سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 15 من 15
Like Tree2Likes

الموضوع: معنى العربية

  1. #11
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,599
    التقييم: 10

    رد: معنى العربية


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهد مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    ما شاء الله تبارك الله
    فرحت عيوني بما تلمحت به لجماليه طرحكم
    بما ارسلت للفكر العقلي دسامة محتويات مفاهيمكم
    عزيزي :
    اريد ان اضيف لمسة جماليه قد احسست بها وانا اصلي ~
    يعلم الله ..
    في بداية سورة يوسف
    قال الحق
    }{
    إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْ‌آنًا عَرَ‌بِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }{ ﴿يوسف 2﴾
    بعد الأنتهاء من الصلاة
    تفكرت وتناولت القران لأراجع ماذا يقصد الله عز وجل
    في قوله : ان القرآن عربيا .. لعلكم تعقلون
    اضف على ذلك .. ان يوسف عليه السلام قد وصف بانه يحمل نصف جمال العالم في وصف جماله ~
    فتأملت خشوعاً لله عز وجل
    في كيفية ارسال بعض مقاصدهـ في بعض اياته يدركها لمن يشاء من الناس ~
    فالمسة الجمالية التي اوجدها الله عز وجل في الآيه
    بان الخطاب له سمات كثيرة
    منها ..
    * المخاطبون هم الغير العاقلين من البشر
    * أداة تساعدهم على الأستجابه هي
    ][ اللغة العربية ][
    * جماليه صاحب السورة وهو
    ][ يوسف عليه السلام ][

    فنحمد الله على نعمة العقل
    فأنـ
    }{ النعمة عروس ومهرها شكرها }{
    فالله ينير قلوبنا لما فيه خير للناس
    اشكرك
    السلام عليكم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نشكر الاخ الكريم ( الفهد ) نيابة عن فضيلة الشيخ الجليل الحاج عبود الخالدي

    ونود ان نبادلكم جميل الشكر بشكر موصول ءاخر ، فاذا فهمنا ما يحتويه هذا المبحث عن ( معنى العربية ) ومعنى ( اللسان العربي المبين )

    سنستطيع فهم لما لا يجوز ترجمة ( القرءان ) الى لغات ءاخرى ؟

    لماذا لا يصح ترجمة القرءان الى لغات أخرى ؟

    السلام عليكم



  2. #12
    عضو
    رقم العضوية : 501
    تاريخ التسجيل : Aug 2014
    المشاركات: 269
    التقييم: 10

    رد: معنى العربية


    السلام عليكم

    ورد في هذا الموضوع الكبير نص وقفت عنده وهو

    (
    العربية فطرة فطرها الله في مخلوق اسمه الانسان فهي من تكوينة (خلق النطق)

    فما هي تكوينة خلق النطق ؟؟؟ هل هي حروف النطق ؟؟ ام ماذا ؟؟ حبذا لو تكرمتم علينا بالجواب صحبة امثلة قائمة فينا ننطقها

    كيف نفرق بين الكلمة المصنوعة من لسان الناس والكلمة النابعة من (تكوينة خلق النطق) !


    احسن الله اليكم كما تحسنون الينا فهذا الموضوع (معنى العربية) كان محطتنا الاولى ومنها بدأت افقه العربية وابحث عن مزيد

    السلام عليكم

  3. #13
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,261
    التقييم: 215

    رد: معنى العربية


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين الجابر مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم

    ورد في هذا الموضوع الكبير نص وقفت عنده وهو

    (
    العربية فطرة فطرها الله في مخلوق اسمه الانسان فهي من تكوينة (خلق النطق)

    فما هي تكوينة خلق النطق ؟؟؟ هل هي حروف النطق ؟؟ ام ماذا ؟؟ حبذا لو تكرمتم علينا بالجواب صحبة امثلة قائمة فينا ننطقها

    كيف نفرق بين الكلمة المصنوعة من لسان الناس والكلمة النابعة من (تكوينة خلق النطق) !


