سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > الاية ( قل هو ألله أحد ) : منظومة ( التوحيد ) في قراءة قرءانية معاصرة » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > { وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } .. دورة الكربون الطبيعية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > مذكرة قرءانية في العلوم السياسية » آخر مشاركة: إبراهيم طارق > ماذا إذا كان المبدأ خاطئا؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ( مواخر الفلك ) في ( البحر العذب ) و ( البحر الأجاج ) : قراءة تفكرية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > ثقافة الوفاق الفكري » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > تساؤل عن :معراج الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الى السماوات السبع » آخر مشاركة: الاشراف العام > النفس المطمئنة والخائفون من الموت !! » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ( الدواب ) في القرءان : قراءة علمية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > ثقافة القرءان في رد العدوان : من اجل فهم واعي لدور القرءان في (السلم الاجتماعي ) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > كيف كانت قراءة النبي عليه السلام للقرءان؟ وكيف يمكن أن نقرأ من غير تحريك اللسان ؟ » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > غرابيب سود ( من أجل علم من قرءان يقرأ ) » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > ( المرجفون في المدينة ) : كاميرات هواتف وتطفل وسوء اخلاق » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > صحـراء العـقل » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لفظ ( أصحاب ) في الامثال القرءانية : اصحاب الرس ، الأيكة ، مدين . » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > نوح في العلم » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > اشكالية عائدية الضمائر في القرآن » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > حديث ظهور ( المهدي المنتظر ) بمكة والمسجد الأقصى : كيف ؟ ومتى ؟ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني >
النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,407
    التقييم: 10

    الاية ( إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ ) : لفظ ( ولد ) هو ( الذكر والانثى )


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نص الطرح - أدناه - يعالج دلالات لفظ ( الولد ) في موضوع الارث ، وهو لفظ يدل - يقينا - على مفهوم ( الذكر والانثى ) .

    نص التساؤل :


    بسم الله

    لانفقه كثيرا في فقه المواريث لانه فقه اهل الاختصاص ، ولكن مرة سمعت ان لم تخني الذاكرة ان امراة كانت لها بنت واحدة ولم تلد الذكور وزوجها توفي عنها ، وهي كانت تعمل لتربية صغيرتها بخالص مالها وعملها ، واستطاعت من خلاله ان تقتني سكنا لها ولابنتها لتطمان على ابنتها ان اتتها المنية قبل ان تتزوج البنت .

    ففي مثل هذه الحالة ان حصل وتوفيت هذه الام ، الا يحق لابنتها ان ترث شيئا من مال والدتها لانها لم تترك الولد ، والمال والسكن كله سيتحول بيد أخ الهالكة ، اي خال البنت ؟ علما ان هذا الخال لم يكن يسأل اطلاقا عن اخته الارملة ولا عن حال ابنتها !! فالام لوحدها من تحملت عبء مسؤولية الرجل عند وفات زوجها ومسؤوايتها كأم كذلك بكل تفاني واخلاص.

    السلام عليكم





  2. #2
    مدير عام
    رقم العضوية : 16
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,407
    التقييم: 10

    رد: الاية ( إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ ) : لفظ ( ولد ) هو ( الذكر والان


    الجواب :

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    البنت تحجب الارث عن الخال (عند بعض الفقهاء) لان الخال ليس من اصحاب الفروض كالاب والام والزوج فيكون سكن الام ميراثا للبنت فان كانت جدتها وجدها لامها احياء فلهما السدس فقط اما اذا كانا اموات فكامل المسكن للبنت اما الخال فليس له شيء لان الام المورثه ليست على نظام (ميراث الكلاله) لان لها بنت تورثها وتلك المعالجه يحملها بعض الفقهاء .. الاولاد سواء كانوا بنات او ذكور يحجبون اخوة المتوفي عن الميراث تعصيبا اما اصحاب الفروض فهم يشاركون الاولاد بالميراث فـ للأبوين او احدهما الحي نسبة السدس وللزوجة الثمن من قيمة الارث ومن جهة اخرى :

    اختلافات فقهية في تلك المسأله ان للوريثة في مسألتك نصف المسكن وبقية الارث وليس كله .. اما حكم القرءان في المسأله المطروحه والتي جعلت اختلافا فقهيا فمنهم كما جاء اعلاه ان البنت تحجب الخال عن الميراث وءاخرون قالوا بالنصف فان للبنت نصف ما تركت الام والباقي للخال او اخوة الام مستندين الى نص (وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ) وذلك الحال نبع من فهم مقاصد الله في لفظ (ولد) حيث فريق الفقهاء الاخر يعتبر ان لفظ (ولد) من الولاده سواء كان ذكرا او انثى فهو مولود لامه وابيه فهو (ولد) ويعتمدون على نص


    { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } (سورة النساء 176)

    اما اذا كان لها ولد فلا يرثها


    حسب مراشدنا في علوم الله المثلى ان لفظ (الولد) يشمل الذكور والاناث وهو من منطق فعالية الولاده فالولاده البشريه لابوين بشريين تحمل صفة الذكورة (صبي) وتحمل صفة الاناث (بنت) ولسان القرءان لسان عربي مبين فالولاده البشريه (ولد) تعني جنسي الذكوره والاناث وينطبق عليها نص (يرثها ان لم يكن لها ولد) فتكون البنت في تساؤلك تحجب الخال عن الارث لان امها ولدتها فكان الارث لها (وهو يرثها ان لم يكن لها ولد) اما اذا كان لها ولد فلا يرثها

    الازمة الفقهية وقعت عند الاعتماد على مصطلحات الناس في مسمياتهم لـ الاشياء فالناس اعتادوا ان يسمون الصبي (ولد) والانثى (بنت) ولم يرجعوا الى عربة العربية للفظ (ولد) الذي يتحرك على عربة لسان عربي مبين (ولد .. يلد .. والد .. والده .. وليد .. مولود .. والدين .. ميلاد .. ولـّاد .. اولاد .. و .. و .. و ) فاللسان العربي المبين ومنهجه يحسم كثيرا من الاختلافات عند فهم القرءان على ما تصالح عليه الناس من مصطلحات فما تصالح عليه الناس من الفاظ او مسميات لن يكون جزءا من القرءان

    السلام عليكم

    المصدر :

    للذكر مثل حظ الأنثيين



معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى معرض قرصنة النظم الإسلامية في الحضارة المعاصرة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 05-08-2016, 06:58 PM
  2. ما معنى الاية الكريمة (وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ)
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بحث فاعلية التدبر
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 11-20-2013, 05:30 PM
  3. الضلال العلمي في علوم الذكر والانثى
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث الوظيفة المنسكية
    مشاركات: 31
    آخر مشاركة: 09-05-2013, 09:11 PM
  4. مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ..!
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس مناقشة ضبابية الصراط المستقيم
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 12-29-2011, 09:41 PM
  5. إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ
    بواسطة قاسم حمادي حبيب في المنتدى مجلس حوار في التبعية العلمية المطلقة للغرب
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-23-2011, 12:02 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137