سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 9 من 9
  1. #1
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,465
    التقييم: 10

    الى اعضاء وزوار المعهد : نسخة كاملة منسوخة ( بالنسخ اليدوي ) للمصحف العثماني


    بسم الله الرحيم الرحمان الرحيم

    الى اعضاء وزوار المعهد نضع بين ايديكم للتحميل نسخة كاملة منسوخة ( بالنسخ اليدوي ) للمصحف العثماني ، وقد سهر على هذا العمل فريق العمل الخاص لمكتب فضيلة الحاج الخالدي واولاده البررة .

    وكان الهدف من هذا المشروع الذي استغرق وقتا وجهدا خاصا ،هو لتوفير نسخة منسوخة نسخا يدويا اصليا للمصحف العثماني،
    ليكون هذا المصحف المبارك وثيقة حرفية ضد بعض المصاحف الالكترونية الحديثة ، ولاستخدامه في البحث الحرفي عند اشكالية التحريف التي طالت تلك النسخ .

    ثبـّت الله الاجر والثواب ،


    رابط التنزيل :
    مخطوط قران يدوي من العهد العثماني.pdf
    Download link
    https://we.tl/0jgXO1N0WU

  2. #2
    عضو
    رقم العضوية : 600
    تاريخ التسجيل : Feb 2016
    المشاركات: 214
    التقييم: 210

    رد: الى اعضاء وزوار المعهد : نسخة كاملة منسوخة ( بالنسخ اليدوي ) للمصحف العثماني


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مع كل الاحترام والتقدير والشكر لهذا الجهد الذي بذل في هذا المصحف، إلا أنه مع الأسف لا يصلح لأن يكون وثيقة ضد المصاحف المحرفة لأن هذا المصحف لا يوافق المصاحف العثمانية في رسمه، بل ولم تكن المصاحف العثمانية مرجعا له في رسم كلماته وحروفه، أما نسبته إلى المصاحف العثمانية فظاهر أن هذه النسبة هي للمصاحف التى كتبت في عهد الدولة العثمانية وليست نسبة إلى المصاحف التي كتبت في عهد الخليفة عثمان بن عفان. وأخطاء الرسم في هذا المصحف أكثر من أن تحصى، وأكتفي بذكر أخطاء الرسم في سورة الفاتحة فقط:
    1- كلمة (العالمين) رسمت في هذا المصحف بثبوت الألف، وهي في جميع المصاحف العثمانية بحذفها (العلمين)
    2- كلمة (مالك)
    رسمت في هذا المصحف بثبوت الألف، وهي في جميع المصاحف العثمانية بحذفها (ملك)
    3- كلمة (الصراط، صراط)
    رسمت في هذا المصحف بثبوت الألف، وهي في جميع المصاحف العثمانية بحذفها (الصرط، صرط)
    لذلك فإن هذا المصحف مكتوب بحسب لوي اللسان في القراءة فلا تصلح كلماته لأن تقرأ القراءة العلمية التي يقوم المشروع الفكري في هذا المعهد في كثير من مفاصله عليها.
    لذلك أطلب من إدارة هذا المعهد الموقر حذف هذا المصحف فورا مع جزيل الشكر.
    السلام عليكم


  3. #3
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,528
    التقييم: 215

    رد: الى اعضاء وزوار المعهد : نسخة كاملة منسوخة ( بالنسخ اليدوي ) للمصحف العثماني


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    مباركة مراجعتكم اخي الفاضل لانها تتصل بمنبع الحق قبل تلوثه

    القصد من (العهد العثماني) لا يراد به المصحف الذي جمع في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان بل المراد به هو عهد حكم سلاطين الاناضول .. وحسب التاريخ المثبت في ءاخر النسخة فان المصحف كتب في الحقبة الاخيرة من فترة الحكم تلك

    لم تسعفنا المكتبة الاسلامية بمصحف مكتوب في عهد الخليفة عثمان حيث (حسب علمنا) خلو المكتبة الاسلامية من المصحف (النقي) من التدخلات الحرفية التي ابتلي بها المصحف على مر تاريخه

