سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

استشارة عقلية طبية عن : خطورة الحمل والاجهاض » آخر مشاركة: الاشراف العام > { وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } 1 ـ دورة الكربون الطبيعية » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > بيان الألف المقصورة والألف الممدودة في فطرة نطق القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ألله أكبر !! كيف ؟! » آخر مشاركة: الاشراف العام > الإنجاب بين التحديد والتحييد » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حديث عن الحياة والموت » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لـِمَ يـَحـِلُ الله في الاخرةِ ما حـَرّمهٌ في الدنيا ..!!؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > الفرق بين القتل والصلب والقطع و البتر........... » آخر مشاركة: وليدراضي > وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ . ما هو مقام الرب ؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > رزقكم في الأبراج وانتم توعدون » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > التاء الطويلة والتاء القصيرة في فطرة علم القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حواء بين اللفظ والخيال العقائدي » آخر مشاركة: الاشراف العام > ثلاث شعب » آخر مشاركة: وليدنجم > جاء » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > وَلَا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ » آخر مشاركة: اسعد مبارك > أسس ( الاقتصاد ) الرشيد : رؤى قرءانية ( معاصرة ) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > الحيازة عند الآدميين » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > تساؤل عن ظاهرة الممارسة المثلية بين الفطرة والبيان القرءاني » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > قتل الارزاق » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي >
النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 600
    تاريخ التسجيل : Feb 2016
    المشاركات: 209
    التقييم: 210

    الأسماء الحسنى(دعوة للتأمل)


    بسم الله الرحمن الرحيم
    أسماء الله الحسنى
    السلام عليكم

    الله |الرحمان | الرحيم | الملك | القدوس | السلام | المؤمن | المهيمن | العزيز | الجبار| المتكبر | الخالق | البارئ | المصور | الغفار (لغفار)،(غفارا) القهار(يوسف ابراهيم صاد الزمر غافر) القهار (الرعد) | الوهاب | الرزاق | الفتاح| العليم | القابض | الباسط | الخافض | الرافع| المعز | المذل | السميع | البصير | الحكم | العدل | اللطيف | الخبير | الحليم | العظيم | الغفور | الشكور | العلي | الكبير | الحفيظ | المقيت | الحسيب | الجليل | الكريم | الرقيب | المجيب | الواسع | الحكيم | الودود | المجيد | الباعث | الشهيد | الحق | الوكيل | القوي | المتين | الولي | الحميد | المحصي | المبدئ | المعيد ا المحيي | المميت | الحي | القيوم | الواجد | الماجد | الواحد | الأحد | الصمد | القادر| بقادر (ياسين الاحقاف القيامة)| المقتدر | المقدم | المؤخر | الأول | الآخر| الظاهر | الباطن | الوالي | المتعالي | البر | التواب | المنتقم | العفو | الرءوف | مالك الملك | ذو الجلال والإكرام | المقسط | الجامع |الغني | المغني | المانع | الضار | النافع | النور | الهادي (بهادي النمل بهاد الروم) | البديع | الباقي | الوارث | الرشيد | الصبور.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
    · الأسماء باللون الأزرق لم ترسم فيها ألف الفاعلية.
    · الأسماء باللون الأحمر رسمت فيها ألف الفاعلية.
    · الأسماء باللون البنفسجي تحتمل رسم الألف وعدمه إلا أنها لم ترد في القرءان.
    · الأسماء باللون الأسود لا تحتمل رسم الألف سواء وردت في القرءان أو لم ترد.
    هذه دعوة للتأمل في جانب واحد من جوانب رسم القرءان المعجز وهو ألف الفاعلية في أسمائه الحسنى وصفاته العليا.
    السلام عليكم

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,467
    التقييم: 215

    رد: الأسماء الحسنى(دعوة للتأمل)


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    { وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } (سورة الأَعراف 180)

    الاسم في القرءان يعني (الصفة الغالبة)


    الاسم في القرءان : (الصفة الغالبة للشيء)



