سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 371
    تاريخ التسجيل : Mar 2012
    المشاركات: 63
    التقييم: 10

    لماذا يعد الارتماس للصائم من المفطرات ؟


    السلام عليكم ورحة الله وبركاته ....
    تقبل الله صيامكم وقيامكم في غرة هذا الشهر الفضيل ، وبعد :

    دأبت المؤسسة الدينية بما تملكه من أرث روائي بتفصيل كتاب الصوم وما يتعلق به من احكام والتي توؤل جميعها الى رابط موضوعي واحد يتعلق بنقض منسك الصوم وهو " المفطرات " ، أحد اشهر هذه المفطرات الغير معروفة العلة " الارتماس " ، وهو غطس جسد الصائم مع رأسه في الماء المطلق أثناء نهار الصيام ، حيث يعد مفطرا للصائم ، وكما نعلم فان المؤسسة الدينية المعاصرة لا تتعامل مع علة المنسك لانها ترى ان لا علة موجودة في تشريع المنسك سوى التعبدية من قبل المكلف ..... سؤالي تحديدا ، لماذا يعد الارتماس مفطرا ؟

    جزاكم الله خير الجزاء ...
    .

  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,738
    التقييم: 215

    رد: لماذا يعد الارتماس للصائم من المفطرات ؟


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اختلف الفقهاء المتأخرين في موضوع السباحة والغوص (الارتماس) من قبل الصائم وهنلك شبه اجماع ان (لا تحريم) في السباحة وغطس الرأس في الماء الا انهم وصفوها بالشبهة في الافطار او قيل فيها الاحتياط من الافطار فالصائم العابد (المخلص لله دينه) عليه ان يبتعد عن اي شبهة محتملة الافطار وقالوا بعلة (احتمال) دخول الماء الى جوف الصائم اثناء الارتماس واكدوا ان الحرص على عدم دخول الماء الى جوف الانسان عبر البلعوم يرفع الاحتياط من الكراهة و (لا تحريم)

    التشدد في المنسك سواء كان صيام او صلاة او حج او غيره والذي قيل فيه (الاجر على قدر المشقه) مما يدفع بعض العابدين الى (جلد الذات) فهي ممارسات لا تتصل باي شأن عبادي بل تسجل مخالفة لنص قرءاني دستوري هو

    { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْءانُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
    يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } (سورة البقرة 185)

    كلما حصل تطرف في احكام الصيام كلما زاد الصوم قساوة خصوصا على النشيء الجديد في زمن حضاري عرف بالترف وعلى العابد ان كان رب اسره ان يعلم ان (الله كتب على نفسه الرحمة) فلا يحق لـ (رب) الاسره ان يغالي في تطبيق المنسك خصوصا في صوم الصغار عند بداية التكليف او قبله (سن التمييز) ومع وفرة الماء في زمننا الحضاري وكثرة السباحة في ماء كثير سواء كان غطس تحت الماء او تحت (الدش) او ما يسمى بـ (البانيو) او عند الوضوء والمضمضة تقوم احتمالية دخول شيء من الماء عبر البلعوم فهي لا تؤثر في (علة الصيام التكوينيه) على ان لا يكون دخول الماء كثيرا او عن عمد وان الافراط بالمكروهات والاحتياط منها يخرج المكلف من الاستظلال بظل رحمة الله التي كتبها على نفسه الشريفة

    السلام عليكم



معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. لماذا خـُلـِقنا ؟
    بواسطة أبو يحي في المنتدى نافذة إثاره فكريه
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 02-16-2017, 10:53 AM
  2. لماذا سبعة... ؟
    بواسطة إبراهيم طارق في المنتدى معرض بناء الرأي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-17-2016, 06:53 PM
  3. لماذا أربعة ... ؟
    بواسطة إبراهيم طارق في المنتدى معرض الأراء المستقلة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-22-2016, 05:21 PM
  4. لماذا كل هذا ..؟؟
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس مناقشة الحدث السياسي في الدين
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-20-2011, 08:11 PM
  5. رمضانيات ..... ما يستحب للصائم فعله
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى معرض استثمارات الدين
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-06-2011, 09:14 AM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146