سجل بريدك ليصلك جديد الموقع

ضع إعلانك هنا



آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

{ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } .. دورة الكربون الطبيعية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > مذكرة قرءانية في العلوم السياسية » آخر مشاركة: إبراهيم طارق > ماذا إذا كان المبدأ خاطئا؟ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ( مواخر الفلك ) في ( البحر العذب ) و ( البحر الأجاج ) : قراءة تفكرية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > ثقافة الوفاق الفكري » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > تساؤل عن :معراج الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الى السماوات السبع » آخر مشاركة: الاشراف العام > النفس المطمئنة والخائفون من الموت !! » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > ( الدواب ) في القرءان : قراءة علمية » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > ثقافة القرءان في رد العدوان : من اجل فهم واعي لدور القرءان في (السلم الاجتماعي ) » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ » آخر مشاركة: الحاج عبود الخالدي > الاية ( قل هو ألله أحد ) : منظومة ( التوحيد ) في قراءة قرءانية معاصرة » آخر مشاركة: ابو عبدالله > كيف كانت قراءة النبي عليه السلام للقرءان؟ وكيف يمكن أن نقرأ من غير تحريك اللسان ؟ » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > غرابيب سود ( من أجل علم من قرءان يقرأ ) » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > ( المرجفون في المدينة ) : كاميرات هواتف وتطفل وسوء اخلاق » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > صحـراء العـقل » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > لفظ ( أصحاب ) في الامثال القرءانية : اصحاب الرس ، الأيكة ، مدين . » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > نوح في العلم » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > اشكالية عائدية الضمائر في القرآن » آخر مشاركة: وعد حسن التميمي > حديث ظهور ( المهدي المنتظر ) بمكة والمسجد الأقصى : كيف ؟ ومتى ؟ » آخر مشاركة: الباحثة وديعة عمراني > رسولاً قيما و أُمة ًوسَطا » آخر مشاركة: ابو عبدالله >
النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    مشرفة عامة
    رقم العضوية : 4
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات: 2,273
    التقييم: 110
    الدولة : المغرب
    العمل : باحثة قرءانية

    خسران (قدس ) الأمومة يعني خسران ( القدس ) في نشأة التكوين




    خسران (قدس ) الأمومة يعني خسران ( القدس ) في نشأة التكوين

    اللهم احفظ القدس في امهات البشر


    بسم الله الرحمان الرحيم

    عنوان اثير بادراج ( حجاب المراة في ثقافة الدين خارج مزاج المتدينين )

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) (الاحزاب :59)

    جلباب ... لفظ استخدمه الناس في مقاصد ثوب المرأة خارج بيتها او عندما تحتجب وصيغت له شروط متعددة في اللون غير الزاهي والوسعة لكي يخفي جيوب المرأة (محاسن قوامها) لكي لا تكون (فرجة للناس) او (برجا) يخطف انظار الناظرين فتبرز زينتها .

    اللفظ في البناء العربي في (جـُلب .. جـُلباب) مثله في البناء العربي (سد .. سداد , مـدر .. مدرار , مجر .. مجرار , جاس .. جساس , كاف .. كفكاف , ....) .

    الجلب لفظ يدل على (قبض سارية منقوله) فلا احد يستطيع (جلب الجبل او جلب بستان او جلب دار) الا ان صفة المجلوب ان يكون (ساري الفاعلية حين نقله) فلا يصح جلب الحرارة او البرودة لان نقلها مقبوضة لا يتحصل فتفقد سريان فاعليتها حين النقل وذلك هو من ترشيد فطري اما (الجلباب) فيه سريان قابضتان منقولتان ... فاذا كان الجلب يقبض منقولا ساري الفعل كمن يجلب الخبز لداره فان جلباب الخبز (يقبض قابضة الخبز) فيوقف نقلها وبالتالي يوقف فاعلية سريانها المنقولة فلا (يعرفن) ان كان قابضة الجلب هو سارية فعل زينة المرأة فالجلباب يقبض قابضة الفضولي الناظر الى زينتها .

    دنو الجلباب هو في حيازة صفته الفعالة (دنا من الكنز) تعني حيازة فاعلية مكمن الكنز (نتاج فطري) ... دنو الجلباب تكون حيازة فاعليته فالجلباب المزيون المزركش لن يكون (دان) ليتفعل في قابضة قبض التفرج على زينة المرأة .
    ..... قبض قابضة الجلباب نجده في فاعلية لفظ (باب) وله قابضتان الاولى في قبض فاعلية الداخل الى الدار الثانية قبض فاعلية الخارج من الدار وفي اللفظ حرفان (ب) ومن تلك الخارطة الحرفية يكون (الجلب) له قابضة و(الجلباب) له قابضتان لسريان فاعلية تنتقل فـ تقبض فضول الناظرين لقبض زينة المرأة .

    اللهم احفظ القدس في امهات البشر

    خسران قدس الأمومة يعني خسران القدس في نشأة التكوين

    اللهم احفظ المؤمنين والمؤمنات من خائنة الاعين

    السلام عليكم

    ( الحاج عبود الخالدي )
    .................................

    المصدر :
    حجاب المرأة في ثقافة الدين خارج مزاج المتدينين

  2. #2
    عضو
    رقم العضوية : 404
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات: 419
    التقييم: 10

    رد: خسران (قدس ) الأمومة يعني خسران ( القدس ) في نشأة التكوين



    بسم الله

    شكرا لهذه التذكرة القرءانية الرفيعة التي جاءت للتذكير بمكانة المرأة ووظيفتها القدسية في نشأة التكوين والحفاظ على طهارة تلك النشأة وطهارة النسل من التدنيس والخبث.

    اللهم احفظ المؤمنين والمؤمنات من خائنة الاعين

    جزاكم الله حسنا ،



معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الحروف المقطعة في ( القرءان ) ومركزيتها في ( نشأة النطق )
    بواسطة الباحثة وديعة عمراني في المنتدى مجلس مناقشة علم الحرف القرءاني
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-02-2018, 05:11 AM
  2. القدس مدينة ..؟ ام كينونة قدس
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث الصفة الإبراهيمية واليقين
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 12-14-2017, 04:50 AM
  3. هل الافتاء يعني الكهانة في الدين !
    بواسطة سهل المروان في المنتدى معرض السنة النبوية الشريفة المسطورة في القرءان
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 05-07-2016, 11:38 PM
  4. طبق طائر فوق مدينة القدس
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى معرض النوادر الهادفة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 06-29-2012, 03:04 AM
  5. رفع غطاء القدس عن المقدسات
    بواسطة الحاج عبود الخالدي في المنتدى مجلس بحث الصفة الإبراهيمية واليقين
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-04-2011, 03:26 PM

Visitors found this page by searching for:

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة - تصميم شركة المودة
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137