سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 6 من 6
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 434
    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    المشاركات: 233
    التقييم: 10

    نكروا لها عرشها .. كيف و لماذا ؟


    نكروا لها عرشها .. كيف و لماذا ؟


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



    ألم يكن نقل العرش بعلم من الكتاب كافيا لسليمان ليظهر عظمة ملكه لملكة سبأ حتى يأمر بأن ينكروا لها عرشها ؟


    أم أن المطلب السليماني هو جزء لا يتجزأ من علم الكتاب و ضرورة واجبة لاستكمال نقل العرش

    القول أو المطلب السليماني ورد مقرونا بالهدف ( ننظر أتهتدي ... أم ... تكون من الذين لا يهتدون )


    و إذا كان اهتداء الملكة لعرشها هو السبب أو هدف التنكير فما علاقة ذلك بالهدهد و الهدية التي أرسلتها الملكة هذا إذا عرفنا أن الهدهد و الاهتداء و الهدية كلها مفردات من أصل شجرة واحدة ( هد )


    نكروا من جذر نكر و منها نقرأ ( نكر ، أنكر ، منكر و مستنكر ...) مثلها ( قر ، أقر ، مقر ، مستقر )



    و قد تعارف الناس على ان المنكر هو ضديد المعروف و من الناس من يعتقد أن المنكر هو الفعل أو العمل السيئ و أن المعروف هو العمل الصالح أو الحسن ... الا أن تدبر القرءان و إقامة الدين فطرة يضع للمعروف بيانا بعيدا عن ما تعارف عليه الناس ... بأن قيامة المعروف تقوم بالقرءان و لا تقوم المعرفة بالنكران و بالتالي فإن كل المعارف القائمة بدلالة القرءان عليها هي معارف مقرة وجب الأمر بها و بالعكس حين تكون المعارف قائمة من غير دلالة القرءان عليها فهي معارف منكرة وجب النهي عنها ... و في المحصلة يكون المعروف هو نتاج يختفي بالنكران و يظهر بالقرءان ... و يكون النكر هو ضديد القر ...المنكر ضديد المقر ... و يكون المستقر ضديد المستنكر ...

    فلما رءاه مستقرا عنده .......... قال نكروا لها عرشها


    و لأن الله سبحانه و تعالى قد أجاز لنا اللغو في أيماننا سنلوي ألسنتنا لنبين لإخوتنا ما كسبته متقلباتنا الفكرية و سليمان القائل بلوي الناس نكروا لها عرشها بفتح شين العرش و بلوي لساننا سنكسر شين العرش ليكون المعني بالتنكير هو لها العرش و ليس العرش و لأن العرش قد استقر عند سليمان ...



    كلمة لها من جذر له و منها لهو و إلهاء و ملهى و ملاهي و هي سمة غالبة في عصر اللاهية قلوبهم و هم في غفلة معرضون ...


    اللها المراد تنكيره هو تلك الفاعلية المادية الضامنة لاستمرارية الحراك ... و قد لا يخفى على إخوتنا أننا في عصر الكهرباء و هي الضامن الوحيد لاستمرارية النشاط و كسر حاجز الليل فنرى شركات تعمل بنظام 24 ساعة دون توقف لأن الكهرباء قد ضمنت تلك الإستمرارية و قد نرى كذلك قنوات تلفزيونية و إذاعية تبث سمومها ليلا و نهارا و الفضل يعود للكهرباء و لا نخفيكم أن سطورنا هذه و التي تكتب في على حاسبة كهربائية و على ضوء الكهرباء ... و معلومة تقول أن الحفريات التي يقوم بها اليهود تحت المسجد الأقصى يمنعون فيها استخدام الكهرباء ...


    يمكن و كنظرية أولية أن نقول أن المطلب السليماني لتنكير لها العرش هو تنكير الكهرباء من خلال إخفاء مرابط الكهرباء بمرابط بديلة ...



