سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

الإعتزال » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > تأليه النظم » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > الريح والرياح في البيان القرءاني المبين » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > نرجو البحث معنا لمعرفة تركيبة هذا المنتج ( reo ) سائل منظف ارضية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > الاية ( لَقَدْ رَضِى اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ ) : هي ( رضى ) وليس ( رضي ) » آخر مشاركة: الاشراف العام > نفاذية نظم الخلق » آخر مشاركة: الاشراف العام > ضياع الرجل » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > علماء المادة يسعون الى تفتيت المادة !! تجربة طير ابراهيم تسير عكسها . » آخر مشاركة: الاشراف العام > تساؤلات في : اصول الوصول الى الامام المجعول ! » آخر مشاركة: الاشراف العام > لماذا لا ينام الانسان واقفا ..!! » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > تساؤل : عن ءاية تقلب ( الليل والنهار ) وليلة القدر » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > قدم السير وليامز تقريرا موسعا اكد فيه ان (محاربة القرءان بالقرءان) هو السبيل .. » آخر مشاركة: الاشراف العام > تساؤل : عن نقل ( عرش بلقيس ) و( الريح )التي سخرها الله لسيدنا سليمان » آخر مشاركة: الاشراف العام > هل الروح ماده....؟؟ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > ارض الرضا » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > الخداع فاعلية إلهية إرتدادية » آخر مشاركة: الاشراف العام > ( لو أنزلنا هذا القرءان على جبل لرأيته خاشعا متصدعا): قراءة قرءانية معاصرة » آخر مشاركة: الاشراف العام > ميدان التحرير وساحة التغيير » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > نظرة في المقاومة بين الفعل وردة الفعل » آخر مشاركة: الاشراف العام > لماذا حكومة الله الاصلاحية ( المهدي المنتظر ) خفية غير ظاهرة ككيان له مؤسسات مرئية ؟ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني >
النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,159
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    ( أنا ءاتيك به قبل أن يرتد اليك طرفك ) : علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر


    (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ) الاية 40 النمل

    علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نحيي في الباحثين رغبتهم في حيازة علوم الله المثلى فتلك همة الهمم وعنفوان العلم وقل ربي زدني علما فمن يكون زاده العلم نجا في (زمن العلم) من سوء تطبيقات العلم ...

    الزمن خلق وذلك يقين (فطري) وحين نسميه في مقاصدنا (ساعة .. يوم .. شهر .. سنة) او حين نسميه (ثانية واجزائها او دقيقة او .. او ) فهو بمجمله يقوم من خلال (حراك مادي) سواء بدوران الارض حول نفسها (يوم) او من خلال دورة قمر حول الارض (شهر) او من خلال دورة الارض حول الشمس (سنه) وكذلك حين نمسك بالزمن (ثانية .. دقيقة .. ساعة) فهو ايضا نتاج لحراك مادي في الساعة الميكانيكية او الساعة الالكترونية او في احساسنا (العقلي) بالحراك المادي فنقول (ومضة زمن) او نقول (برهة زمن) ...

    الزمن هو خلق نرصده من خلال (حراك مادي) وصولا الى (سرعة الضوء) وهي اقصى (حراك مادي) ادركه العقل البشري وتوقف على حافته يضرب كفا بكف وبدلا من ان يؤمن بـ (خالق الزمن) ذهب الى سويسرا فعمل اكبر مختبر (تعجيلي) يعجل فيه (الحراك المادي) ففشل الجهد وخسيء الذين كانوا يريدون ان يتحكموا بسنن الخلق الرئيسية فيزيدوا من حراك المادة على هواهم العلمي دون السجود لخالق نظم الخلق ..!!

    القرءان حدثنا عن حراك مادي مختلف عن الحراك المادي الذي نعرفه في مفصلين :

    الاول : (قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ) (النمل:39)


    هنا ظهر للمادة وصفان للحركة بصفة علمية (المجموعة الضابطة) وهو (قبل ان تقوم من مقامك) والوصف الثاني هو الخاضع للحراك وهو عرش ملكة سبأ وقد اظهرت التذكرة القرءانية ان الوصف الثاني يخضع لقوة مادية ويخضع لعملية تامين مادي موضوعي لعرش ملكة سبأ لكي لا يتغير شكله عند تسليط القوى عليه (واني عليه لقوي امين)


    الثاني : (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) (النمل:40)
    هنا ايضا وصفان للحراك المادي الوصف الاول (المجموعة الضابطة) في (قبل ان يرتد اليك طرفك) والوصف الثاني (رءاه مستقرا عنده) ...

