سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,465
    التقييم: 10

    لفظ ( سراج ) في القرءان : قراءة في ( علم الحرف القرءاني )


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تساؤل قيم ورد المعهد من الاخ الفاضل( حامد صالح) موصولاً ببيان من فضيلة الحاج المحترم عبود الخالدي

    التساؤل :
    حضرة الأخ العزيز الحاج عبود الخالدي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

    سراج :

    وردت هذه الكلمة أربع مرات في القرءان الكريم وقد ثبتت فيها الألف إلا موضع الفرقان فحذفت فيها الألف من الرسم، وقد قرئت بالإفراد إلا موضع الفرقان فقرئت بالجمع والإفراد.

    وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا

    وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا

    وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا

    وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا

    كيف نفهم هذا اللفظ مع اختلاف الرسم؟

    مع الشكر ،

  2. #2
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,465
    التقييم: 10

    رد: لفظ ( سراج ) في القرءان : قراءة للفظ في ( علم الحرف القرءاني )



    البيان :

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الفرق بين (سرج) و (سراج) قائم بدلالة الف الفاعليه ..

    سرج تعني (فاعلية احتواء غلبة وسيله) و (سراج) تعني (فاعلية احتواء غلبة) لـ (فاعلية وسيله) فالفرق بينهما ان سرج يختص بغلبة الوسيلة وان سراج يختص بغلبة فاعلية الوسيلة وليس الوسيله نفسها

    { تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرج وَقَمَر مُنِير } (سورة الفرقان 611)

    واذا حذفنا قواعد اللغه العربيه ورفعنا عنه (اللغو فيه) فيكون النص (سرج وقمر منير) وليس (سرجا وقمرا منيرا) واذا عرجنا على علوم الله المثلى وفيها ثابت راسخ ان لفظ (السماء) اينما جاء ذكرها في القرءان فهو يعني (سماء المادة) وهي السماء الاولى فيتضح الدستور التكويني ان المقاصد الشريفة تبين لبنة المادة الاولى فتكون (سرج) في وصف نواة الذرة (نيوترون) مثلا لانها تمتلك (فاعلية احتواء غلبة وسيلة القمر) فيكون القمر هو (البروتون) المرتبط بالنيوترون وحين فصلهما يحصل انفلاق نووي .. (منير) تعني (وسيلة تشغيلية لـ حيز تبادلي) وهي التبادلية التكوينية التشيغيلية بين النيوترون والبروتون في مثلنا المساق ..

    { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا } (سورة الأحزاب 45 - 46)

    فالنبي هو السراج المنير والنبي يحتاج الى (غلبة فاعليه) فيكون لظهور حرف الالف ضرورة فطرة نطق فالمناسك النبوية الشريفة هي (ذات غلبة فاعليات) وليس غلبة وسائل وتلك الفاعليات تتصف بصفة (منير) وهي تعني (وسيلة تشغيلية لـ حيز تبادلي) مثله المناسك التي نعرفها (وضوء . صلاة . حج . صوم . ذبح) وهي امتلكت صفة (منير) حين تم تبادلها بين الاجيال حتى استمرت ووصلت الينا ومنها نسخ القرءان وسنة الرسول الصحيحة صلوات الله عليه افضل الصلاة والسلام فالالف ضرورة في لفظ سراج في موضوعية النبي

    { أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا } (سورة نوح 15 - 16)

    فهي سبع سماوات طباقا وليس سماء المادة وحدها فالشمس (سراج) بالف الفاعلية لان الشمس هي ماسكة (الطبقات السبع للسماوات) فـ فاعلية احتواء غلبة لـ فاعلية الوسيلة في السموات تخضع لنظم الجذب التي تجذب كل فاعليات في السماوات فتخضع لجاذبيتها والا تفتت كل شيء بل سوف لن تقوم فيزياء او كيمياء او بايولوجيا فيكون (القمر فيهن نور) وهو لا يعني قمر السماء حصرا بل يعني (وسيلة فاعلية الربط المتنحية التشغيل) اي (المجذوب) في تلك السموات (1 ـ سماء المادة .. 2 ـ سماء الخليه .. 3 ـ سماء العضو في الكائن الحي .. 4 ــ سماء الكائن الحي .. 5 ـ سماء العقل الخامس .. 6 ـ سماء العقل السادس .. 7 ـ سماء الطور (حكومة الله )

    فكلهن فيهن قمر (وسيلة فاعلية ربط متنحية التشغيل) وهي صفه دستورية قرءانيه ومنها نقرأ (ومن يعمل مثقال ذرة خير يره ومن يعمل مثقال ذرة خير يره) فـ لفعل الخير ردة فعل ولفعل الشر ردة فعل شر مرئية الا ان (فاعلية الربط المتنحية الوسيلة) غير مرئية لانها تحت صفة (منير) اي ان نظم الله الفوقية تمتلك (وسيلة تشغيل لـ حيز تبادلي) وهي عملية التبادل بين (فعل الخير) و (ثوابه خيرا) اي ردة الفعل كما جاء في مثلنا التوضيحي ، وهو دستور ينطبق على كل مفصل من مفاصل الخلق مثل انعكاس الضوء وانعكاس الصورة من العين الى الدماغ او في عملية التركيب الضوئي في النبات وفي الايض الخلوي اي ان ذلك نظام كوني شامل والمثل جاء لتوضيح المقاصد فقط.

    { وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعً شِدَادً (12) وَجَعَلْنَا سِرَاجً وَهَّاجً } (سورة النبأ 12 - 13)

    السبع الشداد تعني ايضا بناء السماوات السبع والسراج هو الشمس ذات الفاعلية المنتجة (فوتونات ضوئية وفيض قوى مغنطية) وهي تتصف بصفة (وهاج) وهو يعني في علم الحرف (فاعلية احتواء رابط لـ فاعلية دائمه) وهو امر معروف في الشمس لانها تمتلك فاعلية جذب مجموعتها الشمسية الجرمية وكذلك تمتلك رابط دائم مع مجموعتها ومكونات مجموعتها بما فيهم المخلوقات البياولوجية كما نراه في فاعلية التركيب الضوئي (فوتونات) وفاعلية الاحتواء الغالبة في (سراج) وليس (سرج) ..

    تلك البيانات هي بيانات علمية وان قمنا بتطبيقها على امثال محددة الا ان الدستور يشمل مجمل الخلق دون استثناء لان مفهوم (الشمس والقمر) في الخلق شامل عام ومن صوره الشمس والقمر اللذين نراهما في قبة السماء الا ان الشمس والقمر مقاصد محددة الوظيفة في مرابط الخلق كلها ..

    السلام عليكم


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. لفظ ( طير ) ( طور ) في ( علم الحرف القرءاني )
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث مرابط الحرف في القرءان
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 01-16-2017, 11:17 AM
  2. من هم ( أصحاب اليمين ) ؟ ...قراءة حرفية من ( علم الحرف القرءاني )
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث مرابط الحرف في القرءان
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 12-11-2015, 09:58 PM
  3. لفظ ( كان ) في ( علم الحرف القرءاني )
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث مرابط الحرف في القرءان
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-23-2014, 09:27 PM
  4. العدد و المعدود في ( القرءان ) : علم الحرف القرءاني
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس مناقشة علم الحرف القرءاني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-09-2013, 05:24 PM
  5. لفظ ( قل ) في علم ( الحرف القرءاني )
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بحث مرابط الحرف في القرءان
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-09-2011, 11:17 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146