    ربما سنحتاج إلى التعمق فكريا في مفهوم التنكير و لن نجد خيرا من السادة الحمير لنقرأ في كتابهم أن كيف يكون التنكير أو ربما سيكون للخيل و البغال فيضان بيان عن كيفية التنكير ... و الخيل هو مخلوق يتعامل مع كل ما هو بنفسجي و الحمير من حمر و أحمر و البغال الأزرق بينهما بين الأحمر و البنفسجي ...



    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


  2. #2
    عضو
    رقم العضوية : 389
    تاريخ التسجيل : Sep 2012
    المشاركات: 346
    التقييم: 110

    رد: نكروا لها عرشها .. كيف و لماذا ؟


    السلام عليكم ورحمة الله

    الاستاذ ابراهيم نقرأ في موضوعك اشارات مهمة ونحتاج منكم المزيد من التوضيح في (كيف ولماذا) لكي نستوعب تلك الاشارات فقد يكون فيها خير كبير كذلك نكون قادرين على التواصل من اجل فهم حقيقة المثل القراني لاهمية الربط الذي قمتم بربطه بالكهرباء

  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 434
    تاريخ التسجيل : Jun 2013
    المشاركات: 233
    التقييم: 10

    رد: نكروا لها عرشها .. كيف و لماذا ؟


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    كيف و لماذا ؟ ...
    الحضارة القائمة اليوم و منذ قيامها الذي كان على دعوتهم و استدعائهم لأم الحراك و علينا أن نبحث عن أب الحراك لنستدعي الحراك منه إذا أردنا أن نحوز حضارة قوية و سليمة

    أدعوهم لأبائهم هو أقرب للتقوى

    استقرار عرش ملكة سبأ عند سليمان هو بيان المرابط العقلانية لعرش ملكة سبأ و منها المقومات
    و القوانين العقلانية للحراك المادي بما فيها حراك الموجة الكهرومغناطيسية

    نكروا لها عرشها تعني إخفاء المرابط المادية لعرش ملكة سبأ و منها المقومات و القوانين المادية للحراك كالقوانين التي اكتشفها العالم الشهير اسحاق نيوتن

    إذا بحثنا في القرءان عن الوصف العقلاني للحراك المادي سنجده مذخورا في عقلانية السماء الأولى المادية و الموصوفة (ءادم ) و كما بينها الرسول صلى الله عليه و سلم في حديث المعراج

    و إذا بحثنا في القرءان عن الوصف المادي للحراك المادي و منه حراك الموجة الكهرومغناطيسية سنجده في دابة الأرض تكلم الذين وقع القول عليهم و نجده أيضا في قول النملة للنمل في واد النمل من سورة النمل و قد قالت العربية الفطرية أن الدبيب هو صوت النمل
    و الدبيب و دابة الأرض من جذر دب
    و قول مأثور في التفاسير يحتاج إلى تعيير أن يأجوج و مأجوج أبوهم ءادم و أمهم من الدببة

    فيكون القابض التكويني للحراك المادي هو ءادم الذي علمه الله الصفات الغالبة
    التي تفعل ديمومة الكل أو الصفات المتعادلة
    و يكون المشغل التكويني للحراك المادي هو دبيب النمل أو الدببة

    تدفق الدم في العروق أو الشرايين يخلق مجالا كهرومغناطيسيا ذلك المجال نسميه في منطقنا الدارج تنملا وهو هو ذاته دبيب النمل .


    خلاصة القول أن القوانين التي اعتمدتها الحضارة القائمة كقوانين نيوتن في الحركة هي قوانين الحراك الناتج (دب) و ليست قوانين الحراك المنتج (ءادم)

    قوانين ءادم في الحراك لن يحوزها إلا الذين اختصهم الله برحمته من حملة القرءان فقط لأنه القرءان هو المصدر الوحيد و الحصري لقوانين ءادم للحراك المادي و من أراد أن يحوز تلك القوانين فعليه أن يدعوا الله ليختصه برحمته .عسى الله تعالى أن يجعلنا و أياكم منهم

    { وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17) }

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

  4. #4
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,568
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: نكروا لها عرشها .. كيف و لماذا ؟


    بسم ءلله الرحمن ءلرحيم

    الرؤية لم تتضح بعد ونقصد العلاقة بين الحراك المادي ( دب ) الذي ربطتموه بعنصر ( امرأة ) ملكة سبء ، و ءادم الذي ربطتموه بالمنتج الحقيقي للحراك المادي .