    المجموعة الضابطة في هذا الوصف (قبل ارتداد الطرف) تعني انعدام السرعة حتى سرعة الضوء كاقصى حراك مادي يمكن ان تتحركه المادة الكونية لان ارتداد الطرف هو عندما تطبع صورة الشيء في عين الرائي وهي سرعة ضوء معروفة في فيزياء الضوء من مصدر الصورة لخلايا العين

    في هذه التذكرة القرءانية تقوم عند الباحث في علوم القرءان راسخة تؤكد ان (المادة تخضع للحركة) في نظام فيزيائي غير النظام الفيزيائي الذي في حيازتنا اي ان للمادة حراك مختلف في منظومة فيزياء اخرى موجودة في منظومة الخلق (علم الكتاب) ... هذا ما تمارسه تقنيات (الاطباق الطائرة) ..!! والسطور تقترب من خط احمر ..!!

    الخروج من الزمن بصفة مطلقة يعني الخروج من (وعاء الخلق) ومثل تلك الصفة لا يمكن ان يقوم بها (مخلوق) ابدا لان المخلوق ان خرج من وعاء الخلق يعني (العدم ) يقينا والمخلوق غير قادر على ان يكون في (وعاء العدم) لانه (مخلوق) وتلك ليست فلسفة كلامية بل هي حقائق علمية تحتاج الى هضم ميسر في معدة فكرية تتخصص في (علم الكتاب) وليس (غيره)

    السفر عبر الزمن ... السفر هو (حراك مادي) ولا يمكن ان يكون الحراك المادي بدون (حاوية) تحتوي الحراك لتحتوي المادة خلال حراكها

    في هذه المعالجة نقترب من فهم (المعاد) حيث يقوم في المعاد المختلف في (نظم الفيزياء المادية) فيكون السفر (عبر الزمن) في مفهومه القرءاني عندما يستطيع المخلوق ان ينتقل بين نظامين فيزيائيين في الخلق ...

    نظام في الحياة الدنيا ونظام اخر في اليوم الاخر ... اذا فهمت تلك المرابط العلمية نفهم الكثير من المفاصل المحيرة التي تحجرت الحيرة فيها فاصبحت (منسية) ويمكن ان نثور عقولنا ونسأل (لماذا من لا يصلي على المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام في صلاته المنسكية فان صلاته تقع باطلة لا نفع منها وفيها ..!!) ونفهم وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) .. كيف يرى رسول الله عملنا ..؟؟ ولماذا .. وما هي الصلاة ... وبأي شيء نتصل ..؟؟ انها (سفرة في الزمن) ولكننا لا نفهمها ونتصورها طاعة (امبراطورية) نقدمها لامبراطور اسمه (الله)

    اذا اراد الانسان ان يتحرر من قيد الزمن (الحراك المادي الذي نعرفه) فانه لا بد ان يكون قد وقع في (زمن اخر) يختلف فيه الحراك المادي والعقلي .

    موسى والعبد الصالح (نسيا حوتهما) .. اذا عرفنا ان النسيان (اختزال) وهو (تفكك رابط) واذا عرفنا ان (حوت) هي من (حياة) فيكون الفهم انهما كانا (مسافران في الزمن) على قدر ما نمنح اللفظ استخدام يرتطم بمقاصدنا رغم انه لا يتوائم مع مقاصد العقل الاولى

    رحلة العبد الصالح وموسى كانت في حراك مادي مستقبلي (ملك ظالم ياخذ كل سفينة غصبا) و (جدارا يريد ان ينقض) وتحته كنز .. وغلام يخشى ان يرهق ابواه طغيانا وظلما ... اضافة الى بيان من الماضي (مساكين يعملون في البحر) و (غلام يخشى منه) و (جدار تحته كنز) ... بيان في المستقبل ... فعل في الحاضر ... (ماضي + حاضر + مستقبل) وجميعها في حراك مادي فهي رحلة زمن الا انهما نسيا حوتهما (اختزلا رابط الحياة) فكانوا في عالم اخر في زمن اخر وصفات تلك الرحلة هي (عبد صالح) أوتي من الله علما ... وفي مثل ملكة سبأ وسليمان كان (الذي عنده من الكتاب) والكتاب الذي في القصد الالهي لا يمسه الا المطهورن (انه لقرءان كريم * في كتاب مكنون * لا يمسه الا المطهرون ـ يس)

    السفر في الزمن لا يؤتى الا حين يكون المسافر مؤمنا صالحا يؤتى العلم له ولن يكون من الذين يأتون العلم معرفيا .. علم المعلومة هو علم معرفية ... علوم الله تقوم بالذكرى وليس بمناقلة المعرفة ...