    اذا رسخ لدى الباحث ان (الاسم في القرءان) يعني (الصفة الغالبة) في ما حمله الاسم فان مفاهيمنا (المعاصرة) لـ اسماء الله الحسنى سوف تختلف عن تراث الفكر الاسلامي لان المسلمين اخذوا الاسماء بمسمياتها دون التعامل مع صفاتها الغالبة مثل (السلام القدوس المؤمن المهيمن العزيز ....) وتعاملوا مع تلك المسميات بمعانيها السارية في لسانهم (لسان العرب) فالسميع البصير مثلا فهمت على ان الله يسمع ويبصر كما نسمع ونبصر وان الله (مؤمن) مثلما يكون احدنا مؤمن وتناثرت حول الاسماء الحسنى (مجسمات فكرية) باعتبارها (معارف) لاسماء كما نعرف اسماء معارفنا (هذا احمد وذلك مصطفى او فلان) مهملين كينونتها ووظيفتها , كما ان (دعوة الله) حشروها في (دعاء اللسان) وهي كما نردد (يا رحيم ارحمنا .. يا رزاق ارزقنا) الا ان كينونة الدعاء لا تنحصر في دعوة اللسان بل تحتاج ال تفعيل نظم الله في الشأن المطلوب (استدعاء نظم الله) في حاجة المستدعي وتلك الدعوة الكلامية لا تحصد شيئا من اسماء الله الحسنى ... (فأدعوه بها) قالوا في بعض ما قالوا إن من حفظها دخل الجنة ومن استجار بها استيجبت دعوته وغيرها كثير في الفكر الاسلامي فتعاملوا مع (مسمى الاسماء) دون التعامل مع (صفاتها الغالبة) + (صفاتها المتفوقة)

    الحسنى ... لفظ من جذر (حسن) وهو في علم الحرف يعني (تبادلية فائقة الغلبة) ولفظ (حسنى) يعني (فاعلية عقلانية فائقة) لـ (تبادلية غالبة) ذلك لان الالف المقصورة (ى) في علم الحرف تعني (فاعلية عقلانية) اي ان تلك الاسماء تحمل (فاعلية عقلانية فائقة) تمنح المكلف مساحة عقل يتفعل في (رحم عقلاني) ينقلب الى (رحم مادي) وفيه (تبادلية غالبة) اي ان صفة التبادل في صفتها متغلبة في كل فعل ونشاط

    اذا قلنا (الله المؤمن) فذلك يعني ان الصفة الغالبة في (نظم الله أمينة) فيكون (الامان) غالب في كل فعل ينشط في نظام الهي حين يستدعيه العبد فاذا اصاب الانسان مثلا (مرض) في جسده فامامه خياران (الاول) ان يذهب الى المؤسسة الصحية الدوائية (الثاني) ان يذهب الى (طيبات) ما خلق الله ليطبب نفسه ... اذا استدعى المريض نظام المؤسسة الصحية الدوائية فلن يحصل على الامان واذا استدعى نظم الله وبحث عن (الطيبات) التي خلقها الله فانه سيحصل على (الامان) عند استخدامها وأمانها (غالب) متغلب على حالة المرض ... الطيبات لا تعني المذاق اللذيذ بل تعني (الطب) وذلك من لسان عربي مبين ..

    واذا قلنا (الله حليم) فذلك يعني انها صفة غالبة وان استدعاء تلك الصفة من نظم الله ستغطي حاجة العبد في دعوته .. لفظ (حليم) في علم الحرف يعني (مشغل فائق) لـ (حيازة ناقل) فاذا كان العبد يريد الغنى لـ (ينتقل من الفقر الى الغنى) فعليه ان يستدعي نظم الله في الامر الذي يقوم في حاجته فيبحث في مهنته التي بين يديه ويرى (هل هي في رضوان الله) ام ان فيها حرجا وعدم تطابق مع رضوان الله ... وكلما اقترب من رضوان في اختيار مهنته فان الله سوف يرضيه لان لله صفة غالبة (حليم) الا ان لفظ حليم في معارف الناس يعني (الصابر) وهو يعني ان الله يصبر على عبده ولا يعاقبه فورا !!

    عموما (اسماء الله الحسنى) فهمت على انها (صفات في ذات الله الشريفة) بل هي (صفات خرجت من ذات الله الشريفة) وتفعلت في (نظم الله) سبحانه وقد لا نحتاج الى جهد فكري في فهم تلك الراشدة وترسيخها فمن اسماء الله الحسنى (الرزاق) فتلك الصفة الغالبة لا تكون في ذاته الشريفة بل هي صفة خرجت من ذاته الشريفة الى نظمه في الرزق فالله لا يرزق نفسه بل يرزق العباد

    البحث عن اسماء الله الحسنى واستدعاءها في حاجة العبد (فادعوه بها) تتمحور وتتمركز في مراشد علمية على طاولة علوم الله المثلى ان تلك الصفات تنتشر في (نظم خلقه) ولا تلتصق في (ذاته الشريفة) ومن تلك المراشد (العلمية) فان حامل العقيدة على طاولة علوم الله المثلى يجرد الله سبحانه من (الشخصنة) او التجسيم المادي وهي صلب (متطلبات التوحيد) وقاعدتها الاساس ...

