سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (8) الاستقسام بالأزلام » آخر مشاركة: الناسك الماسك > ارض غير ذي زرع !! وملة ابراهيم في القرءان » آخر مشاركة: أمة الله > الأميش ؟! » آخر مشاركة: الناسك الماسك > الثورة تفهم من رسولها كما يفهم الكتاب من عنوانه » آخر مشاركة: الاشراف العام > تساؤل : عن معنى تصميم راية ( الولاية لله ) ؟! » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > هوية الحرب في الشرق الاوسط » آخر مشاركة: الاشراف العام > يوم يقوم الاسلام الحق تتكرر واقعة بدر وتنزل الملائكة لتحسم الامر .. » آخر مشاركة: أمة الله > (العقل ) و( بيت الله الحرام) : قراءة في لزوجة ( السائل المخي ) » آخر مشاركة: الاشراف العام > تساؤل من طالب جامعي ( اجازة حقوق ) يسأل عن سبل تحصيل الرزق الطاهر » آخر مشاركة: أمة الله > زيغ القلوب وعلم التأويل من اجل الهداية !! » آخر مشاركة: اسعد مبارك > المهدي ( يملأ الارض عدلا) فهل يستفيد من ذلك العدل الشامل كل الناس ام المسلمين فقط؟ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > النظام العشري في سنن التكوين » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > القرءان ( حقيقة غير مرئية ) » آخر مشاركة: الاشراف العام > فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > منقول : انتاج ملابس من القطن خالية من المواد الكيماوية » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > الإعتزال » آخر مشاركة: الاشراف العام > وزينة الحمير ويخلق ما لا تعلمون » آخر مشاركة: الاشراف العام > ما هو اصل كلمة موسيقى ؟ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > كيف تكون الوثنية في البطون » آخر مشاركة: أمة الله > ( سرعة الضوء ) .. هل يمكن عبورها ؟! » آخر مشاركة: الاشراف العام >
النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,087
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    الآية ( كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين ) : أمثلة حيّة لاستثمارات معاصرة لـ ( الدين )



    تساؤل الاخ المحترم حامد صالح:

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    إذا كان كتاب الفجار مسجونا في أرقام يبيعونها لمن يريد أن يرتبط بالنظام الكوني للذاكرة، فماذا يقال عن كتاب الأبرار (كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم) فهو كتاب مرقوم أيضا ويشهده المقربون.

    السلام عليكم


  2. #2
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,087
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    رد: الآية ( كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين ) : أمثلة حيّة لاستثمارات معاصرة لـ ( الدين


    الجواب :

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نعم كتاب الابرار مرقوم الا انه ليس من رقمية الـ (فجار) بل من رقمية الـ (ابرار) وكذلك ليس (سجين)

    الفجار .. هو لفظ في مقاصدنا يعني صفة غير حميده ومنه (التفجير) وهو يحمل مقاصد غير حميده ايضا الا ان اصل الجذر العربي هو (فجر) وهو في البناء الفطري البسيط (فجر .. يفجر .. فاجر .. فجار .. تفجير .. انفجار .. و .. و .. ) ... لفظ (فجر) في علم الحرف القرءاني يعني (وسيلة
    فاعلية ـ تبادليه ـ او فاعليه ـ بديله لـ فعل احتواء صفه) فاذا كانت الفاعلية بديله (استبدال) في وظيفة اللفظ فهي صفة ستكون غير حميده مثل (الفاجر) الذي يستبدل الفاعلية التكوينية ببديل غيرها اما اذا كانت الفاعلية (تبادليه) فيكون اللفظ في قصد حميد مثل (سلام هي حتى مطلع الفجر) حيث يتم تبادل (فعل السلام) في منظومة ملائكية حتى مطلع الفجر وهو (تفجير السلم) في من اصابه صواب (ليلة القدر) التكويني لان الفاعلية تبادلية بموجب نظم الخلق

    الابرار .. لفظ من جذر (بر) وهو في البناء الفطري (بر . يبر . يبرء .. بريء . باريء .. بار .. أبر .. ابرار .. و ..) .. لفظ ابرار في علم الحرف القرءاني يعني
    (وسيلة مكون) لـ (فاعلية قابضة) لـ (وسيله) وهو لفظ له اسقاطات وظيفية لا حصر لها على منظومة الخلق حين تقوم (وسيلة مكون) وهو في كينونة الخلق لان الوسائل هي من خلق الخالق اما مساكات الوسيلة فهي من فاعليات (ممارسات) المخلوق تعقبها من المخلوق (فاعلية قابضة) لـ وسيله اخرى ما كان للمخلوق حاجة او ضرورة لان يمسك بها او يقبضها قبض ايقاف ما لم يكن لـ (وسلية المكون وجود) هو الذي يحتاج الى قبض ايقاف بعض الوسائل .. هذه المواصفه العلمية تنطبق على كثير من انشطة البشر خصوصا في الممارسات الحضارية الامينه (المطابقة لنظم الخلق) ومنها وسيلة (الزرع المقفل) او ما يسمى بـ (المحميه الزراعيه) والتي تكون فيها (وسيلة المكون) هي (الزرع) في تلك البيوت المقفله اما (الفاعليه القابضه) فهي لقبض (الحرارة والرطوبه وشدة اشعة الشمس ونوع الغذاء المقدم للنبات) وهو قبض ايقاف وحصل ذلك بعد كشف حقائق التكوين لظروف كل نبته بما تحتاج من (حراره ورطوبه وشدة اشعة الشمس والغذاء الذي يحتاجه) فلكل نبته منتجه ظروفها وغذاؤها يتم تحويله الى (كتاب مرقوم) فيه كل تلك البيانات ويتم ضخه في برنامج الكتروني (رقمي الصفه) يتحكم بكل تلك العناصر عبر مكائن وءالات وعدد تخصصية ومجسات تتحكم بما يحتاجه النبات المحدد زراعته في البيت الزراعي المقفل لان ذلك البيت قام نتيجة (فاعليه) خصصت لـ قبض حرارة الاجواء الخارجية وما يصاحبها من رطوبه واشعة شمس واستخدم اجواء (مرقومه) وتحمل ارقام لنوع الغذاء المقدم لصنف تلك النبتة او تلك فمحصول الباقلاء مثلا يحتاج الى مواد تغذيه وحراره وشمس ورطوبه تختلف عن محصول الطماطم ولكل صنف رقمية خاصة حراريه شمسيه رطوبيه غذائيه وتلك الرقمية لا يشهدها البائع او الناقل او المستهلك بل يشهدها (المقربون) وهم (مشغلي ذلك البيت) وهم (على الارائك ينظرون) فالغلة حين يأكلها الطاعم سوف لن يشهد الرقمية التي بموجبها تم زرع تلك الغلة بل يشهد تلك الرقمية المقربون من زرعها فقط

