريب منا ونصره قريب منا الا اننا بعيدون فقد ابعدتنا مخالفاتنا عن الله ففي زمننا هذا اصبح كل شيء مأتي من دون الله وليس من الله في مأكلنا وفي مشربنا وفي ملبسنا وفي مسكننا سواء كنا سنة او شيعة او صوفية او اباضية او حنابلة او شافعية وسواء كنا ملحدين او مسلمين علمانيين او متدينين فان (جذور) مرابطنا في منظومة خلق الله قد زحفت كثيرا عن ما كتبه الله في الخلق فيقول احدهم (اشهد ان لا إله إلا الله) الا انها شهادة لسان اما واقع الحال فهو في بعد بعيد فلكل فرد زمن الحضارة حفنة ءالهة فعالة في منظومة عصرية مزخرفة صنعها رواد الحضارة وكان الناس لهم تابعين ... حتى الدين ليس دين فالوطنية دين غالب على دين الله فكل ينادي (يا وطني) ومن يقول (يا رب) نادر قليل

    { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ وَالَّذِينَ ءامَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ } (سورة البقرة 165)

    لم يبق في النفوس ان الله واحدا احد بل اصبح كل مرغوب فيه هو (إله) فاصبحنا بعيدين عن الله وبعيدين عن نصره وما كانت تلك الكلمات صحفية المورد بل هي جواب عقل على تساؤلات منطق في تراجع خطير مشهود سواء كنا من اهل الدين او من اللادين فالسرطان وبقية الامراض لا تفرق بين مسلم وملحد والسوء لا يفرق بين ليبي وعراقي او يماني فكل في عذاب

    { ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } (سورة الروم 41)

    ويبدو ان الله سبحانه قد اغلق طريق الرجعة الجماعية اليه فقد بانت ءايات ربنا

    { هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ ءايَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ ءامَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ } (سورة الأَنعام 158)

    الرجعة الفردية لمن تاب واصلح وعمل بالحسنى فاولئك يتوب الله عليهم ويغير لهم حالهم وان ابتعد الجمع عن نصر الله الا ان الاقتراب من النصر الالهي فرادى مفتوح والله يختص برحمته من يشاء

    { وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللهِ مَتَابًا } (سورة الفرقان 71)

    السلام عليكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الله سبحانه (مهيمن) الا ان الانسان يلغي هيمنة الله ويخضع لهيمنة مذهبية
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى معرض الشعارات والحكم الهادفة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 09-08-2018, 03:21 PM
  2. عنوان المعايير الإسلامية ( الله أكبر)
    بواسطة إبراهيم طارق في المنتدى معرض الأراء المستقلة
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 12-11-2017, 07:01 PM
  3. كتاب : ( الجلد .... ذلك الشاهد الأكبر ؟!) : الباحثة وديعة عمراني
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس حوار في ايات الله
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-18-2012, 05:44 PM
  4. الجهاد الأكبر
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى معرض السنة النبوية الشريفة المسطورة في القرءان
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-04-2012, 10:32 PM
  5. الصمت الثقافي عنوان الفشل
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى معرض بناء الرأي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 03-28-2011, 03:03 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137