    كل المصاحف الموجودة والمتاحة بمختلف اصناف كاتبيها لا تخلو من الاختلاف الحرفي خصوصا تلك التي طبعت الكترونيا !! المصحف المنشور بخط كاتبه (مصطفى نظيف قدروعلي) هو المصحف المتاح امام المصاحف الالكترونية (في الوقت الحاضر) وقد سعينا كثيرا لـ الحصول على نسخة اكثر استقرارا فلم نفلح وندعوكم اخي الفاضل لمساعدتنا في الحصول على نسخة اكثر نقاءا لنسعى الى حيازتها ونشرها

    في حديث حواري مع جنابكم الكريم اكدنا انا لا نرغب في استصدار نسخة قرءان منقحة لانها سوف لن تنفع حملة القرءان لانهم لا يتعاملون مع نصوص القرءان تعاملا حرفيا بل يعتمدون على عجلة اللفظ كيفما تكون وان (حافظات الذكر) سوف لن تكون متاحة لحملة القرءان الا عند (الذاكرين) ومؤهلي الذكر وهم قلة قليلة جدا ولا يؤثر فيهم الانحراف الحرفي لانهم على قاعدة بيانات كافية (لحد اليوم) على تنقية اللفظ القرءاني من العلقات الباطلة التي علقت به وبين ايدكم الكريمة تجارب مهمة يمكن ان تكون نبراسا لمنطلق فكري في صحبة حرف القرءان

    لغرض طمأنتكم والاخوة المتابعين الافاضل ان (حافظات الذكر) تبقى لصيقة القرءان بالامر الالهي المرتبط بـ (كينونة العقل) + (تكوينة القرءان) فحين نقرأ مثلا

    {
    فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّةَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَحْوِيلًا } (سورة فاطر 43)

    حيث يظهر لفظ (إلا) بـ لام مشددة والف ممدودة فيفيد (الاستثناء) ولو تدبرنا النص فلن نجد لـ صفة الاستثناء موضع قصد إلهي في الاية الشريفة فيكون اللفظ عندها خالي من لوي اللسان بتشديد اللام فيفيد المعنى (النظر الى سنة الاولين) الا ان تدبر النص في مطلب رصد سنة الاولين سنجده (ماديا) وليس (عقلانيا) في ما ذهب اليه الاولون فلا يصح لفظ (الى سنة الاولين) بل يصح لفظ (الا سنة الاولين) لان الرصد مادي والالف الممدودة تختص بالفاعلية المادية ولكن منطقنا يلهج (الا) بـ لام مشددة لان فطرة النطق عندنا غير نقية فان استطعنا (تنقية فطرتنا الناطقة عربيا) فان الاختلاف الحرفي في القرءان يضمر الى معدلات كبيرة واذا صاحب تلك الفطرة النقية تدبر واستبصار قرءاني متين فان حاجة الباحث تدرك حرفية القرءان خاليا من تصدعات الاضافات التاريخية فينجو الباحث من شراك الماضي المحبوك عبر التاريخ

    اذا كنتم مصرين على حذف هذه الصفحة بعد هذه البيانات فلسوف نستجيب لطلبكم لانه (حق) اما وجود هذه النسخة لانها (نسخ يدوي) فله وظيفة اخرى قد تنفع استئناسا في البحث الحرفي وليس (قاعدة بيان ثابتة) .. ننتظر رأيكم الكريم مع بالغ شكرنا لمتابعتكم

    ننتظر من يهدينا الى نسخة للمصحف الشريف خالية من الاضافات الحرفية خصوصا في حرف (ألف الفاعلية) حيث وجدنا ان اكثر التصدعات في الالفاظ القرءانية هو حرف الالف واشهرها لفظ الجلالة (الله) ذو الالف المصغرة في حين حرفية اللفظ الحق هو (الـلـه) خالي من ألف الفاعلية

    السلام عليكم


  4. #4
    عضو
    رقم العضوية : 389
    تاريخ التسجيل : Sep 2012
    المشاركات: 315
    التقييم: 110

    رد: الى اعضاء وزوار المعهد : نسخة كاملة منسوخة ( بالنسخ اليدوي ) للمصحف العثماني


    السلام عليكم ورحمة الله

    في حديث الناس هنا في اللهجة المحلية لا يظهر حرف الالف في الاسم القدسي فيقولون (ألـله) والغريب ان عملية تعريب الطباعة بالوورد لا تستجيب لاسم الجلالة بدون الف صغيرة فما ان تكتب (الله , لله) حتى تظهر الشدة والالف الصغيرة مع كلمة اسم الجلالة الكترونيا دون ان تطلبها ويبدو انه اصرار منهجي من قبل فنيين عملوا ذلك قد يكونوا مكلفين بذلك او قد يكونوا يظنون انهم يحسنون صنعا