    احسن الله اليكم كما تحسنون الينا فهذا الموضوع (معنى العربية) كان محطتنا الاولى ومنها بدأت افقه العربية وابحث عن مزيد

    السلام عليكم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    التفريق بين الكلمة المصنوعة والكلمة الصادرة من نظم الخلق يحتاج الى وسعة كبيرة في علم الحرف (خامة الكلمة) فاذا كانت مرابط الحروف قد ربطت ربطا متجذر مع نظم النطق فان الكلمة تكون من نتاج تلك المنظومة الناطقة وبما ان النظم المعرفية لعلم الحرف لا تزال غير منتشرة ولا تمتلك مريدين يريدون لها ان تقوم فتبقى امامنا فرصة لعرض ءاخر قد يجزي الرغبة حاجتها وهو استخدام الفطرة الناطقة لمعرفة الكلمة ان كانت مرتبطه بنظم النطق ام لا والمعيار سيكون فطري محمول على عربة العربية ... الفاحص الاول هو اجراء تخريجات للكلمة فاذا سمعنا لفظ (قنديل) مثلا واردنا ان نعرف ذلك اللفظ هل هو من نتاج نظم النطق فعلينا (استخراج) الالفاظ الاخرى من فوق عربته العربية فنقول (قندل .. يقندل .. قناديل .. مقندل ... ) ومن تلك الممارسة نعرف ان لفظ قنديل هو نتاج لفطرة نطق سليمة .. اذا استحضرنا لفظ ءاخر مثل لفظ (دريد) فان ذلك اللفظ لا يمكن حمله على عربة العربية ولا يمكن استخراج تخريجات له فلا نستطيع القول (دريد .. يدريد .. يدردد .. ) فهي تخريجات تكون قد (عبرت) العربة العربية فهي خارج منظومة النطق .. مثلها لو اتينا بكلمة (بغداد) فهي ايضا لا يمكن ان تثبت على عربة العربية فلا نستطيع تخريج الالفاظ منها كأن نقول (بغدد .. يتبغدد .. أتبغدد .. بغدادي .. ) رغم انها الفاظ استخدمت فيقال في المغرب مثلا (تبغدد الرجل) فكلها الفاظ خارج العربية بل استخرجت الفاظ مثلها عقيمة ولا تستطيع عن تخرج من مسمى مدينة بغداد ففي العربية فرق كبير بين (الفعل والفاعل) فجنس الفعل ليس من جنس الفاعل ومثله (الطرق والمطرقه) وبينهما اختلاف في جنس المقاصد اما (تبغدد الرجل) فهي تعني ان الرجل قد سلك مسالك اهل بغداد وتلك الحالة تظهر حين يتم تعريب اسم مسمى مثلما نقول (فرنسا) وحين نقول (تفرنس .. افرنسي .. فرنساوي .. ) فهي الفاظ (عبرت) عربة العربية ومثلها لفظ (تلفزيون) حيث يستطيع الناطق ان يقول (يتلفز الحدث .. متلفز .. تلفزيوني .. تلفاز) الا انها الفاظ (عبرت عربة العربية) اي ان العربة لم تتحرك لتحرك المقاصد فيبقى القصد من نفس جنس المسمى في لفظ فرنسا او لفظ تلفزيون

    الكلمات المرتبطة بمنظومة الخلق تعلن عن نفسها مثلما تعلن (الزهور) عن نفسها ان كانت من مصدر نظم التكوين او كانت من مصدر صناعي كذلك الالوان ومثلها الانسجة وكثيرة هي المستحدثات اللفظية التي يتم استحداثها خارج نظم الخلق فتظهر فيها (شائبة) تميزها وتحتاج الى فكر و (تفكر) فتكون الراشدة في حيازة المتفكر

    في فطرة النطق لا تزال هنلك اسرار تحتاج الى مزيد من التفكر فـ حين نقول مثلا (تحيا فرنسا .. تحيا مصر) الا اننا لا نستطيع القول (تحيا العراق او تحيا الاردن ) بل نقول يحيا العراق ويحيا الاردن ... من تلك المعالجة حاولنا ان ننوه الى ان (عربة العربية) تختلف كثيرا كثيرا عن قواعد اللغة العربية ولا يمكن خلط محتوى عربة العربية مع الجهد اللغوي ذلك لان (علوم اللغة) تتعامل مع النص وهو (مسموع) اما عربة العربية فهي تتعامل مع النص (عند النشيء) والتكوين لذلك فان الباحث على مضمار عربة العربية عليه ان يكون حذرا من تداخل (لسان العرب) مع (لسان التكوين) فبينهما فارق كبير فيقال مثلا (قال العرب) الا ان لسان عربة العربية يبحث عن (منشأ الكلمة) وليس عن استخدامها

