سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرءانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورا » آخر مشاركة: الاشراف العام > كلا إن كتاب الفجار لفي سجين » آخر مشاركة: الاشراف العام > ثبات الصفه الدستوريه واختلاف ادواتها باختلاف الزمان أو المكان!! من أجل قرءان { لِيُن » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه » آخر مشاركة: إبراهيم طارق > اللورد روتشيلد : 2018 ستكون بداية الجحيم على العرب و المسلمين خاصة ؟؟ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > المادة والعقل » آخر مشاركة: أمة الله > اسئلة حول الاية الكريمة ( قل ارايتم ان اصبح ماؤكم غورا فمن ياتيكم بماء معين ) » آخر مشاركة: عيسى عبد السلام > الامراض الوراثيه وعلوم الله المثلـى » آخر مشاركة: الاشراف العام > بيان خطير في علوم القرءان » آخر مشاركة: الاشراف العام > حقيقة قتل موسى كما جاء في القران: ( وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه) » آخر مشاركة: الاشراف العام > تساؤل عن مصابيح led : الموفرة للطاقة » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > القرءان والناس » آخر مشاركة: الاشراف العام > في رحاب آية ( وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ ) الحج :65 » آخر مشاركة: الاشراف العام > محنة ( الغَنـَمْ ) بـ صومعة ( الحـَضرْ ) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > رؤية صورة الموت من صورة الحياة !! » آخر مشاركة: احمد محمود > ( أنا ءاتيك به قبل أن يرتد اليك طرفك ) : علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > غذاء اقليمك (25- 32 كلم ) صحة للابدان وغيره ( مرض و أسقام ) !! » آخر مشاركة: اسعد مبارك > بديل الديار يوم فصل النهر أو الانهيار » آخر مشاركة: الاشراف العام > سقوط ألآلـِهـَه » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > تساؤل : ما هي الحلول الفردية للنجاة من هذه الفتن » آخر مشاركة: الاشراف العام >
النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,026
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    حادثة ( نـوح ) و( وقف الزمـن )


    من مجالس الحوار بدوحات المعهد التي عالجت لغز الزمن بشمولية بيانه وبشقه الخاص عن( رسو الزمن ) الاجمالي اي وقف ( السعي )


    نص المشاركة :

    السلام ‏عليكم فضيلة الحاج عبود الخالدي ورحمة الله
    وبركاته......

    في منشورات المعهد الخاصة بالزمن ان ‏:

    عدم الزمن ‏‏>‏‏> يعني عدم الخلق واستقالة الخالق من
    منصبه كخالق..
    وفي موضوعكم ( وقف الزمن ) مايلي نصه:

    ‏"الوقف العام هو رسو الزمن الاجمالي وتوقفه بشكل
    عام لتتوقف فاعلية منظومة الخلق بأكملها وذلك
    يوم القيامة"‏.


    اذن هناك وقف عام للزمن..‏ وهناك يوم قيامة كما
    هو موصوف في الفكر العقائدي...‏!!‏

    وهذا يجعلنا في تعارض مع "" ان من مات قامت
    قيامته اي ان يوم القيامة بشكل فردي....‏!‏

    ‏ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  2. #2
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,026
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: حادثة ( نوح ) و( وقف الزمن ) : وقف سعي ( المخلوقات )



    نص البيان التذكيري :


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تساؤلاتكم مشروعة وطموحة واغناء التساؤلات تلك يحتاج الى وسعة بيانات علمية مادية ووسعة بيانات في علوم الله المثلى لتستوي الراشدة المرجوة بين ايديكم عسى ان تكونوا من طلابها لتكون بين ثبات اقدامكم لرفعة الى سلمة اخرى من سلالم بيانات علوم الله المثلى المودعة في خارطة الخلق (قرءان)

    في المانيا عندما كان صناع الطائرات يحاولون عبور سرعة الصوت في الطيران تعرضت تجاربهم الى الفشل المتكرر حين كانت السرعة تقترب من سقف سرعة الصوت وتتعرض طائرة التجربة الى السقوط مع وفاة قائد الطائرة الا ان تجاربهم المستمرة ادت الى كشف السبب في ان اضطرابا جسديا خطيرا يحدث للطيار عند مقتربات السرعة لسقف سرعة الصوت مما دفع مصممي الطائرات الى وضع محركات اضافية تضاعف السرعة لعبور سرعة الصوت بزمن قصير جدا قيل انه لا يؤثر على رواد السفر في الطائرات