    عندما نقول لشخص (الـله عليك) فهو يعني مدحه في ما فعله ونقول (مساكم الـله بالخير) فسألت مرة احد الضالعين بالعربية عن ذلك فقال هنلك من العرب من قال ان اصل اسم الجلالة هو (لاه) معرف بالف ولام تعريفية وقال هنلك بعض العرب يرفضون تخريج اسم الجلاله , في احد المصاحف الالكترونية قرأت (لست عليهم بمسيطر) فتأففت لذلك الرسم لان اصلها في القران (بمصيطر) وليس (بمسيطر) كما قرأت في القران (وزادكم في الخلق بصطة) الا انهم وضعوا فوق الصاد حرف (سـ) وقرأتها في مصحف اخر (بسطة) .. اذن هنلك ازمة حرفية بين المصاحف الشريفة ولم يرتاح خاطرنا منها الا حين تعرفنا على بحوث هذا المعهد الكريم واقل ما عرفناه هنا هو ان تلك الاختلافات الحرفية لا تشكل طعنة في القران لان الباحث في علم القران قادر على تسوية تلك المختلفات بشكل علمي مهم جدا

  5. #5
    عضو
    رقم العضوية : 600
    تاريخ التسجيل : Feb 2016
    المشاركات: 214
    التقييم: 210

    رد: الى اعضاء وزوار المعهد : نسخة كاملة منسوخة ( بالنسخ اليدوي ) للمصحف العثماني


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الأخوة الكرام

    المصحف الذي كتب بين يدي النبي عليه السلام كان يخلو تماما من التنقيط والحركات والهمزات والألف الخارجية و واو الصلة وهاء الصلة والتحزيب والتعشير وجميع الاضافات الموجودة في مصاحف اليوم لذلك فنحن بحاجة الى مصحف يكون قاعدة بيانات لقراءة كلمات القرءان بصفة علمية. وقد حاولت قراءة معظم كلمات القرءان التي خالفت الكتابة القياسية وكنت على اتصال مع العالم الجليل الحاج عبود فكان لي عونا و مرشدا وكريما جدا في كل ما استعصى علي فهمه ولم أجد أي كلمة من هذه الكلمات تختلف في معناها العلمي عن مرسوم القرءان وذلك لأن القراءة الحرفية تظهر المعنى العلمي للكلمة ويمكن تغييرها على اساس قراءتها فيما كتبه الله في الخلق.

    وادق المصاحف المنسوخة يدويا وموافق للرسم هو مصحف الشمرلي وهو متوفر على الشبكة الدولية بنظام بي دي اف وهو موافق للنسخة الكوفية التي نسخها الصحابة.

    كل التقدير والمحبة لفضيلة الحاج عبود الذي يعتبر نموذجا فريدا غريبا عز وجوده في هذا الوقت الذي يخلو تقريبا من العلماء الربانيين المتواضعين لله. ومن انا يا سيدي حتى اطلب منكم حذف ما نشرتموه .

    السلام عليكم

  6. #6
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,386
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: الى اعضاء وزوار المعهد : نسخة كاملة منسوخة ( بالنسخ اليدوي ) للمصحف العثماني


    بسم الله الرحمان الرحيم

    مقتبس :

    المصحف الذي كتب بين يدي النبي عليه السلام كان يخلو تماما من التنقيط والحركات والهمزات والألف الخارجية و واو الصلة وهاء الصلة والتحزيب والتعشير وجميع الاضافات الموجودة في مصاحف اليوم لذلك فنحن بحاجة الى مصحف يكون قاعدة بيانات لقراءة كلمات القرءان بصفة علمية.

    اشد ما علمت هو هذا !!! ما اضيف في كتاب الله من لغو نحوي اعرابي بشري ءادمي ضال !! ....بالله عليكم كيف لنا ان نعرف نحن هذا ( الواو الصلة ، والهاء الصلة ، والالف الخارجية ، والهمزات ، واللمزات ....ووو..) وتتبعها لقنصها وازالتها .