    سلام عليكم

  4. #14
    عضو
    رقم العضوية : 683
    تاريخ التسجيل : May 2019
    المشاركات: 810
    التقييم: 10
    الدولة : مصر
    العمل : امام وخطيب بوزارة الاوقاف المصرية

    رد: معنى العربية


    بسم ءلله الرحمان الرحيم
    السلام عليكم ءجمعين ءما بعد
    فضيلة مولانا السامي الكريم والجليل الحاج عبود الخالدي ذكرت لنا عند كريم قولكم (الفاحص الاول) هو اجراء تخريجات للكلمة , فاذا سمعنا لفظ (قنديل) مثلا واردنا ان نعرف ذلك اللفظ ,هل هو من نتاج نظم النطق ؟ فعلينا (استخراج) الالفاظ الاخرى من فوق عربته العربية)

    ءبتاه الرباني القرآني ..فهلا ذكرت لنا من كريم جودكم فواحص أخرى غير هذا الفاحص الأول بغية الاسترشاد والتيسير ويعلم الله تعالى لكم نحن نجتهد في هذا العلم ونتعتع فيه
    شاكرين الله تعالى ثم لك ءبتاه الرباني فيض ماتفيضون به من لبن لم يتغير طعمه وعسل مصفى

    السلام والسلم لمن ألقى تحية طيبة وسلاما

  5. #15
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 5,261
    التقييم: 215

    رد: معنى العربية


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليدراضي مشاهدة المشاركة
    فهلا ذكرت لنا من كريم جودكم فواحص أخرى غير هذا الفاحص الأول بغية الاسترشاد والتيسير ويعلم الله تعالى لكم نحن نجتهد في هذا العلم ونتعتع فيه
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    نحن نجتهد في هذا العلم ونتعتع فيه ... أحسنتم في وصف (التعته) اخي الفاضل وتلك هي طبيعة العقل البشري حين يمارس حالة جديدة لم يمارسها سابقا سواء في تلقي العلم او في المهنية ومعروف في معارف الناس ان لكل جديد صعوبات ومسالك وعره وعلى الباحث الجاد ان يتخطى تلك الوعورة في العلم الموصل الى الهدف فقد نقل عن (اديسون) وهو صانع المصباح الكهربائي انه نجح في صناعته بعد 2000 تجربه وعندما سأله احد الصحفيين ما معناه ان 2000 تجربه فاشله والاخيره ناجحه فقال للصحفي بل الـ 2000 تجربه كانت الطريق الى التجربة الناجحه !!

    في حشد علمي شارك فيه عدد كبير من لغويوا العالم قيل ان كل لغه على الارض تفقد 10% من مفرداتها خلال عشرة اجيال وتستحدث مفردات جديد بحيث يصعب فهم الوثائق القديمه لكثير من اللغات واستثنى اولئك اللغويون (لغة العرب) وعزوا ذلك الى انتشار القرءان بين العرب !! وكان لبحوثنا مع علم الحرف القرءاني اعتراض فكري على تلك النتيجه وهو ان الاصل في سلامة اللغة العربية انها خلق في (فطرة نطق) والقرءان دستور فطرة النطق فكثير من العرب لا يقرأون القرءان ولكن فطرتهم العربية متوائمه مع القرءان لان نصوصه الشريفة بنيت على فطرة خلق حق

    { فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ } (سورة الذاريات 23)

    النص الشريف دستور يستوجب الرضوخ اليه فالذي فطر السماوات والارض فطر النطق فـ اصل البشر هم عرب اللسان الا ان ما جاء في تقرير الحشد اللغوي ان اي لغة تفقد 10% من منطقها خلال عشرة اجيال وان النصوص القديمه لكل لغة تكون عصية الفهم الا القرءان ! ذلك لانه بلسان عربي مبين مرتبط بفطرة النطق عند العرب لذلك كان اعتراضنا الفكري على تفسير القرءان حين تصدى لتفسيره غير العرب مما ادى الى (ضياع بيانه) وتحول الى اقاصيص روائية !! والتي كانت مادة التفسير المركزية