    الذين يلحدون في اسمائه ... يلحدون من جذر (لحد) وهو لفظ في علم القرءاني يعني (منقلب مسار ناقل فائق) وهو يقع عند تغيير مسار الصفة الغالبة في تلك الاسماء الى صفة غير غالبة ... نرى من يبحث عن مسبحة ذات (99 حبه) وتساله لماذا 99 دون غيرها سيقول انه يكرر احد اسماء الله الحسنى 99 مرة بعد كل صلاة !! هنا يقوم الالحاد باسماء الله الحسنى حين تم قلب مسار صفتها الغالبة الى صفة غير غالبة ولا تجزي صاحب الحاجة ... كما ان قلب مسار دعوة اسماء الله الحسنى من خلال تفعيل صفتها (الفائقة) الى صفة غير فائقة عندما يكون ذكرها عند الدعاء الكلامي فقط دون النشاط في تلك الصفة وتفعيل فائقيتها وتفوقها في نظم الله فهو الحاد في تلك الصفات الفائقة الغالبة (الحسنى)

    لفظ (فأدعوه) في علم الحرف القرءاني يعني (ديمومة فاعلية تبادلية) لـ (ربط مكون) (ينتج فاعلية منقلبة المسار) كما في مثلنا حين تكون الحاجة في قلب مسار حال المستدعي من (الفقر الى الغنى) او قلب مسار الاستشفاء من المؤسسة الدوائية الى نظم الله في الطيبات من الرزق ...

    وذروا الذين يلحدون في اسمائه ... وذروا ... لفظ يعني في علم الحرف القرءاني (ربط رابط) لـ (وسيلة سريان فاعلية حيازة) وهو أمر الهي (وذروا) فالذين يلحدون في اسمائه انما يقلبون مسار صفتها اما انتم (اربطوا رابط وسيلة سارية فعل الحيازة) لان الملحدين في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون وجزائهم انها لا تتفعل فيهم سارية اسماء الله الحسنى

    السلام عليكم

  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 62
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: الأسماء الحسنى(دعوة للتأمل)


    السلام عليكم ءحبتي ورحمة ربي وبركاته

    ءود ادلاء بمشاركة حول اسماء ربي الحسنى :

    1/ هي من كتاب ربنا حصرا يفوق العدد المزعوم المنقول في روايات تحمل الريب
    2/لها من كتاب ربنا 3درجات
    اسم < صفة > مفردة مثل < ءلله > < الرحمن > ءو
    اسم < صفة > مثنى مثل < الرحمن الرحيم /العزيز الرحيم >.

    اسم < صفة > مركب من الثلاثي فما فوقه مثل < الله الرحمن الرحيم / الله اله واحد / الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر >
    ومثاله .

    الماء ان اضفنا عليه دبس التمر او العنب فهو2في 1
    ان اضفنا عليه شاي نعناع وقرنفل صار قوة اكبر في تجمع الصفات .

    احترامي لكم جميعا .

    السلام عليكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. استفسارات عن تعليم الأسماء وعن سوية الانسان وسوءته؟
    بواسطة رداد السلامي في المنتدى معرض بناء الرأي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-02-2015, 10:38 PM
  2. و علم ءادم الأسماء كلها
    بواسطة إبراهيم طارق في المنتدى مجلس مناقشة علم الحرف القرءاني
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 11-10-2013, 07:58 PM
  3. الجهاد في الأسلام....
    بواسطة الحاج قيس النزال في المنتدى مجلس الحوار في مستقبل البشرية والقرءان
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 09-29-2013, 04:04 PM
  4. الزمان والمكان في الأسلام...
    بواسطة الحاج قيس النزال في المنتدى معرض بناء الرأي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-13-2011, 01:27 PM
  5. دعوة لنا بالتآخي: إنما المؤمنون أخوة
    بواسطة أيمن الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس مناقشة الراحة الفكرية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-15-2010, 05:51 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137