    فانا لم ادرس يوما قواعد النحو ولا الاعراب ،رغم ان العائلة من الاساتذة القدامى المبرزين في اللغة والنحو .

    ولما وضعوا اصلا قواعد اللغة والاعراب والحركات والاضافات والهمزات والوصلات في القرءان !! ولم يتركوا الرسم الذي رسمه خير البرية عليه افضل الصلاة والسلام كما هو !! الم يعجبهم هذا الرسم ؟ وارادوا ابداع شيء ءاخر .

    هذا أمر يخنق العقل ويضيق به الصدر .

    السلام عليكم

  7. #7
    عضو
    رقم العضوية : 600
    تاريخ التسجيل : Feb 2016
    المشاركات: 214
    التقييم: 210

    رد: الى اعضاء وزوار المعهد : نسخة كاملة منسوخة ( بالنسخ اليدوي ) للمصحف العثماني


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    وردت كلمة (يبسط) في القرءان الكريم عشر مرات رسمت فيها بالسين إلا موضع البقرة: (
    وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) فرسم بالصاد، ووردت كلمة (بسطة) مرتين رسمت فيها بالسين في سورة البقرة (وزاده بسطة في العلم والجسم) ورسمت بالصاد في سورة الأعراف(وزادكم في الخلق بصطة).

    جميع الآيات التي وردت فيها كلمة (يبسط) بالسين وردت في سياق الرزق وهي تعني أن نفاذية حيازة الرزق هي نفاذية غالبة أي أنها نافذة من الله وليس من العبد. بينما (يبصط) بالصاد لم ترد في سياق الرزق وإنما في سياق المضاعفة، وهي تعني أن نفاذية حيازة هذه المضاعفة ليست من جنس القرض ألذي أقرضه العبد لله وإنما هي من جنس آخر فقد تكون بركة وقد تكون ولدا صالحا أو زوجة صالحة أو سلامة من الأمراض وقد تكون غير ذلك فهي فاعلية يقبضها العبد تكون من غير جنس ما قدم. ولذلك ولبيان هذه الفاعلية المتنحية رسمت بالصاد.

    أما (بسطة) بالسين فهي صفة جعلها الله غالبة في صفات طالوت فهي صفة غالبة على صفاتهم إلا أنها من جنس صفاتهم ففيهم صاحب العلم والجسم إلا أن صفة طالوت في هذا المجال صفة غالبة. لذلك رسمت بالسين لبيان هذه الغلبة في نفس الجنس. أما (بصطة) بالصاد فهي صفة جعلها الله لعاد في الخلق فهي صفة ليست من جنس صفات قوم نوح وهي ليست مكتسبة كما هو الحال في صفة طالوت بل جبلية خلقية ليست موجودة في قوم نوح. ولذلك ولبيان هذه الفاعلية المتنحية رسمت بالصاد.
    المصيطرون، مصيطر
    وردت كلمة المصيطرون مرة واحدة في القرءان مرسومة بالصاد في قوله تعالى: (أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون) في سورة الطور. ووردت كلمة مصيطر مرة واحدة مرسومة بالصاد في قوله تعالى: (فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر) في سورة الغاشية.

    السيطرة فيها معنى الغلبة والهيمنة فعندما نقول: سيطر الجيش على المدينة أي هيمن وتغلب عليها وأصبحت جميع أمورها بيده، وبمعنى أدق فإن السيطرة هي وسيلة غلبة نافذة على شخص أو جماعة أو بلد أو فكرة أو موضوع في نقاش وغير ذلك. أما الصيطرة ففيها معنى الغلبة والهيمنة ومعنى النفاذ إلا أن الغلبة فيها خفية غير ظاهرة، وغير مباشرة، فمثلا سيطرة الجيش على المدينة هي فعل ظاهر ومباشر وكذلك سيطرة الرجل على الرجل. أما إذا تنحى الجيش عن المدينة وانسحب منها وجعل عليها من يسيطر عليها من أهلها لكن تحت هيمنته وغلبته فأنه يكون قد تنحى عن الغلبة المباشرة وجعلها غير مباشرة فعندها نقول صيطر على المدينة ولا نقول سيطر عليها. ومثل ذلك يقال في الاستعمار الفكري والسياسي والاقتصادي فكله غلبة نافذة بشكل غير مباشر. وهذا هو عين المقصود في الآيات، فالمصيطرون هم المتغلبون بصفة غير ظاهرة فهو نفي من الله تعالى أن تكون خزائنه تحت سلطانهم يتحكمون بأقوات العباد وأرزاقهم. وكذلك ينفي الله تعالى عن نبيه أن يكون مصيطرا عليهم فهو لا يهيمن على فكرهم ولا على إيمانهم وكفرهم إنما هو مذكر فمن شاء ذكر والذكرى لا تكون إلا بمشيئة الله سبحانه: (وما يذكرون إلا أن يشاء الله). ولذلك رسمت الكلمتان بالصاد لبيان أن المقصود بالغلبة الغلبة عن بعد وليست مباشرة.
    السلام عليكم