    هناك كذلك لفظ ( دمدم ) بالاية 14لسورة الشمس .

    واللفظ مركب من تكرار لفظ ( دم + دم ) وهناك تقارب بين لفظ ( ءادم ) و ( دمدم ) .

    السلام عليكم

  5. #5
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,568
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: نكروا لها عرشها .. كيف و لماذا ؟


    السلام عليكم....

    الاخ المحترم ابراهيم طارق،....

    مبحثك غاية في الاهمية ، وان كان ما القيتموه هو فقط مقدمه لصرح علمي قرءاني عظيم ....


    ففي رايكم ، هل يكون ( الصرح الممرد من قوارير) هو مجموعة النظم الفيزيائية البديلة والطاهرة للنظم التي تبنتها حضارة سبأ...؟ هل تساق تلك النظم الهجينة داخل الصرح الممرد من قوارير ؟


    هل لنا ان ندرك بمنطق علمي مدروس ...ما معنى هذا الصرح ؟ وماهي انواع النظم الفيزيائية التي يمكن ادراجها تحت الوصف العلمي:ممرد من قوارير ؟....


    نسال....ونتسائل ...لكي نفتح المجال لمزيد من الاجتهاد الفكري والتالق العلمي ....حول اشارات هذه التذكرة القرءانية الكريمة ....


    السلام عليكم

  6. #6
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 293
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: نكروا لها عرشها .. كيف و لماذا ؟


    بسم ءلله الر حمن الر حيم
    سلام عليكم أجمعين ورحمة ربي وبركاته
    أخي الكريم المكرم ءبراهيم طارق كيف نوجه قولكم السابق عن (ءادم و يأجوج ومأجوج والدببة وبين كلام معلمنا الرباني فضيلة الحاج الموقر عبود الخالدي حفظه ءلله تعالى حين كتب مانصه في موضوع العشر الأوائل من ذي الحجة معلقا فقال (ايضا حين قالوا ان (يأجوج ومأجوج) هم اقوام من سلالة هجين من اب بشري وام من الدببة وقال غيرهم عكس ذلك الا ان ثوابت اليوم لا تسمح بالهجين بين فصيلتين من ذوات الدم الحار عدا ما جاء نصه في القرءان (الخيل والبغال والحمير) لتركبوها فهي ذات تراكيب نافذة في نظم الخلق اما قبول ان يكون هنلك مخلوق مهجن من فصيلة بشرية واخرى من حيوان الدببة فان الرواية تسقط موضوعيا مهما بلغ نظام التحقيق الفكري التاريخي لسلسلة الرواة من نقاء مطمئن فسنة الله لا تقبل التبديل ولا تقبل التحويل ولا يمكن ان يكون هنلك هجين نصفه انسان ونصفه حيوان !!!)))) ننتظر منكم جوابا مسددا ثبت ربي على طريق الحق خطاك
    وسلام عليكم أجمعين

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. لماذا خـُلـِقنا ؟
    بواسطة أبو يحي في المنتدى نافذة إثاره فكريه
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 02-16-2017, 10:53 AM
  2. لماذا سبعة... ؟
    بواسطة إبراهيم طارق في المنتدى معرض بناء الرأي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-17-2016, 06:53 PM
  3. لماذا أربعة ... ؟
    بواسطة إبراهيم طارق في المنتدى معرض الأراء المستقلة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-22-2016, 05:21 PM
  4. لماذا نحافظ على الفصحى؟
    بواسطة فيصل الملوحي في المنتدى مجلس البحث في منهج لسان القرءان ولسان العرب
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-04-2015, 09:53 AM
  5. لماذا كل هذا ..؟؟
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس مناقشة الحدث السياسي في الدين
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-20-2011, 08:11 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146