    يضاف الى ذلك ما قام به انشتاين من تجارب لدراسة السرعة ولم يستطع انشتاين ومن استخلفه ان يضع تصورات ثابتة للسرعة فقال ان السرعة نسبية الادراك فالجسم المتحرك يمتلك مقياس للسرعة مختلف حسب رصد الراصد فسرعة جسم متحرك في قطار يتحرك تختلف عن سرعة نفس الجسم وبنفس السرعة والقطار متوقف وبما ان الكون بمجمله متحرك فان السرعة نسبية حسب مقعد الراصد الذي يريد ان يجعل ثابت سرعة

    من تلك الظاهرتين الموصوفتين اعلاه حاولنا ان نضع بين ايديكم وايدي الاخوة المتابعين (فاعلية عنصر الزمن) في رحمين اثنين الاول (مادي) كان بخصوص اضطراب جسدي خطير يؤدي الى الموت عند سعي الجسد في سرعة تقترب من سرعة الصوت وهي فاعلية سعي مادي (بايولوجي) في عنصر الزمن والثاني (رحم عقلي) وهو واضح في محاولة تثبيت سرعة الاجسام المتحركة في محيط كوني لذلك فان الذين يمرون في الساعة لفي ضلال بعيد ..!!

    في اعلاه كانت تذكرة موجزة لبيانات مادية معاصرة اما الوسعة في علوم الله المثلى فان عنصر الزمن سيكون لنا ولطالبي كينونته ظلام مفترض (اين انت من ذكراها) فوقف الزمن (رسو الساعة) شأن من الشؤون الكبيرة في الخلق لا نمتلك له (مختلف) لكي تتبنى عقولنا ذكرى لمشغل علة ما سيحدث عند وقف الزمن لذلك فان ما يحمل العقل البشري من تصورات يجب ان تجد لها رابط يرتبط بالقرءان لتقويم الراشدة العقلية على ثابت دستوري (قرءان) لذلك قلنا ان وقف الزمن يعني استقالة الخالق من صفته الكبرى (خالق) وهو فرض استحاله فالخالق دستوريا دائم الصفة ووقف الزمن يعني ان المخلوقات سوف لا تمتلك حيز زمني لتسعى فيه (ساعة) واقرب الامثلة القرءانية التي يتحصل فيها مثل تلك التصورات لتكون صالحة للرشاد الفكري هي حادثة نوح حيث تم انهاء الخلق وغرق كل شيء ووقف السعي لكل المخلوقات على الارض يقينا بموجب النصوص القرءانية ولا تستطيع عقولنا ان تدرك ان تلك الحادثة اوقفت الخلق بمجمله في كل ارجاء الكون او كان الوقف الزمني على الارض فقط والقرءان يذكرنا ان (واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح) ..!!

    وقف السعي يعني وقف الزمن فحادثة نوح توقف فيها كل سعي لكل المخلوقات وفي تلك الحادثة الكونية التي حملها القرءان (خارطة خلق) تقوم قيامة كل الناس وكل المخلوقات الحيوانية والنباتية (توقف بايولوجي تام) اي الوقف شمل الحياة البايولوجية وهو وصف ورد في قرءان الله وله وسعة بيان في كتاب خلق الله نرى مثله اليوم حيث تم تلاعب وعبث خطير في هندسة الوراثة للنباتات والحيوانات وتلك المخلوقات حين تتحول الى غذاء للانسان والحيوان فان الانسان وكثير من الحيوانات قد تعرض لسوء تلك الاغذية فالقرءان ثبت دستورا (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) ونفس الدستور نتذكر (ان السيئات يذهبن الحسنات) فالماكولات والاغذية التي تم تغيير هندستها الوراثية سوف (تذهب) ما كان ثابتا من محاسن الخلق في تلك الهندسة فقد جاء في القرءان وصفا لهندسة الوراثة السيئة في عصرنا ضمن مثل نوح