    العودة الى الفطرة هو (قرار خاص) يمتلكه كل حامل عقل وبما انكم اخي الفاضل من مصر فعلينا ان نبين لكم كيفية الخروج من تلك الخانقة التي اسميتموها (تعته) ففي مصر مثلا تنقلب كلمة (كيف احوالك) بكلمة (ازيك) وهي بعيدة عن الفطرة ومثله كثير كثير كثير وبما يشبهها في كل دول العرب

    نحن لا ندعو شعوب العرب بالعودة الى فطرة النطق العربي المبين لان ذلك صعب او قد يكون مستحيل الا ان (الباحث في القرءان) بحاجة الى ادوات اللسان العربي المبين وعليه ان ينغمس مع فطرته الناطقه لانها (الفاحص الاول) للجذر العربي وما بعدها من فحوصات تولد من الفاحص الاول ونضرب مثلا

    {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى
    الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ} (سورة يس 20)

    { وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ
    الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ } (سورة التوبة 101)

    الْمَدِينَةِ ... هي في الفطره (الْمَدِينَــه) بالهاء وليست (الْمَدِينَـــةِ) بالتاء لان صفة المدينه هو (الدوام) ليس بالسكن كما هي المدن التي نعرفها وكثير منها يندثر مثل بابل وغيرها بل هي دائمه بصفتها الوظيفيه وهي(المديونيه) من (الدين) فاهل المدينه مدينين للبشر حولها فالناس حولها يوفرون الغذاء وخامات الصنع فيكون اهل المدينه مدينين لمن حولها بتوفير ما يحتاجون من صناعة ومعدات وادوات لتستمر اعمالهم في الزرع والحصاد فتستمر حاضرة المدينه بمديونيتها وليس بعمارتها!

    تلك المعالجة (فطرية) وليس لها منهج فكري واضح وعلى الباحث ان يحفز فطرته الناطقه فيدرك مضامينها بسهولة فائقة لان (الفطرة لا تكتسب) مثلها مثل اليد والقدم والرأس فهي ادوات خلق لا تكتسب من الغير بل هي خلق إلهي فطر في الخلق يوم فطر الله السماوات والارض

    لفظ (فطره) بالهاء تعني في علم الحرف (
    ديمومة فعل تبادلي) لـ (وسيله نافذه) فالوسيله متاحة لديكم اخي الفاضل وعليكم اتخاذ القرار للامساك بها (عقلا) لان تلك الـ (
    ديمومة لـــ فعل تبادلي) تقع في (عقل حامل العقل) وفطرته النافذة فيه بشكل دائم الا ان الكثير من الناس (يختزلون الفطرة) فيكونون من (الناس الناسين) وفي فطرة (النطق بلسان عربي مبين) لا ينفع المعلم بل تنفع تلك التبادلية بين وسيلة الفطرة النافذه والعقل حصرا واكبر دليل نختتم به هذه المعالجة هي الحروف المقطعة في القرءان فلو لم يكن لتلك الحروف (مقاصد) في فطرة النطق فلن ينزلها الله في قرءانه مثل كـ هـ ي ع ص , أ لـ م ص وغيرها والذي انزلها الله سبحانه في قرءان قال فيه انه (بلسان عربي مبين)

    { وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194)
    بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ } (سورة الشعراء 192 - 196)

    وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ... لفظ (زُبُرِ) تعني في علم الحرف (وسيلة منطلق فاعليه قبض) اي ان هنلك (منطلق فاعلية ـ ز) وهي فطرة خلق العقل البشري الناطق وهي مكونه من 28 حرف لدى كل البشر يقبض بيانها من اتصل بفطرته الناطقة
    القرءان من الازل الى السرمد

    اللغة البشرية الموحدة

    السلام عليكم

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حين ثارت (المجتمعات الغربية ) ضد حضارتها !!
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس مناقشة ولاية الحضارة المادية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-01-2021, 03:43 AM
  2. سلامات ايتها العربية
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس البحث في منهج لسان القرءان ولسان العرب
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 03-18-2012, 08:04 PM
  3. معنى العربية
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث الخلق والنطق
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-25-2011, 07:34 PM
  4. التأويل في الثقافة العربية الاسلامية
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى مجلس مناقشة التأويل
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-29-2011, 09:20 AM
  5. المعالجة العربية لتقاعس الزوجة
    بواسطة ابو سيف الخالدي في المنتدى معرض المزحة الهادفة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-22-2010, 06:25 PM

Visitors found this page by searching for:

SEO Blog

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146