  8. #8
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,528
    التقييم: 215

    رد: الى اعضاء وزوار المعهد : نسخة كاملة منسوخة ( بالنسخ اليدوي ) للمصحف العثماني


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله خيرا اخي فضيلة الشيخ حامد ونحن نغبط انفسنا بتذكرتكم البالغة الحجة والتي تسجل حضورا تكوينيا لـ حافظات الذكر التي ستكون (في القرءان) و (من القرءان) بوعد الهي مبين

    { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } (سورة الحجر 9)

    فهو قرءان محفوظ في صدور الذين ءامنوا لا يمسه الا المطهرون .. جعلكم الله ذخرا ليوم نحن في امس الحاجة الى قرءان يتلى حق تلاوته

    رجال لا تلهيهم تجارة او بيع عن ذكر الله فطوبى لمن يذكر الله في يومنا العصيب هذا وبين اكفنا قرءان ذي ذكر لنقول لمن بعدنا كيف يتدبرون القرءان في يومهم فهو لينذر طلاب الامان فيرفعون اسم الله على (العلم) وليس على (المآذن) فقط

    نزل القرءان على (حرف) فطوبى لمن عرف الحرف في فطرة النطق التي خلقها الله فاطر السماوات والارض

    اللهم اسألك ان تكتب التوفيق لاخي فضيلة الشيخ حامد فانا ارى يوما جديدا لقرءان يذكرنا ولن تقوم ذكرى من قرءان الا بمشيئتك ولن نبصر نورا الا والقرءان معنا نحمله بالحق ونقرأه بالحق ونتدبر ءاياته لتبيض وجوهنا يوم لا ينفع العالم علمه الا من أتى وقرء القرءان في ثنايا عقلانيته

    السلام عليكم

  9. #9
    عضو
    رقم العضوية : 600
    تاريخ التسجيل : Feb 2016
    المشاركات: 214
    التقييم: 210

    رد: الى اعضاء وزوار المعهد : نسخة كاملة منسوخة ( بالنسخ اليدوي ) للمصحف العثماني


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بل نغبط أنفسنا أن هدانا الله بكم لهذا، وما كنا قبل هذا نعلم إلا كما يعلم خريجو الجامعات والمعاهد من علم موروث من غير علة، وصدق من قال: لقد دخلت الأزهر وأنا حمار وتخرجت من الأزهر وأنا حمار بشهادة.
    كلامك هذا يا سيدي شهادة عز وفخر أضعها على رأسي ما حييت، وأدخرها بإذن الله إلى يوم يجمعنا الله تعالى في مستقر رحمته، (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون) فهي شهادة خير من أكوام الشهادات التي حصلت عليها، فلله الفضل والمنة
    السلام عليكم.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تساؤل :ما هو المسد " لماذا يسمي الله سورة كاملة بالمسد!!
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس مناقشة التأويل
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 07-08-2016, 11:37 PM
  2. الى اعضاء وزوار المعهد : نسخة من مصحف الكتروني اقرب الى رسم ( النسخ اليدوي )
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس مناقشة علم الحرف القرءاني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-29-2016, 08:44 PM
  3. المصحف الجامع ..( موقع جديد ) للمصحف القرءاني
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث خطاب القرءان العلمي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 04-27-2011, 12:31 PM
  4. استفسار من متسائل : عن المصحف العثماني والاحرف السبعة -
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى معرض تثوير تاريخ اللغة ولغة القرءان
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 04-25-2011, 05:51 PM
  5. لكلّ من اسمه نصيب
    بواسطة د.محمد فتحي الحريري في المنتدى مجلس الفطرة والدين
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 01-13-2011, 06:05 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146