    السلام عليكم

    ( من البيانات القرءانية بمجالس الحوار بالمعهد - الحاج عبود الخالدي )



  2. #2
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,381
    التقييم: 10

    رد: ( أنا ءاتيك به قبل أن يرتد اليك طرفك ) : علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر




    إضافات بيانية :


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    نقرأ في القرءان :

    (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) (النمل:40)

    النص الشريف يضع بين ايدينا مثل سليمان عليه السلام وعرش بلقيس وكان سليمان يريد عرش بلقيس ان يأتي به وبلقيس في اليمن وسليمان في فلسطين

    (قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) (النمل:38)

    المثل القرءاني يوضح عرضان قدما الى سليمان الاول من قبل عفريت من الجن :

    (قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ) (النمل:39)

    والعرض الثاني قال به (الذي عنده علم من الكتاب) كما في الاية 40 اعلاه ... الفرق بين العرضان ان العرض الذي قال به عفريت من الجن اشتمل على الفيزياء المعروفة عندنا في عمليات نقل الاشياء وهي القوة والزمن فالقوة وردت في النص (واني عليه لقوي امين) والزمن ورد في النص الشريف (انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك) ...

    القوة (الطاقة) والزمن عنصران ملازمان لنقل الاشياء مثل عرش بلقيس .. الا ان النص الشريف تحدث عن بيان اخر شطب فيه عنصري الزمن والقوة وذلك من خلال العرض الثاني المقدم من قبل الذي عنده علم من الكتاب (انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك)

    ارتداد الطرف :

    نحن نرى الاشياء بموجب قوانين الفيزياء عندما ينعكس الضوء من الجسم المضاء أي ان الضوء (يرتد) أي ينعكس من الاشياء فتدركه العين او عدسات الكاميرا فيكون الضوء المرتد الى العين هو وسيلة البصر والابصار .. هذا الوصف هو وصف علمي فيزيائي اصبح نتاج بديهي بين يدي طالبي العلوم وهو من رواسخ المدرسة الفيزيائية المعاصرة وقد رسخت هذه النتاجات العلمية منذ بدايات النهضة العلمية ولا تزال راسخة (يقين).

    ارتداد الضوء بعد سقوطه على الاشياء يمثل في زمن ارتداده (سرعة الضوء) المعروفة لاهل الفيزياء وهي سرعة ثابتة فنحن نرى الاشياء ليس حال سقوط الضوء عليها بل نحتاج الى (زمن) وهو زمن سرعة الضوء بين نقطة الارتداد (الانعكاس) وهو يرتد من الاشياء الى العين الراصدة له فتكون سرعة الضوء هو الفارق الزمني بين سقوط الاشعة على الاشياء وارتداد الضوء عنها مع المسافة بين عين الراصد والاشياء التي يراها ... هذه الظاهرة ايضا من رواسخ المدرسة الحديثة وهي ثابتة مطلقة لدى الفيزيائيين من فترة ربيع المدرسة الفيزيائية ومنها تم التعامل مع الاجرام السماوية بحسابات (السنة الضوئية) لمعرفة المسافات بين الاجرام بتلك الحسابات الزمنية .


    النص الشريف ثبت بيان خطير في مثل سليمان وهو الاتيان بعرش بلقيس (قبل) ان (يرتد) الطرف وذلك يعني ان عنصر الزمن قد اسقط من عملية النقل التي تمت لعرش بلقيس (فلما رآه مستقرا عنده) تفيد ان عرش بلقيس (مستقرا) دون ان تظهر أي علامات للقوة الحركية .. أي ان النص يؤكد ان الاستقرار عند سليمان لم يسجل نهاية حركة فيزيائة .. ذلك يعني سقوط القوة ايضا من عملية النقل ...


    ذلك قرءان .... وهذه عقولنا ..!!!

    المصدر :
    : التنظير العقائدي لظاهرة الاطباق الطائرة



معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. اظهار علوم منظومة الاسلام بلغة علوم اليوم هو المسرب الجهادي الاكثر فاعلية
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث موضوعية التكليف الإسلامي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-31-2018, 05:27 PM
  2. علوم القرءان تعبر سقف علوم العصر والعلماء لا يعلمون !
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى معرض استثمارات الدين
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 10-12-2017, 07:15 AM
  3. الميزان في علوم القرءان
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس ترسيخ دستورية البيان القرءاني
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 03-16-2015, 08:30 PM
  4. الجسيم الرابع عرش علوم العصر
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس البحث عن الملائكة
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 09-29-2014, 09:47 PM
  5. ( المال ) في علوم ( القرءان )
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس بحث مرابط الحرف في القرءان
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-14-2011, 05:11 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137