    {وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً }نوح26

    {إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً }نوح27

    هلك الخلق بمجمله الا قلة من قليل حملتهم سفينة نوح الكونية وما صلح من مخلوقات لم تطالها يد العبث والتدهور الوراثي والذين لم يكونوا مشمولين بـوصف (لا يلدوا الا فاجرا كفارا) ... ذلك يوم قيامة الناس لربهم جماعة (اجمالا) فالمخلوقات البايولوجية تتوقف عن التنفس (تغرق) بموجب حادث كوني ويتوقف الزمن في البايولوجيا كلها فـ (يموتون) ... نفس الصفة يتصف بها قيامة الناس فرادى في موتهم ولا فرق في (وقف الزمن) عند من يموت جسده على فراشه او يموت في حادثة نوح (وقف التنفس) لان الصفة التي نبحث عن رشادها هو (وقف الزمن) والقرءان يساعدنا على فهم الموت بالصفة العلمية

    {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الزمر42

    وهنلك انفس لا تموت عند النوم (والتي لم تمت في منامها) فيكون الزمن موقوفا في النفس التي قضى عليها الموت والنفس الاخرى التي ترسل الى اجل مسمى عند صحوتها

    العقل والموت في الزمن

    العقل والنوم في الزمن

    فكل من وقف الزمن عنده عند الموت قامت قيامته فالزمن للسعي وحين يتوقف السعي يتوقف الزمن ولا توجد ضرورة منطقية يمكن ان يتمنطق بها حامل العقل لتأخير حساب الموتى وتاخير ثوابهم وعقابهم الى يوم مجهول بعيد لا يعرف بعده احد من الناس فتاجيل الثواب والعقاب بعد الموت لمصلحة من وضرورة ماذا ..؟ ونرصد اللامنطق في يوم القيامة المجهول في الابعاد الثلاثة التالية

    البعد الاول : هل هي ضرورة خلق تخص الله سبحانه
    البعد الثاني : هل هي ضرورة مخلوق تخص الاموات
    البعد الثالث : هل هي ضرورة خلق تخص الاحياء

    العقل لا يجيب على تلك الابعاد الثلاثة ليوم القيامة المزعوم ولكن المنطق الذي طرحه القرءان العظيم بتذكرته ان اذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح حيث ستقوم قيامة جماعية في يوم نوح الموعود وبعدها تعود الارض مشرقة بنور ربها بعد ابعاد الظالمين والله لا يستقيل عن صفته كخالق فان توقف الزمن هو توقف نسبي كما رصدنا نسبية الزمن في السعي عند الطيران ومع الجسم المتحرك فيزيائيا في السطور اعلاه

    ورغم ان السطور اعلاه اتسعت قليلا الا انها ايجاز موجز للغاية فمساحة القول في الزمن مساحة كبيرة جدا وكلمات ربي لا تنفد ولو كان مدادها سبعة ابحر ومثلها مددا لذلك فان مهمتنا هي تحفيز العقل للذكرى عسى ان تنفع المؤمنين

    السلام عليكم

    ( الحاج عبود الخالدي )

    ..............

    المصدر :
    وقف الزمن !!




معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. قراءة فيءاية ( يونس والحوت ) : المخلوقات المائية لا تمر بمرحلة الشيخوخة
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث علوم العقل في القرءان
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-05-2017, 04:12 PM
  2. انتبهو ا ...!! حقيقة ( المخلوقات الفضائية ) !!
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث في الصفات الفرعونية
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 11-29-2014, 09:38 PM
  3. غزو فضائي للآرض للـ ( المخلوقات الفضائية ) ! ! اعلان حالة الحرب والطوارئ
    بواسطة عيسى عبد السلام في المنتدى نافذة إبداء الرأي
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 10-02-2014, 11:59 PM
  4. ( نعم الله ) على المخلوقات وكيفية شكرها لله .. من خلال قراءة تدبرية للآيات
    بواسطة الفهد في المنتدى مجلس بحث نتائج التبصرة
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 12-08-2012, 09:56 AM
  5. نهج تعامل البشر مع المخلوقات ( الآليفه والغير الآليفه ) من القرءان ~
    بواسطة الفهد في المنتدى مجلس حوار القرءان والنظريات العلمية المعاصرة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 12-03-2012, 09:19 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137