    ذلك تطبيق لتلك الاية بل هو اجازه ربانيه لجمع (وسيلتان) الاولى وسيلة مكون والثانيه فاعليه لوسيلة قابضه (أبرار) فهم في (عليين) وهي تعني (حيازة العلة تبادليا) وادراك مرابط العلة ستكون في (عليون) وهو كتاب كتبه الله في خلقه وهو (مرقوم) فالتفاح مثلا يحتاج الى حراره (رقم) ويحتاج الى رطوبه (رقم) ومثلها اشعة الشمس التي يتحكم المزارع بشدتها من خلال ستائر تتحرك ءاليا وهكذا نقرأ نظم الخلق وما هو مجاز فيها لمطابقته لكتاب الله الذي كتبه لتلك المزروعات وهنلك كتاب مرقوم بما هو غير مسموح به كما في سجن رقمية الفجار (سجين) الذين يفجرون ذرة العنصر بواسطة صناعة الموجة الكهرومغناطيسية فالموجة الكهومغناطيسيه كما عرفها مؤهليها انها (انفجار نووي خفيف) حيث صنف ذلك الاشعاع من قبل مؤهلي الحضارة بصفته اشعاع نووي تنتجه الموجه الكهرومغناطيسيه باسم (ايقاعات الفا الاشعاعية) فهم فجار بما يختلف جوهريا عن (الابرار)

    الزراعة المحمية اصبحت اليوم تمثل حاجة ضروره احكم الله حكمها لانه كتب على نفسه الرحمه فـ حين تتدهور البيئة بالشكل الذي نراه في برد غير معهود في كثير من الاقاليم وحر غير معهود في كثير من الاقاليم اصبح مؤثرا في الانتاج الزراعي بشكل مخيف فهو وإن يؤثر في تدهور سعة غذاء الانسان الا ان الاثر الاكبر يقوم في تناقص نسبة الاوكسجين عندما تقوم ظاهرة قلة الزرع او انعدامه بسبب التدهور البيئي مع ما يصاحب تلك الظاهرة من ازدياد سكاني غير مسبوق فالزراعة المحمية تزيد من مساحة الارض المرزوعة لان الزرع فيها يمتد عموديا وقيل ان هكتار واحد من الزراعة المحمية يعادل 4 ـ 5 هكتار من الزراعة الافقية وذلك الامتداد الزراعي المسيطر عليه بيئيا وغذائيا اصبح مؤثرا في معالجة التصدع البيئي للزرع كذلك التصدع الكبير في الاجواء (نسبة الاوكسجين) بشكل عام بما يغطي حاجة الانسان المعاصر (ان الابرار لفي نعيم)

    نؤكد ما ذهبت اليه مراشدنا ان (الباحث في القرءان يرى القرءان في الدنيا) و (يرى الدنيا في القرءان)

    شكرا لاثارتكم

    السلام عليكم

    ( الحاج عبود الخالدي )

    المصدر : انفلاق البحر لموسى ونجاة بناة الاسراء : كرستالة الارض والاتصالات كـ ( مثال )


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. كلا إن كتاب الفجار لفي سجين
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس حوار التطبيقات العلمية المادية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-23-2018, 03:48 AM
  2. التأسلم بديل الإسلام : امثلة ( حيّة ) عن التأسلم الاسمي
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس مناقشة التأسلم بديل الإسلام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-06-2018, 05:27 PM
  3. كتاب الأبرار
    بواسطة إبراهيم طارق في المنتدى معرض الأراء المستقلة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-17-2014, 10:34 PM
  4. ( لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيّاً ) يس : الاية 70 : من أجل قراءة حيّة للقرءان
    بواسطة الاشراف العام في المنتدى مجلس بحث دستورية النص القرءاني
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 05-31-2013, 06:04 PM
  5. فلسفة الدين - فى ظل فلسفة اسلامية معاصرة - الباحث / طارق فايز العجاوى
    بواسطة طارق فايز العجاوى في المنتدى معرض الأراء المستقلة
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 11-18-2012, 06:47 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137