سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

تساؤل عن الاحرام للحج عند السفر بالطائرة » آخر مشاركة: الاشراف العام > ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ) : قراءة قرءانية معاصرة في ( وءد الاطعمة ) » آخر مشاركة: الاشراف العام > بكة من بكى » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > كفر وكفور وكفار ـ كيف نفرق مقاصدها » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > طيف الغربة بين الماضي والحاضر » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > علة الصلوات المستحبه » آخر مشاركة: الاشراف العام > الأسماء الحسنى(دعوة للتأمل) » آخر مشاركة: الاشراف العام > استشارة عقلية طبية عن : خطورة الحمل والاجهاض » آخر مشاركة: الاشراف العام > { وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } 1 ـ دورة الكربون الطبيعية » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > بيان الألف المقصورة والألف الممدودة في فطرة نطق القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ألله أكبر !! كيف ؟! » آخر مشاركة: الاشراف العام > الإنجاب بين التحديد والتحييد » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حديث عن الحياة والموت » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لـِمَ يـَحـِلُ الله في الاخرةِ ما حـَرّمهٌ في الدنيا ..!!؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > الفرق بين القتل والصلب والقطع و البتر........... » آخر مشاركة: وليدراضي > وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ . ما هو مقام الرب ؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > رزقكم في الأبراج وانتم توعدون » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > التاء الطويلة والتاء القصيرة في فطرة علم القلم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > حواء بين اللفظ والخيال العقائدي » آخر مشاركة: الاشراف العام >
النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 600
    تاريخ التسجيل : Feb 2016
    المشاركات: 209
    التقييم: 210

    المصيطرون، مصيطر


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    المصيطرون، مصيطر


    وردت كلمة المصيطرون مرة واحدة في القرءان مرسومة بالصاد في قوله تعالى: (أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون) في سورة الطور. ووردت كلمة مصيطر مرة واحدة مرسومة بالصاد في قوله تعالى: (فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر) في سورة الغاشية.

    السيطرة فيها معنى الغلبة والهيمنة فعندما نقول: سيطر الجيش على المدينة أي هيمن وتغلب عليها وأصبحت جميع أمورها بيده، وبمعنى أدق فإن السيطرة هي وسيلة غلبة نافذة على شخص أو جماعة أو بلد أو فكرة أو موضوع في نقاش وغير ذلك.

    أما الصيطرة ففيها معنى الغلبة والهيمنة ومعنى النفاذ إلا أن الغلبة فيها خفية غير ظاهرة، وغير مباشرة، فمثلا سيطرة الجيش على المدينة هي فعل ظاهر ومباشر وكذلك سيطرة الرجل على الرجل. أما إذا تنحى الجيش عن المدينة وانسحب منها وجعل عليها من يسيطر عليها من أهلها لكن تحت هيمنته وغلبته فأنه يكون قد تنحى عن الغلبة المباشرة وجعلها غير مباشرة فعندها نقول صيطر على المدينة ولا نقول سيطر عليها. ومثل ذلك يقال في الاستعمار الفكري والسياسي والاقتصادي فكله غلبة نافذة بشكل غير مباشر. وهذا هو عين المقصود في الآيات، فالمصيطرون هم المتغلبون بصفة غير ظاهرة فهو نفي من الله تعالى أن تكون خزائنه تحت سلطانهم يتحكمون بأقوات العباد وأرزاقهم. وكذلك ينفي الله تعالى عن نبيه أن يكون مصيطرا عليهم فهو لا يهيمن على فكرهم ولا على إيمانهم وكفرهم إنما هو مذكر فمن شاء ذكر والذكرى لا تكون إلا بمشيئة الله سبحانه: (وما يذكرون إلا أن يشاء الله). ولذلك رسمت الكلمتان بالصاد لبيان أن المقصود بالغلبة الغلبة عن بعد وليست مباشرة.

    السلام عليكم

  2. #2
    عضو
    رقم العضوية : 620
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 221
    التقييم: 210

    رد: المصيطرون، مصيطر



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    من الصعب ان يقتنع العقل بان كلمة مصيطر اصلها مسيطر ومن جذر سيطر وتم تبديل السين بالصاد لدخولها على الطاء كما يقول العرب!!

    فكلمة صرط من جذر ( صر واصر ويصر ومصر ) ، صر: يعني ربط ومسك الشي ومنعه من الانفكاك.. كما في اصر الشخص على فعل معين( فهو مرتبط ومتمسك بهذا الفعل ولا ينفك منه) او مصر على الفعل الفلاني ( فهو مفعل للفعل الفلاني متمسك به ولا ينفك منه) او أ صرة الكيميائية التي هي القوة التي تربط ذرات المادة في الجزيئة وتمنع من انفكاك الذرات... ودخول حرف ( ط ) الى جذر( صر) في (صرط المستقيم ) يعطي نفاذية في الارتباط والتمسك وعدم الانفكاك من الاستقامة...

    اما في كلمة مصيطر ومصيطرون ... لماذا لا يكون اصل الكلمة من جذر : صير يصير تصير مصير ..

    والصير هو منتهى وغاية الشيء( مثلا نقول هو على صير حاجة اخيه).

    ومصير هو مفعل ومشغل صير يعني مفعل ومشغل نهاية الامر او الغاية فمصير الانسان يعني مفعل نهاية الانسان ( والى الله المصير).

    اما المصيطر فهي اضافة حرف ( ط) الى مصير ليتحول الى مصيطر ومصيطرون... لان هنالك كثير من الكلمات تتم فيها اضافة ط الى جذر الكلمة وهي قريبة من وزن مصير :

    ومصيطر: مثلا
    ينشر.... ينشطر
    ينر...... ينطر
    مسير... مسيطر
    يستمر.... يستمطر
    سر .....سطر
    خر .... خطر
    شر ...وشطر
    مستقر... مستقطر
    يبر.... يبطر
    منفر..... منفطر
    مضر... مضطر
    اصر ....اصطر...

    ف لست عليهم بمصيطر :هو نفي ان تكون على الرسول نفاذية مصير هولاء ..

    هذه محاولة وتساءل وليس اليقين .

    والسلام عليكم


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الفرق بين لفظي (مصيطر) و (مسيطر) في اللسان العربي المبين
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس حوار في العربية ومخاطر التهجين
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 02-23-2012, 08:11 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137