سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

هل يوجد سبيل لمعرفة حجم الصدع التكويني بمكة وبيت المقدس؟ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > منازلة مع الذات » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > كيفية الصيام في البلاد التي لا تغرب فيها الشمس أو لا تطلع طيلة شهر رمضان ؟ » آخر مشاركة: أمة الله > ابواب السماء تفتح في رمضان وتصفد الشياطين » آخر مشاركة: الاشراف العام > اطعام ( المسكين ، اليتيم ، الأسبر ) ..من هم ؟ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > الصفحة الرمضانية 1439 » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > رمضان في عربة العربية ونظم التكوين » آخر مشاركة: الاشراف العام > رمضان الصيام والاشهر القمرية » آخر مشاركة: الاشراف العام > نخب الانتخابات وما هم بسكارى » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > مثلي لا يبايع مثلهم » آخر مشاركة: أمين أمان الهادي > الصائمون يأكلون الميتة وهم لا يشعرون » آخر مشاركة: الاشراف العام > علة صلاة المرأه على يمين الرجل » آخر مشاركة: أمة الله > ضياع القدس في ضياع العقول » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > القتل في الاسلام أصبح اليوم ثقافة يمارسها القتلة لخدمة اعداء الدين » آخر مشاركة: إبراهيم طارق > الاستخارة وحديث ( ما حار من استخار ) » آخر مشاركة: اسعد مبارك > الاختلاف في معرفة الله دليل ضياع الحق على البشر جميعا » آخر مشاركة: حسين الجابر > الذكرى وفطرة العقل » آخر مشاركة: أمة الله > الصيف ....وشلالات العطور الصناعية !! » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > هل بناء ( السدود المائية ) فعل من الافعال ( السليمة ) الصالحة للبيئة ؟ » آخر مشاركة: الاشراف العام > البقاء للآكثر حكمة.. / جوناس سولك » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي >
النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. #1
    عضو
    رقم العضوية : 404
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات: 387
    التقييم: 10

    مبطلات الوضوء والغبار النيتروني


    بسم الله

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    معلمنا القدير الحاج المحترم عبود الخالدي .

    مبطلات الوضوء قبل اقامة الصلاة المنسكية معروفة في الفقه الاسلامي ، لدرجة ان الفقهاء اجازوا اقامة صلاة الى وقت صلاة اخرى ان لم يحصل شيء يبطل ذلك الوضوء .

    ولكن وكما تشير اليه التذكرة القرءانية ادناه عن الوضوء و الغبار النيتروني !!

    الموضوع: الوضوء والغبار النيوتروني

    فهل يستحسن او يستلزم ان يتم اعادة الوضوء عند كل صلاة بسبب هذا الغبار التكويني ، وان لم يحصل شيء من مبطلات الوضوء العادية .

    وبمعنى ءاخر : هل الغبار النيتروني يفرض فرضا اجباريا اعادة الوضوء عند دخول وقت الصلوة المنسكية ، وبهذا يعد كمبطل من مبطلات الوضوء ؟ ام لا ضرر من اقامة الصلاة لصلاة اخرى بوضوء واحد ان لم يحصل شيء يبطله من مبطلات الوضوء المعروفة .

    هذا هو سؤالي ؟ ...آمل ان تكون اثارة قرءانية جيدة للطرح كموضوع بالمعهد .

    مع جزيل شكري وامتناني ،



  2. #2
    رقم العضوية : 3
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 4,281
    التقييم: 215

    رد: مبطلات الوضوء والغبار النيتروني


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قيل في فقه الصلاة أن (لا صلاة بلا وضوء) فالصلاة والوضوء قرينان مقترنان تكوينيا بموجب نص قرءاني

    {
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } (سورة المائدة 6)

    فـ (إقامة الصلاة) توجب الوضوء حكما قرءانيا ملزما واي سماحات فقهية لا يمكن ان تفكك دستورية الحكم الذي يثبت في القرءان على اساس فقهي اسموه (المصالح المرسله) وهو كما اعتمدوه فقره من (مصادر التشريع) بعد (القرءان والسنه والاجماع والقياس) فاذا عرفنا من القرءان ان الصلاة كتاب موقوت اي له (وقت) فان قرين الصلاة (الوضوء) وله ميقات ايضا مرتبط بقيمومة الصلاة الموقوتة بوقتها لذلك فلا يمكن ان يقبل المصلي اي سماحات لمنسك الوضوء فلكل صلاة وضوء موقوت بوقتها

    { فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
    إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا } (سورة النساء 103)

    اذا فهمنا ان الصلاة مرتبطة بالشمس فان فهمنا العلمي المعاصر للشمس وما تطلقه من اشعه كونيه يعني ان (علة التوقيت) متصله بعلة الفوتونات الضوئيه التي تسقط على البشر اثناء النهار

    {
    أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرءانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرءانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا } (سورة الإسراء 78)

    وبما ان اشعة الشمس تتغير من حيث الشدة وزاوية السقوط فذلك يعني ان كمية الجسيمات الضوئيه (الفوتونات) متغيرة التكوين على مدار النهار المحصور بين (دلوك الشمس الى غسق الليل) ومن ذلك يستوجب الوضوء المتجدد مع كل ميقات للصلاة لغرض موازنة صراع الجسيمات الماديه المتراكمه على جسد المصلي لانهاء اي فحشاء ومنكر يتعرض له جسد المصلي بسبب الغبار النووي

    { اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ
    إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ } (سورة العنْكبوت 45)

    ذلك لا يعني ان سطورنا تقيم (فتوى مضاده) لفتاوي فقهاء الدين بل ان سطورنا كما بينا ذلك على صفحات المعهد انها تحمل صفة التذكير بالقرءان حصرا

    السلام عليكم

  3. #3
    عضو
    رقم العضوية : 620
    تاريخ التسجيل : Jun 2016
    المشاركات: 173
    التقييم: 210

    رد: مبطلات الوضوء والغبار النيتروني


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الاية (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا) المائدة : الاية 6 ... فيها غموض كثير جدا وغير محلول !!!

    السؤال هل (وان كنتم مرضى او على سفر)فيما لو انتم جنب ام بدون جنب ؟؟؟ لان المفسرون يفسرون المرضى والمسافر فيما اذا كانو جنب يحق لهم التيمم اذا لم يجدوا ماء ... لكن البعض يقولون بان توفر الماء لا يخص المريض والمسافر وعلى المريض والمسافر يجب عليه التيمم حتى وان وجد الماء ... و قالوا(او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء )القصد منه من هم بدون جنب لان قالوا ان (او جاء احد منكم من الغائط )معطوف على اذا قمتم الى الصلاة وبذلك يستوجب الوضوء بالماء عند توفر الماء او التيمم عند عدم توفر الماء ... لماذا هذا الفصل بين الجمل وعطف قسم منه الى : (وان كنتم جنبا) .. وقسم منها الى وان قمتم الى الصلاة) ؟؟

    واختلفو في (لا مستم النساء ) فالبعض من الصحابة والفقهاء ( ابن عباس والمجاهد و قتادة وحسن وابو حنيفة) يقولون لامستم بمعنى الجماع لذلك يكون معطوف على وان كنتم جنبا... لكن ابن عمر وابن مسعود والشافعي يقولون بان المراد باللمس التقاء البشرتين وليس الجماع وبذلك معطوف على اذا قمتم الى الصلاة...

    نرى بأن المجئ من الغائط والملامسة لم يذكرا في قسم الاول من الوضوء لانه تعالى أمر بالوضوء إذا قمنا للصلاة وعلى أي حال كنا عليها طاهرين أو غير طاهرين وهذا يرجح قول الذين قالوا بأن الوضوء يلزم كل قائم للصلاة سواء كان على طهارة سابقة أم لا ، وإنما ذكر الجنب لأن الجنب ليس حكمه الوضوء وإنما حكمه الإغتسال ...

    والسلام عليكم

  4. #4
    عضو
    رقم العضوية : 404
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات: 387
    التقييم: 10

    رد: مبطلات الوضوء والغبار النيتروني



    بسم الله

    جزاكم الله بكل خير الحاج المحترم عبود الخالدي ، ويبدو ان لمراحل الوضوء كما بينته الاية الكريمة ادناه:

    (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وامسحوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ).

    لخمس مرات في يوم علة نحن نجهلها ، فنامل ان يتسع المقام لبيان بعض هذه العلل لتكون عبادتنا لله على علم .

    احسن الله اليكم ،

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الوضوء والغبار النيوتروني
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس مناقشة منسك الوضوء
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 01-03-2017, 10:50 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137